Keichū ([1945沖) (1640 - 3. April 1701) war ein buddhistischer Priester und Gelehrter von Kokugaku in der Mitte der Edo-Zeit. Keichus Großvater war ein persönlicher Gefolgsmann von Katō Kiyomasa, aber sein Vater war ein rōnin aus dem Amagasaki-Lehen. Als er 13 Jahre alt war, verließ Keichū sein Zuhause, um ein Akolyt der Shingon-Sekte zu werden. Er studierte in Kaijō in Myōhōji, Imasato, Osaka. Er erlangte später das Amt von Ajari (oder Azari) auf dem Berg Kōya und wurde dann Oberpriester in Mandara-in in Ikutama, Osaka. Zu dieser Zeit freundete er sich mit dem Dichter-Gelehrten Shimonokōbe Chōryū (下河 辺 長 流, 1624–1686) an.
Jedoch mochte er die weltlichen Pflichten seiner Arbeit nicht und zog sich nach einer Weile durch die Region Kinki zurück zum Berg Kōya. Er war tief beeinflusst von Kūkais Denken und las auch in den japanischen Klassikern unter der Schirmherrschaft von Fuseya Shigeta (伏 屋 重 賢), einem Mäzen der Kunst in der Provinz Izumi. Nachdem er als Oberpriester in Myōhōji gearbeitet hatte, verbrachte Keichū seine letzten Jahre in Enju'an in Kōzu in der Provinz Settsu.
Seine produktiven Werke setzen einen neuen Standard in der Erforschung der Klassiker, bauen jedoch auf den jüngsten Wiederbelebungen des Interesses an diesem Thema auf. Als der daimyō von Mito, Tokugawa Mitsukuni, beschloss, eine Ausgabe des Man'yōshū zu sponsern, beauftragte er Shimonokōbe Chōryū, Erbe des Erlernens des großen Dichters und des Man'yō-Experten Kinoshita Chōshōshi (下 長嘯 子, 1569-1649), um das Projekt durchzuführen. Sein Dilatationsansatz, verbunden mit Krankheit und schließlich dem Tod, behinderte jedoch seine Arbeit und die Aufgabe fiel auf Keichū, einen engen Freund. Das Ergebnis war Man'yō Daishōki (万 葉 集 大匠 記, 1687–1690), der das Kokugaku-Stipendium stark beeinflusste. Insbesondere angewandte Methoden, die der chinesischen Kaozheng-Philologie mit starrem Empirismus entlehnt waren. [1] Er verwendete dieses Hermeneutikum, um den Buddhismus philologisch zu kritisieren, und stattdessen Shinto als indigene japanische Religion.
. Waji Seiranshō (1693: Eine Abhandlung über die richtige Art, japanische Wörter zu schreiben ), stellte die von Fujiwara no Teika festgelegten orthodoxen Standardkonventionen in Frage und rekonstruierte Unterschiede im alten japanischen Lexikon basierend auf den ältesten Texten . Zusätzlich zu diesen schrieb Keichū den Kōganshō (厚顔 抄 1691 Eine unverschämte Abhandlung den Kokin Yozaishō den Seigodan ) Genchū Shūi und der Hyakunin Isshu Kaikanshō .
Bibliographie [ edit ]
Susan Burns. 2003. Vor der Nation Duke University Press, S. 49–52.
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