Moritz Steinschneider - Wikipedia

Moritz Steinschneider (1816–1907)

Moritz Steinschneider (30. März 1816, Prostějov, Mähren, Österreich - 24. Januar 1907, Berlin) war ein böhmischer Bibliograph und Orientalist. Er erhielt seinen frühen Unterricht in hebräischer Sprache von seinem Vater Jacob Steinschneider (* 1782; gest. März 1856), der nicht nur ein talentierter Talmudist war, sondern sich auch in der weltlichen Wissenschaft auskannte. Das Haus des älteren Steinschneider war das Rendezvous einiger progressiver Hebraisten, zu denen auch sein Schwager, der Arzt und Schriftsteller Gideon Brecher gehörte.

Bildung [ edit ]

Im Alter von sechs Jahren wurde Steinschneider ^[1] an die öffentliche Schule geschickt, die für Juden im österreichisch-ungarischen Kaiserreich noch eine ungewöhnliche Wahl war die Zeit; und im Alter von dreizehn Jahren wurde er Schüler des Rabbi Nahum Trebitsch, dem er 1832 nach Mikulov, Mähren, folgte. Im folgenden Jahr ging er, um seine Talmud-Studien fortzusetzen, nach Prag, wo er bis 1836 blieb und gleichzeitig dabei war die Vorlesungen an der Normal School.

1836 ging Steinschneider nach Wien, um sein Studium fortzusetzen, und widmete sich auf Anraten seines Freundes Leopold Dukes vor allem der orientalischen und neo-hebräischen Literatur und vor allem der Bibliographie, die sein Hauptfokus werden sollte. Sein Landsmann Abraham Benisch und der mährische Albert Löwy [1] studierten dort ebenfalls. In Lowys Zimmer gründeten sie 1838 unter intimen (und lebenslangen) Freunden eine proto-zionistische Gesellschaft namens " Die Einheit ". Das Ziel der Gesellschaft war es, das Wohlergehen des jüdischen Volkes zu fördern. Um dieses Ziel zu erreichen, plädierten sie für die Zivilisation Palästinas durch österreichische Juden. Ihr Ziel musste jedoch geheim gehalten werden, um zu befürchten, dass es von der Regierung niedergeschlagen würde; England wurde als das Land angesehen, das die neue Bewegung willkommen heißen würde. 1841 wurde Lowy als Abgesandter der Students 'Jewish National Society nach London geschickt, ^[2] Benisch kam im selben Jahr auch nach England. Etwas verlassen, zog sich Steinschneider 1842 vollständig aus der Gesellschaft zurück und hielt das System im Vergleich zu seinen Studien für unpraktisch.

Als Jude auf dem Kontinent konnte Steinschneider die Orientalische Akademie nicht betreten; und aus demselben Grund konnte er nicht einmal die Erlaubnis erhalten, Auszüge aus den hebräischen Büchern und Manuskripten in der kaiserlichen Bibliothek in Wien zu machen. Trotz dieser Nachteile setzte er seine Studien in Arabisch, Syrisch und Hebräisch bei Professor Kaerle an der Katholischen Theologischen Fakultät der Universität fort. Er hatte zu diesem Zeitpunkt die Absicht, die rabbinische Karriere anzunehmen. In Wien wie früher in Prag verdiente er sich seinen Lebensunterhalt, indem er Unterricht erteilte und Italienisch unterrichtete.

Universitätslaufbahn [ edit ]

Titelseite von Moritz Steinschneiders Katalog der hebräischen Bücher in der Bodleian Library, gedruckt in Berlin 1852–1860

Wien verlassen und beschlossen, nach Berlin zu gehen; Da er den erforderlichen Pass nicht erhalten konnte, blieb er in Leipzig. An der dortigen Universität setzte er das Arabisch-Studium bei Professor Fleischer fort. Zu dieser Zeit begann er die Übersetzung des Qur'an ins Hebräische und arbeitete mit Franz Delitzsch bei der Herausgabe von Aaron Ben Elijahs 'Etz Chayyim (Leipzig, 1841) zusammen; Die Regeln der österreichischen Zensur erlaubten jedoch nicht die Veröffentlichung seines Namens als Coeditor. Während seiner Zeit in Leipzig verfasste er mehrere Artikel über jüdische und arabische Literatur zu Pierers Universal Encyklopädie (19459019).

Nachdem Steinschneider sich endlich den nötigen Pass besorgt hatte, ging er 1839 nach Berlin, wo er die Universitätsvorlesungen von Franz Bopp über vergleichende Philologie und die Geschichte der orientalischen Literaturen besuchte. Gleichzeitig lernte er Leopold Zunz und Abraham Geiger kennen. 1842 kehrte er nach Prag zurück und 1845 folgte er Michael Sachs nach Berlin. aber die orthodoxen Tendenzen der letzteren veranlaßten Steinschneider, seine Absicht, Rabbiner zu werden, endgültig aufzugeben. Zu dieser Zeit war er als Reporter der National-Zeitung bei den Sitzungen der Nationalversammlung in Frankfurt am Main und als Korrespondent der Prager Zeitung angestellt. 1844 verfasste er zusammen mit David Cassel den Plan der Real-Encyclopädie des Judenthums dessen Prospekt im Literaturblatt des Orients veröffentlicht wurde; Das Projekt wurde jedoch nicht von Steinscheider durchgeführt.

Am 17. März 1848 gelang es Steinschneider nach vielen Schwierigkeiten, preußischer Staatsbürger zu werden. Im selben Jahr wurde er mit der Erstellung des Katalogs der hebräischen Bücher in der Bodleian Library in Oxford ( Catalogus Librorum Hebræorum in der Bibliotheca Bodleiana Berlin, 1852–1860) beauftragt, ein Werk, das ihn beschäftigen sollte dreizehn Jahre, in denen er vier Sommer in Oxford verbrachte.

1850 erhielt er von der Universität Leipzig den Doktortitel. 1859 wurde er zum Lehrbeauftragten an der Veitel-Heine Ephraim'schen Lehranstalt in Berlin berufen, wo seine Vorlesungen von jüdischen und christlichen Studenten besucht wurden. Von 1860 bis 1869 diente er als Vertreter der jüdischen Gemeinde in der Verwaltung vor den Tribunalen der Stadt vor dem Eid More judaico wobei er nie die Gelegenheit ausließ, gegen diesen Überrest mittelalterlicher Vorurteile zu protestieren. Von 1869 bis 1890 war er Direktor der Jüdischen Mädchen-Schule und 1869 wurde er zum Assistenten ("Hilfsarbeiter") der Königlichen Bibliothek in Berlin ernannt. Von 1859 bis 1882 gab er die Zeitschrift Hebräische Bibliographie heraus. In den Jahren 1872 und 1876 lehnte er die Berufung an die Berliner Hochschule für Judentums und die Budapester Universität für Jüdische Studien mit der Begründung ab, dass die richtigen Institutionen für die Kultivierung der jüdischen Wissenschaften nicht die jüdischen theologischen Seminare seien, sondern die Universitäten.

Sein Tätigkeitsbereich [ edit ]

Moritz Steinschneider (1816–1907)

Er wählte Felder, die von der eigentlichen Theologie weit entfernt waren, z. B. Mathematik, Philologie, Natur Geschichte und Medizin, um den Anteil der Juden an der allgemeinen Zivilisationsgeschichte darzustellen ( Kulturgeschichte ). Während Zunz die Grundlagen der jüdischen Wissenschaft gelegt hatte, vollendete Steinschneider viele wesentliche Teile der Struktur. Er war der erste, der bis zum Ende des 18. Jahrhunderts eine systematische Übersicht über jüdische Literatur gab und Kataloge der hebräischen Bücher und Manuskripte herausgab, die in den öffentlichen Bibliotheken Europas zu finden sind. Der Bodleian Katalog legte den Grundstein für seinen Ruf als größter jüdischer Bibliograph. Dies und die Kataloge der Bibliotheken von Leiden, München, Hamburg und Berlin sowie die einundzwanzig Bände seiner Hebräischen Bibliographie, bilden eine Sammlung von Informationen über jüdische Geschichte und Literatur.

Eines seiner wichtigsten Originalwerke ist Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher: Ein Beitrag zur Literaturgeschichte des Mittelalters; meistenteils nach Handschriftlichen Quellen, (1893, 1893), 1893 in Berlin erschienen, während die literarische Geschichte des Mittelalters, meist nach handschriftlichen Quellen Er schrieb für Ersch und Gruber Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste (1844–1847) über jüdische Literatur und wurde sich des Mangels an Quellen über den Einfluss ausländischer Werke auf die jüdische Literatur bewusst. Er beschloss, die Monographien von Huet, Jourdain, Wüstenfeld und Johann Georg Wenrich über die Geschichte der Übersetzungen zu ergänzen, indem er die neo-hebräische Literatur zum Thema machte. Im Jahr 1880 bot das Institut de France einen Preis für eine vollständige Bibliographie der hebräischen Übersetzungen des Mittelalters an; Steinschneider gewann es mit zwei in den Jahren 1884 und 1886 in französischer Sprache verfassten Monographien. Seine Übersetzungen ist eine vergrößerte Übersetzung ins Deutsche.

Steinschneider schrieb mit Leichtigkeit in Deutsch, Latein, Französisch, Italienisch und Hebräisch; sein Stil war nicht populär, nur für "Leser gedacht, die etwas wissen und ihr Wissen erweitern wollen"; seltsamerweise zögerte er jedoch nicht, zusammen mit Horwitz, einem kleinen Schulleser, Imre Binah (1846) und anderen Grundschulbüchern für die Sassoon-Schule der Bene Israel zu schreiben in Bombay. 1839 schrieb er für Saphirs Pester Tageblatt und 1846 Manna eine Uebersicht der Wissenschaften und Künste, die in Stunden der Liebe nicht uebersehen waren Anpassungen der hebräischen Dichtung, die er seiner Verlobten Augusta Auerbach widmete, die er 1848 heiratete.

Nachfolgend eine Liste der wichtigsten unabhängigen Werke von Steinschneider in chronologischer Reihenfolge:

• 'Etz Chayyim, Ahron ben Elias aus Nikomedien des Karäers System der Religionsphilosophie usw. zusammen mit Franz Delitzsch herausgegeben. Leipzig, 1841.
• Die Fremdsprachlichen Elemente im Neuhebräischen . Prag, 1845.
• Imre Binah: Spruchbuch für Jüdische Schulen zusammen mit A. Horwitz herausgegeben. Berlin, 1847.
• Manna (Anpassungen der hebräischen Dichtung vom 11. bis zum 13. Jahrhundert). Berlin, 1847.
• Jüdische Literatur in Ersch und Gruber "Encyc." Abschnitt II, Teil 27, S. 357–376, Leipzig, 1850 (englische Version, von William Spottiswoode, jüdische Literatur vom achten bis zum achtzehnten Jahrhundert London, 1857; hebräische Version von Henry Malter, Sifrut Yisrael Wilna, 1899)
• Catalogus Librorum Hebræorum in der Bibliotheca Bodleiana . Berlin, 1852–1860.
• Die Schriften des Dr. Zunz . Berlin, 1857.
• Alphabetum Siracidis ... in Integrum Restitutum et Emendatum usw. Berlin, 1858.
• Catalogus Codicum Hebræorum Bibliothecæ Academiæ Lugduno-Batavæ (mit 10 Lithographietabellen, die Exemplare von Karaite-Autoren enthalten). Leiden, 1858.
• Bibliographisches Handbuch über die Theoretische und Praktische Literatur für Hebräische Sprachkunde . Leipsic, 1859 (mit Korrekturen und Ergänzungen, ib. 1896).
• Ha-Limmud, ein systematischer hebräischer Primer für D. Sassoons Benevolent Institution in Bombay . Berlin, 1860.
• Zur Pseudoepigraphischen Literatur, insbesondere der Geheimen Wissenschaften des Mittelalters. Aus Hebräischen und Arabischen Quellen . Berlin, 1862.
• Alfarabi des Arabischen Philosophen Leben und Schriften usw. St. Petersburg, 1869.
• Die Hebräischen Handschriften der Königlichen Hof- und Staatsbibliothek in München (in den "Sitzungsberichten der Philosophisch-Historischen Klasse der Königlichen Akademie der Wissenschaften in München"). München, 1875.
• Polemische und Apologetische Literatur in arabischer Sprache Zwischen Muslimen, Christen und Juden . Leipzig, 1877.
• Katalog der Hebräischen Handschriften in der Stadtbibliothek zu Hamburg . Hamburg, 1878.
• Die Arabischen Übersetzungen aus dem Griechischen . Berlin, 1889–96.
• Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und der Juden als Dolmetscher, . Berlin, 1893.
• Verzeichniss der Hebräischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin . Teil I, Berlin, 1897; Teil II, ib. 1901.
• Die Arabische Literatur der Juden . Frankfurt am Main, 1902.

Neben einer großen Anzahl von Beiträgen in sehr unterschiedlicher Form zu den Werken anderer (vgl. Steinschneider Festschrift, S. xi-xiv), den folgenden unabhängigen Aufsätzen von Steinschneider verdienen besondere Erwähnung:

• "Über die Volksliteratur der Juden", in R. Gosches Archiv für Literaturgeschichte 1871:
• "Constantinus Africanus und seine arabischen Quellen", in Virchows Archiv für pathol. Anatomie vol. xxxvii;
• "Donnolo: Pharmakologische Fragmente aus dem 10. Jahrhundert", ib.;
• "Die toxischen Schriften der Araber bis zum Ende des XII. Jahrhunderts", ib. lii (auch separat gedruckt);
• "Gifte und Ihre Heilung: Eine Abhandlung des Moses Maimonides", ib. lvii;
• "Gab es eine Hebräische Kurzschrift?" in Archiv für Stenographie 1877 (Nachdruck des Artikels "Abbre viaturen", erstellt von Steinschneider für die vorgeschlagene "Real-Encyclopädie des Judenthums", siehe oben);
• "Jüdische Typographie und Jüdischer Buchhandel" mit D. Cassel in Ersch und Gruber, Encyc . Abschnitt II, Teil 28, S. 21–94,
• "Die Metaphysik der Aristoteles in Jüdischer Bearbeitung", in der Zunz-Jubelschrift 1886;
• "Jehuda Mosconi", in Berliner's 1876;
• "Islam und Judenthum", ib. 1880;
• "Über Bildung und den Einfluss des Reisens auf Bildung" (zwei Vorträge, die im Verein Junge Kaufleute gehalten wurden; reproduziert in Virchow-Wattenbachs "Sammlung Gemeinverständlicher Wissenschaftlicher Vorträge", 1894);
• "Lapidarien: Ein Culturgeschichtlicher Versuch ", im Gedenkband von Kohut, 1896;
• " Jüdisch-Deutsche Literatur ", in Neumans Serapeum 1848–1949;
• " Jüdisch-Deutsche Literatur und Jüdisch-Deutsch ", ib . 1864, 1866, 1869;
• Artikel über Arabien, Arabisch, Arabische Literatur, Kalifen, Koran, die muslimische Religion und muslimische Sekten in der zweiten Auflage (1839–43) von Pierers Universallexikon
• "Letteratura Italiana dei Giudei", 19459019, Il Vessillo Israelitico 1877–80;
• "Letteratura Anti-Giudaica in Lingua Italiana", ib. 1881–83,
• "Zur Geschichte der Übersetzungen aus dem Indischen in der Arabischen", in Z. D. M. G. 1870–1971,
• "Hebräische Drucke in Deutschland", in Ludwig Geigers Zeitschrift für die Geschichte der Juden 1886–92;
• "Abraham Judaeus-Savasorda und Ibn Esra", in Schlömilchs Zeitschrift für Mathematik und Physik 1867;
• "Abraham ibn Ezra", ib. 1880.

Charakteristisch ist Steinschneiders philosophisches Testament im Vorwort zu seiner Arabischen Literatur der Juden in dem er, der den Grundstein für das Studium der jüdischen Literatur und Geschichte legte, im Alter von 1840 nicht zögerte Sechsundachtzig, um einen Agnostiker zu formulieren profession de foi.

Literaturhinweise [ ]

1. ] Steinschneider bedeutet stonecutter ] "oder wörtlich Steinschneider. Dies kennzeichnet wahrscheinlich den Beruf des Edelsteinschleifers.
2. ^ Nahum Sokolow, Geschichte des Zionismus: 1600–1918 Kapitel 40, (1919)

Quellen [ [ edit ]

• Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die sich jetzt im öffentlichen Bereich befindet: Isidore Singer (1901–1906). "Steinschneider, Moritz". In Sänger Isidore; et al. Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.
• Constantin von Wurzbach: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . Wien 1856–1891.
• Henry Samuel Morais, Hervorragende Israeliten des 19. Jahrhunderts Philadelphia, 1880;
• Keneset Yisrael (Jahrbuch), 1886;
• Abraham Berliner, Katalog von Steinschneiders Werke, 1886
• Meyer Kayserling, in Allg. Zeit. des Jud. 27. März 1896;
• G. A. Kohut, Bibliographie der Schriften von Prof. M. Steinschneider in Festschrift zum 80sten Geburtstage Steinschneiders, 1896
• idem, in The American Hebrew, 1896.

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