Germanus von Auxerre - Wikipedia

Germanus von Auxerre (Walisisch: Garmon Sant ) (ca. 378 - ca. 448) war ein Bischof von Auxerre im spätantiken Gallien. Er gab eine Karriere als hochrangiger Regierungsbeamter auf, um sich in gefährlichen Zeiten mit der Förderung der Kirche und dem Schutz seiner „Herde“ zu befassen: Persönliche Konfrontation, zum Beispiel mit dem barbarischen König "Goar". In Großbritannien ist er am besten für seine Reise zur Bekämpfung des Pelagianismus um 429 n. Chr. In Erinnerung. Die Aufzeichnungen dieses Besuchs liefern wertvolle Informationen über den Zustand der nachrömischen britischen Gesellschaft. Er spielte auch eine wichtige Rolle bei der Gründung und Förderung des Kultes von Saint Alban. Der Heilige soll Germanus in einem Traum oder in einer heiligen Vision die Geschichte seines Martyriums enthüllt haben, und Germanus ordnete an, dies für die Öffentlichkeit bekannt zu machen. Germanus wird sowohl in der römisch-katholischen als auch in der orthodoxen Kirche als Heiliger verehrt, an die ihn am 31. Juli erinnert.

Die Hauptquelle für die Ereignisse seines Lebens ist die Vita Germani eine von Constantius von Lyon um 480 geschriebene Hagiographie und eine kurze Passage, die am Ende der Passio Albani hinzugefügt wurde ]das möglicherweise von Germanus verfasst oder in Auftrag gegeben wurde. Constantius war ein Freund von Bischof Lupus von Troyes, der Germanus nach Großbritannien begleitete, wodurch er einen Link zu Germanus erhielt.

Frühes Leben [ edit ]

Statue Saint Germain l'Auxerrois

Germanus war der Sohn von Rusticus und Germanilla, und seine Familie gehörte zu den nobelsten in Gallien letzter Teil des vierten Jahrhunderts. Er erhielt die beste Ausbildung der angesehenen Schulen von Arles und Lyon und ging dann nach Rom, wo er Beredsamkeit und Zivilrecht studierte. Dort praktizierte er einige Jahre vor dem Tribunal des Präfekten mit großem Erfolg. Seine hohe Geburt und sein brillantes Talent brachten ihn in Kontakt mit dem Gericht, und er heiratete Eustachia, eine in imperialen Kreisen hochgeschätzte Dame. Der Kaiser schickte ihn nach Gallien zurück und ernannte ihn zu einem der sechs Herzöge, die mit der Regierung der gallischen Provinzen betraut waren. Er residierte in Auxerre. ^[1]

Endlich erregte er den Unmut des Bischofs Saint Amator, indem er Jagdtrophäen an einen bestimmten Baum hängte, der früher Schauplatz heidnischer Verehrung gewesen war. Amator protestierte vergeblich mit ihm. Eines Tages, als der Herzog abwesend war, ließ der Bischof den Baum fällen und die Trophäen verbrennen. Aus Angst vor dem Zorn des Herzogs, der ihn töten wollte, floh er und bat den Präfekten Julius um Erlaubnis, Germain die Tonsur erteilen zu dürfen. Amator, der das Gefühl hatte, dass sein eigenes Leben zu Ende geht, kehrte zurück. Als der Herzog in die Kirche kam, ließ Amator die Türen verriegeln und gab ihm gegen seinen Willen die Tonsur, indem er ihm sagte, er solle als sein Nachfolger leben und machte ihn sofort zum Diakon. ^{[1] [1]}

Als Amator in kurzer Zeit starb, wurde Germain einstimmig ausgewählt, um den leerstehenden See zu füllen, der am 7. Juli 418 eingeweiht wurde. Seine Ausbildung dient ihm jetzt in der Regierung der Diözese, die er mit großem Erfolg verwaltete Klugheit. Er verteilte seine Güter an die Armen, übte große Sparmaßnahmen aus und errichtete an den Ufern der Yonne ein großes Kloster, das den Heiligen Cosmas und Damian geweiht war, wohin er sich in seiner Freizeit zurückziehen wollte. ^[1]

Besuch in Großbritannien edit ]

Ungefähr 429, kurz nachdem sich die Römer aus Großbritannien zurückgezogen hatten, wählte eine gallische Bischofsversammlung Germanus und Lupus, den Bischof von Troyes, um die Insel zu besuchen. Es wurde behauptet, der Pelagianismus sei unter den britischen Geistlichen verbreitet, angeführt von einem britischen Bischofssohn namens Agricola. Germanus ging der Drohung entgegen und befriedigte den Papst, dass die britische Kirche sich nicht von den Augustinischen Lehren der göttlichen Gnade losreißen würde. ^[2] Auf dem Weg nach Großbritannien passierten sie Nanterre, wo Germanus in der Menge, die sie traf, bemerkte Mädchen, das er als ein für Christus lebendes Mitglied lebte, und das später St. Geneviève von Paris wurde. ^[3] Germanus und Lupus konfrontierten den britischen Klerus bei einem öffentlichen Treffen vor einer großen Menschenmenge in Großbritannien. Die Pelagianer wurden als "auffällig für Reichtum, glänzend gekleidet und umgeben von einer launischen Menge" beschrieben. Die Bischöfe debattierten, und obwohl er keine populäre Unterstützung hatte, konnte Germanus die Pelagianer mit seinen rhetorischen Fähigkeiten besiegen.

Constantius berichtet auch über die wundersame Heilung der blinden Tochter eines Mannes mit tribunischer Macht. ^[2] Diese Verwendung des Wortes Tribune kann die Existenz einer Form eines nachrömischen Regierungssystems implizieren. Zu Lebzeiten von Constantius hatte sich die Tribüne jedoch eine lockerere Definition erarbeitet und wurde oft verwendet, um jeden Offizier, ob Teil der kaiserlichen Armee oder Teil einer Stadtmiliz, anzuzeigen.

Germanus führte die gebürtigen Briten zu einem Sieg gegen piktische und sächsische Räuber an einem bergigen Ort in der Nähe eines Flusses, von dem Mold in Nordwales der traditionelle Standort ist. Der Feind nähert sich, der ehemalige General stellt sich an die Spitze der Christen. Er führte sie in ein Tal zwischen zwei hohen Bergen und befahl seinen Truppen zu schreien, als er ihnen ein Zeichen gab. Als die sächsischen Piraten sich ihnen näherten, rief er dreimal Alleluia, dem die gesamte Armee der Briten folgte. Das Geräusch hallte von den Hügeln mit einem so lauten Geräusch wider, dass die Barbaren, die nach dem Ruf, dass sie sich einer mächtigen Armee gegenüberstanden, urteilten, ihre Arme hinunterstürzten und wegliefen und ihr Gepäck und ihre Beute zurückließen. ^{[2] [2] ]}

Es ist nicht möglich zu wissen, welchen Einfluss Germanus tatsächlich auf Pelagianismus in Großbritannien hatte, obwohl verschiedene Thesen vorgebracht wurden. Es wurde zum Beispiel argumentiert (Morris), dass er durch die Bekämpfung des Selbsthilfeaspekts des Pelagianismus die Entschlossenheit der britischen Städte reduziert haben könnte, die von den Legionen in ihrem letzten Kampf verlassen wurden. Die Verbindung zu Saint Patrick, der traditionell als sein Schüler dargestellt wird, wird auch in der jüngsten Wissenschaft gestritten.

Germanus und der Kult des Heiligen Alban [ edit ]

Unmittelbar nach der Debatte mit den Pelagianern dankte Germanus für seinen Sieg am Grab von Saint Alban, das wahrscheinlich war eine Art Grab oder Basilika. Einige Übersetzer verwenden das Wort "Schrein"; Dieses Wort, das nicht das ursprüngliche Latein ist, hätte nahegelegt, dass der Kult des Heiligen Alban vor dem Besuch von Germanus in Großbritannien gegründet worden war. ^[4][5][6] In dieser Nacht behauptete Germanus, dass der Heilige Alban in einem Traum zu ihm gekommen sei und die Details enthüllt habe seines Martyriums. Einige Gelehrte ^[7] haben sogar die einschlägige Passage in einem Postskriptum des Passio Albani dahingehend interpretiert, dass der Name des Heiligen unbekannt war, bevor sie Germanus offenbart wurde, aber andere Gelehrte ^[8] haben dies bestritten. Als Germanus erwachte, ließ er den Bericht in Tituli aufschreiben, möglicherweise an den Wänden gravieren oder auf Plakaten an einer kirchlichen Stätte, entweder in Großbritannien oder in Auxerre. ^[9] Es wurde vermutet, dass dieser Bericht die Grundlage dafür war Der Passio Albani der grundlegende Text aller Informationen über Saint Alban: ^[10] während dies grundsätzlich unbeweisbar ist, ist der Beweis dafür stark, dass der Passio im Kreis des Germanus in Auxerre entstand. Germanus deponierte daraufhin einige Knochen kontinentaler Heiliger in der Basilika und nahm eine Probe der Erde am Ort von Albans Martyrium, die noch immer das Blut des Märtyrers trug. Einige haben Argumente für das Altertum des Albanerkults vorgebracht (zum Beispiel Martin Biddle ^[6]), während andere vermuten, dass es sich um eine eher künstliche Kreation aus den letzten Jahren des römischen Britanniens oder kurz danach handelte. Einige sind in der Tat zu dem Schluss gelangt, dass Germanus selbst für die Gründung sowie die Förderung des Kultes verantwortlich war. ^[4][7] obwohl dies von anderen Personen bestritten wurde ^[11] Es wurde auch vermutet, dass der Kult Wurzeln hatte heidnische Überlieferung, obwohl in diesem Fall angepasst, um eine politische Funktion als neues christliches Symbol der Corporate Identity der Briten auszuüben: ^[12] etwas, das in diesem Fall Saint Germanus dazu ermutigt hätte, sicherzustellen, dass es mit der Orthodoxie als eindeutig identifiziert wurde gegen Pelagian "Häresie".

Späteres Leben [ edit ]

Germanus hat möglicherweise Mitte der 430er ^[13][14] oder Mitte 440s einen zweiten Besuch in Großbritannien gemacht, obwohl einige Gelehrte dies bestreiten ^[15] Wer vermutet, dass es sich um eine "Dublette" oder um eine abweichende Version des Besuchs handelt, die irrtümlich als Beschreibung eines anderen Besuchs verstanden wurde und von Constantius irrtümlicherweise als solcher hinzugefügt wurde, nach der sich Germanus mit Severus, Bischof von Trier, und Elafius, "einem der führenden Männer des Landes ". Germanus soll Elafius 'geschwächten Sohn durch ein Wunder geheilt haben, das die Bevölkerung davon überzeugen konnte, dass eher der gallische Katholizismus als der Pelagianismus der wahre Glaube war.

Laut einer Legende, die in der Historia Brittonum von ca. 829 verzeichnet wurde, soll der Deutsche während seines zweiten Besuchs (um 447) wegen Inzest und anderer Guorthigern, die mit den 'Vortigern' identifiziert wurden, verurteilt worden sein 'der walisischen Tradition. Vortigern befahl seiner Tochter, ihr Kind zu Germanus zu bringen und den Bischof als seinen Vater zu nennen. Nachdem der Plan gescheitert war, wurde Vortigern von Germanus und dem Britischen Rat verflucht und floh nach Wales, gefolgt von Germanus und dem Klerus. Sie verfolgten ihn zu einer Burg am Fluss Teifi, wo sie drei Tage und drei Nächte fasteten und beteten. Schließlich fiel Feuer vom Himmel und verschlang die Burg, den schuldigen König und seine Gesellschaft. ^[16] Die Geschichte scheint keine historische Grundlage zu haben, deutet aber darauf hin, in welcher Verehrung Germanus in diesem Teil des Landes in der Kirche festgehalten wurde.

Er starb in Ravenna, als er bei der römischen Regierung einen Antrag auf Nachsicht für die Bürger von Armorica stellte, ^[17] gegen den Aëtius die Alans zu einer Strafexpedition entsandt hatte. Germanus hatte bekanntermaßen Goar, den König der Alanen, konfrontiert, berichtet Constantius 'Life.

Auf der Grundlage der spärlichen Beweise haben einige Gelehrte argumentiert, dass sein Tod auf 445, 446, 447 oder 448 datiert werden sollte, und andere, dass er auf c datiert werden sollte. 437. ^[13][14]

Das Grab des Heiligen Germanus wird nach wie vor in der Kirche der Abtei Saint-Germain d'Auxerre verehrt, die zwar zu bestimmten Zeiten noch Teil des städtischen Museums ist. Am Sonntag, der seinem Fest im Juli am nächsten ist oder ihm vorausgeht, gibt es eine Tradition der Panegyrik.

Der Kult des Hl. Germanus von Auxerre breitete sich in Nordfrankreich aus, daher die Kirche Saint-Germain l'Auxerrois gegenüber dem Louvre in Paris. Sein Kult unterscheidet sich deutlich von dem des gleichnamigen Saint Germanus von Paris. Er ist mit der Kirche in Charonne im Osten von Paris und dem Kult von Saint Genevieve (Genoveva) in Nanterre im Westen der Stadt verbunden, die beide auf dem spätrömischen Straßennetz liegen. Seine Reise nach Großbritannien wird in seinen Widmungen in Siouville und in Saint-Germain-les-Vaux im Cotentin (Manche) gefeiert.

In der 2004 erschienenen Ausgabe der römischen Martyrologie wurde Germanus unter dem 31. Juli aufgeführt. Er wird als "in Ravenna, einem Bischof, der Großbritannien gegen die pelagianische Häresie verteidigte und reiste, um für Armorica Frieden zu machen, beschrieben". ^[18]

Großbritannien [ edit ]

Die ehemalige Prioratskirche in St Germans in Cornwall trägt seinen Namen und war in spätsächsischer Zeit der Sitz eines Bischofs. Einige andere Kirchen in England sind dem Heiligen gewidmet, darunter die Rame Church auf der Halbinsel Rame in South East Cornwall und die Kirche in Germansweek in West-Devon.

In Wales erinnert man sich an Germanus als frühen Einfluss auf die keltische Kirche. Im aktuellen römisch-katholischen liturgischen Kalender für Wales, ^[19] wird am 3. Juli der 31. Juli für Ignatius von Loyola gedacht. Eine anglikanische Kirche von Bodley, die explizit dem Heiligen von Auxerre gewidmet ist, wurde anglizisiert als St. German's und wurde 1884 in Adamsdown, Cardiff, eröffnet.

Germanus wird traditionell die Gründung der Diözese Sodor und Man auf der Isle of Man zugeschrieben, obwohl dies möglicherweise ein anderer Mann mit einem ähnlichen Namen war. In der mittelalterlichen Tradition wurde Germanus häufig mit dem walisischen Saint Garmon verschmolzen, an den in verschiedenen nordwalesischen Ortsnamen und kirchlichen Widmungen gedacht wird, darunter Capel Garmon, Llanarmon, Llanarmon Dyffryn Ceiriog, Llanarmon Mynydd Mawr, Llanarmon-yn-Iâl, Llanfechain und Castle . Baring-Gould und Fisher argumentieren jedoch, dass Saint Garmon ein anderer Saint Germanus ist, der in Armorica (Nordfrankreich) geboren wurde ca. 410 besuchte St. Patrick in Irland in etwa 440, Großbritannien in etwa 462, kehrte dann nach Irland zurück und wurde 466 zum Bischof von Man ernannt. Er starb auf der Isle of Man . 474 . ^[20]

Fiktive Darstellungen von Germanus [ edit ]

• Hilaire Belloc bezieht sich in seinem humorvollen Gedicht auf Germanus, The Pelagian Drinking Song Die vier Männer / ein Farrago (1912): ^[21]

Und dann mit seinem starken Bischofsstab
So gründlich geschlagen und geknallt
Die Ketzer waren alle groß und groß,
Sie hatten es eher

• Germanus 'Besuch in Großbritannien ist Gegenstand des walisischsprachigen Hörspiels Buchedd Garmon (1936) von Saunders Lewis.
• Germanus erscheint mehrmals in der Serie "A Dream" von Jack Whyte of Eagles '(1992–2005) und die Serie "The Golden Eagle" (2005).
• Germanus erscheint im Fernsehfilm "St. Patrick: The Irish Legend" (2000), in dem er Patrick hilft, seine Mission zur Konvertierung der Iren zu erreichen
• Im Roman von Valerio Massimo Manfredi aus dem Jahr 2002 Die letzte Legion und in dem 2007 auf dem Roman basierenden Film Nach seiner Ankunft auf der Insel stirbt Germanus in Großbritannien, um die Römer und Briten gegen die barbarischen Picts zu führen. In dem Film, bevor er stirbt, rezitiert der Bischof seine letzten Worte als Prophezeiung und gründet die letzte Legion Großbritanniens, die sie mit ihrem Standard betraut: einem silbernen Drachen mit einem violetten Schwanz.
• Germanus erscheint im Film von 2004 König Arthur obwohl seine zweite und letzte Mission in Großbritannien zwanzig Jahre vor dem Jahr stattfand, in dem der Film spielt. Er wird vom italienischen Schauspieler Ivano Marescotti porträtiert.

Referenzen [ edit ]

1. ^ a