Eine Münze von Kharahostes (ca. 10 v. Chr.) Als Sohn von Arta. Vorderseite: König zu Pferd, mit waagerecht ausgerichteter Lanze. Griechische Legende XAPAHWCTEI CATPAΠEI ARTAYOY ("Satrap Kharahostes, Sohn von Arta"). Kharoahthi-Münzzeichen sam Rückseite: Löwe. Kharoshthi-Legende Chatrapasa pra Kharaustasa Artasa putrasa ("Satrap Kharahostes, Sohn von Arta").
Arta (oder Artas in Kharoshthi ) Bekanntes Gandhara-Lineal Maues oder Moga. [1]
Gelehrte Ansicht [ edit ]
Die eigenen Münzen von Kharahostes bezeugen, dass Kshatrapa Kharaostes der Sohn von Artas war:
Kshatrapasa pra Kharaostasa Artasa putrasa (dh Kshatrapa Kharaosta, Sohn von Arta ).
Einige von Kharaostas bekannten Münzen schreiben Ortas .
Gelehrte sagen, dass Yuvaraja Kharaosta Kamuio von den Löwenkapitalinschriften mit Kshatrapa Kharaosta identisch ist, deren Münzen von Dr. Rapson und Dr. Luders untersucht wurden. Es ist nun allgemein übereingekommen, dass Kshatrapa Kharaosta Sohn Arta war, und dass Yuvaraja Kharaosta und Kshatrapa Kharaosta eine und dieselbe historische Persönlichkeit waren. [2]
Die Inschriften A und E auf dem Kharaosta-Stil von Mathura Lion Capital als Yuvaraya Kharaosta Kamuio. [3]
Basierend auf Schätzungen des relativen Alters verschiedener Personen, die in Lion Capital Incriptions dargestellt werden, hat Dr. Stein Konow festgestellt, dass Yuvaraja Kharaosta Kamuio (dh Sohn von Artas) der Vater von Aiyasi Kamuia war , die Hauptkönigin (19459008) Agra-Mahisi (19459009) von Saka Mahakshatrapa Rajuvula. [4] Siehe auch : [1].
Eine ältere Ansicht war, dass Arta, der Vater von Kharaosta, der erste Ehemann von Rajuvulas Hauptkönigin war, der Rajuvula nach Artas Tod geheiratet hatte. Dr. S Konow akzeptiert diese Ansicht jedoch nicht. Die Tatsache, dass der Nachname Kamuia sowohl von Yuvaraja Kharaosta als auch von Prinzessin Aiyasi verwendet wurde, beweist eindeutig, dass Aiyasi Kamuia die Tochter und nicht Mutter von Yuvaraja Kharaosta Kamuio war, da es die Linie des Vaters und nicht der Mutter ist die von ihren Nachkommen angenommen wird. [5]
Es scheint, dass Arta (Artas, Ortas) vor dem Datum des Schreibens der Inschriften von Mathura Lion Capital gestorben war.
Yuvaraja Kharaosta Kamuio war daher der rechtmäßige Erbe der Position als König der Könige für das Königreich Gandhara nach König Moga
Saka gouverneur Rajuvula hatte Prinzessin Aiyasi Kamuia, Tochter von Yuvaraja Kharaosta Kamuio, geheiratet, wahrscheinlich, um seine politische Position und auch seinen Anspruch auf den Thron (von Taxila) zu stärken. [7]
Diese Aussicht war offensichtlich nicht beliebt Saka-Häuptlinge Dies scheint der Grund zu sein, warum der Titel Shahanshahi eingestellt wurde und nur die Titel von Kshatrapa und Mahakshtarpa unter den Sakas erhalten wurden. [8] Diese Sakas organisierten später einen Samgha unter Rajuvula und Patika, als Rajuvula zum ersten Mal den Titel Maha-Ksatrapa annahm.
Es scheint aus verschiedenen Gründen, dass Yuvaraja Kharaosta Kamuio nach dem Tod von Moga die Position des Königs der Könige nicht in Anspruch nahm.
Viele Gelehrte, darunter Sten Konow, HW Bailey, RK Mukerjee, KP Jaiswal, JL Kamboj, Buddha Prakash und andere, erkennen an, dass die Namen Kamuia und Kamuio (qv) der Mathura-Löwenhauptinschriften die Kharoshthi / Prakritic-Formen von Sanskrit sind. Pali Kambojika oder Kamboja. [9]
Daher gehörten laut einer Gelehrtenschule König Maues, sein Bruder Arta, Kharaosta Kamuio und Kharaostas Tochter Aiyasi Kamuia - alle zum Kambojika oder Kamboja clan oder Abstammung. [10]
Mahaksatrapa Arta aus dem eingeschriebenen silbernen buddhistischen Reliquiar [ edit ]
Ein kürzlich entdeckter "Eingeschriebenes silbernes buddhistisches Reliquiar" gefunden bei Shinkot in Bajaur (Pakistan) und erstmals von Richard Saloman herausgegeben und veröffentlicht, in Journal der American Oriental Society (Juli-September 1996), bezieht sich auf einen König namens Kharayosta vermutlich zu den späten gehören r Viertel des ersten Jahrhunderts v. Laut seinem Redakteur Dr. Richard Salomon (Universität von Washington) ist König Kharayosta von "Inschrift Silver Buddhist Reliquary" aller Wahrscheinlichkeit nach derselbe Kharaosta, der als Yuvaraja Kharosta verwiesen wird. in den Mathura Lion Capital Inschriften sowie als Kharaostasa oder Kharahostes in den Münzen. [11]
^ Zeitschrift der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland - 1834, S. 142, Royal Asiatic Gesellschaft von Großbritannien und Irland; Corpus Inscrioptionum Indicarum, Band II, Teil I, S. xxxvi, 36, S Konow; Frühe Inschriften von Mathura: A Study, 1980, S. 27, Kalyani Das; Ancient India, 1956, S. 220, Dr. Radha Kumud Mukerjee; Geschichte der indischen Verwaltung - 1968, S. 94, Dr B. N. Puri; These Kamboja People, 1979, S. 142; The Kambojas Through the Ages, 2005, S. 168, Kirpaql Singh; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Uraltes Kamboja, Volk und Land, 1981, S. 227/228, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī; Vgl .: Göttingische Gelehrte Anzeigen - 1931, S. 12, Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Göttingische anzeigen von gelehrten sachen; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, S. 306-09.
^ Kshatrapasa pra Kharaostasa Artasa putrasa (dh Kshatrapa Kharaosta, Sohn von Arta), Politische Geschichte des alten Indiens, 1996, S. 397/98, Dr. Raychaudhury; Siehe auch: Geschichte und Kultur des indischen Volkes, Das Zeitalter der imperialen Einheit, S. 164 (Herausgeber) Dr. R. C. Majumdar, Dr. A. D. Pusalkar; Malwa Through the Ages, S. 166, ISBN 81-208-0824-X; Frühe Inschriften von Mathura: A Study, 1980, S. 27, Kalyani Das; Die Śakas in Indien, 1981, S. 97, Satya Shrava; Zivilisationsgeschichte Zentralasiens, 1999, S. 201, Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson, János Harmatta, Boris Abramovich Litvinovskiĭ, Clifford Edmund Bosworth, Unesco; Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland, 1905, S. 795, Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland; Provincial Administration in Ancient India, 600 v. Chr. - 550 n. D., 1981, S. 283, Arun Kumar Sinha; Amtsblatt der Präsidentschaft von Bombay ... -, 1896, S. 23, Sir James MacNabb Campbell, Reginald Edward Enthoven; Ṛtam, S. 46, Akhila Bharatiya Sanskrit Parishad, Lucknow; Siehe: Umfassende Geschichte Indiens, 1957, Band II, S. 270, Dr. KA Nilakanta Sastri usw.
^ Corpus Inscriptionum Indicarum, Band II, Teil I, S. 36 & xxxvi, Dr. Stein Konow; Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland, 1990, S. 141, Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland.
Corpus Inscriptionum Indicarum, Band II, Teil I, S. 36 und xxxvi , Dr. Stein Konow; Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland, 1990, S. 141, Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Das alte Kamboja, Volk und Land, 1981, S. 227/228, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī
^ Siehe: Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, Teil I, S. 1 36 & xxxvi, Dr. Stein Konow; Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland, 1990, S. 141, Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Uralter Kamboja, Volk und Land, 1981, S. 227/228, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śārī; Politische Geschichte des alten Indiens, 1996, S. 397, Dr. C. C. Raychaudhury.
Corpus Inscriptionum Indicarum, Band II, Teil I, S. 36 & xxxvi; Ancient India, 1956, S. 220, Dr. Radha Kumud Mookerji; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Uralter Kamboja, Volk und Land, 1981, S. 227/228, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śārī; Die Kambojas im Wandel der Zeit, 2005, S. 168, Kirpal Singh; Siehe Zitat in: Frühe Inschriften von Mathurā: A Study, 1980, S. 27, K. Das.
^ Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Das alte Kamboja, Volk und Land, 1981, S. 227/228, Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī
^ Khroshthi-Inschriften, Nr. 15, A3; Anmerkungen zur indo-skythischen Chronologie, Journal of Indian History, XII, 21; Corpus Inscrioptionum Indicarum, Band II, Teil I, S. xxxvi, 36, Dr. S. Konow zB: "Wenn wir bedenken, dass" mb "zu" m "wird, dh mm im Dialekt des Kharoshthi Dhammapada und dieses gewöhnliche 'o' wird zu 'u' wie in Sudasa, dann kann Kamuia sehr gut Sanskrit Kambojika darstellen " (Dr. Konow); cf: "Die Kamuiyas, die mit der Familie der Saka Mahakshatrapa Rajuvula der Inschriften von Mathura Lion Capital in Verbindung stehen, sind in der Tat, die Kambojas. Kamuias ist genau die Form, die wir im Dialekt eines alten Kambojika erwarten würden." 19459013 (Indian Culture, 1934, S. 193, Indian Research Institute); Vgl .: "Dr. Stein Konows Anerkennung von Kamuia, der in der Löwekapitalinschrift von Mathura vorkommt, da = Kambojika überzeugt" … Siehe: Bihar und Orissa Research Society, Band XVI, 1930, Teil III und IV, S. 229, Dr. KP Jayswal; Weitere Informationen zu Aiyasi Kamuia = Aiyasi Kamboja, siehe: Ancient Kamboja im Iran und im Islam, S. 69, Dr. HW Bailey; Fünf Phasen der indischen Kunst, 1991, S. 17, KD Bajpai; Indologische Studien: Prof. DC Sircar Gedenkband, 1987, S. 106, Prof. DC Sircar Gedenkband, Upendra Thakur, Sachindra Kumar Maity - Sozialwissenschaft; weibliche Bilder in den Museen von Uttar Pradesh und ihr sozialer Hintergrund, 1978, S. 162, Padma Upadhyaya; Ṛtam, S. 46, Akhila Bharatiya Sanskrit Parishad, Lucknow, Literaturgeschichte des alten indischen Verhältnisses zu seinen rassischen und sprachlichen Verbindungen, 1952, S. 46,165, Chandra Chakravarty, Journal der Royal Asian Society of Great Britain und Ireland - 1834, S. 141 von der Royal Asiatic Society of Great Britain und Irland; "Ancient Kamboja", im Iran und im Islam, hrsg. von C. E. Bosworth, Edinburgh, 1971, S. 66, Dr. H. W. Bailey; Ancient Kamboja, People and the Country, S. 41, 227/228, Dr. J. L. Kamboj; Kambojas Through the Ages, 2005, S. 90, Kirpal Singh Dardi.
^ Quellen: Corpus Inscrioptionum Indicarum, Band II, Teil I, S. XXXXI, 36, S. Konow: "Ich werde nur hinzufügen, wenn Kharoshtha und sein Vater Arta waren Kambojas, das mag auch bei Moga der Fall gewesen sein, und wir verstehen, warum die Kambojas manchmal bei den Sakas und Yavanas erwähnt werden "(19459013) (Dr. S. Konow); Ancient India, S. 320-21, Dr. R. K. Mukerjee; Journal of Indian History - 1921, Seite viii, Universität von Kerala, Universität von Allahabad, Abteilung für moderne indische Geschichte, Universität von Travancore; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, S. 41, 306-09, Dr. J. L. Kamboj; These Kamboj People, 1979, S. 141; Kambojas Through the Ages, 2005, S. 168–69, Kirpal Singh Dardi; Indien und die Welt, 1964, S. 154, Dr. Buddha Prakash; Balocistān: Siyāsī Kashmakash, Muz̤mirāt Va Rujḥānāt, 1989, S. 2, Munīr Aḥmad Marrī تاريخ قوم كمبوه: جديد تحقيق كى روشنى ميں, 1996, p 221, y. Für Arta, der als Bruder von König Maues angesehen wird (Siehe auch: Die Seleukiden-, Partha- und Sassasina-Zeiträume, 1983, S. 195, EY Shater).
^ Ein inbeschriebenes silbernes buddhistisches Reliquiar der Zeit von König Kharaosta und Prinz Indravarman , Journal der American Oriental Society, Vol. Nr. 3 (Juli - September 1996), S. 418-452, Richard Salomon
Externe Links [ edit ]
Mathura Lion Capital Incriptions [2]
Die frühen Kushan-Könige: Neue Beweise für die Chronologie: Para (63) [3]
Siehe auch [ edit
Referenzen edit ]
Corpus Inscriptionum Indicarum, Band II, Teil I, Dr. Stein Konow
Journal of Bihar und Orissa Research Society, Band XVI, 1930, Teile III, IV, Dr. KP Jayswal
Ancient India, 1956, Dr. RK Mukerjee
Umfassende Geschichte Indiens, 1957, Band II, Dr. KA Nilkantha Shastri
Ancient Kamboja People & Country, 1981, Dr. JL Kamboj
Politische Geschichte des alten Indien, 1996, Dr. HC raychaudhury
Indien und die Welt, 1964, Dr. Buddha Parkash
Indien und Zentralasien, 1929, Dr. PC Bagchi
Skulpturen von Mathura und Sarnath, 2002, Usha Rani Tiwari (br)
The Saka in Indien, Dr. S. Chattopadhyaya
Die Entwicklung der Kharoshthi-Schrift, Dr. CC Dasgupta
Hellenismus im alten Indien, GN Bannerjee
Journal of Bihar und Orissa Research Society, Band Xvi, Teil III, IV, 1930 .
Eine silberne buddhistische Reliquie der Zeit von König Kharaosta und Prinz Indravarman, Journal der American Oriental Society, Vol. 116, Nr. 3 (Juli - September 1996), Richard Salomon
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