| Khatushyam | |
|---|---|
 Barbarika als Khatushyam verehrt | |
| Andere Namen | Daani |
Im Hinduismus ist Khatushyam ein Name und eine Manifestation von Barbaric Enkel von Bhima und Sohn von Mata Ahilyavati (Tochter von Basuki Naag). Diese Erscheinung ist besonders im indischen Bundesstaat Rajasthan und Haryana beliebt. Der ursprüngliche Sanskrit-Name Barbarīka wird in Rajasthan oft durch die Hindi-Version Barbarīk ersetzt, häufig als Barbareek geschrieben.
In Skanda Purana Barbarika Baliyadev (IAST Barbarīka) war der Sohn von Ghatotkacha und Maurvi (Ahilawati), einer Tochter von Muru, einer Yadava king., [1] obwohl andere Hinweise darauf hinweisen, dass er ein Krieger aus dem Süden ist. Barbarika war ursprünglich eine Yaksha und wurde als Mann wiedergeboren. Er war an sein Prinzip gebunden, immer auf der Verliererseite zu kämpfen, was dazu führte, dass er Zeuge der Schlacht von Mahabharata wurde, ohne daran teilzunehmen. In der Kultur Nepals wird Kirata König Yalamber aus Nepal als Barbarika dargestellt, während Native aus Kathmandu Valley ihn als Akash Bhairav darstellt. [2]
In Rajasthan wird er als Khatushyamji und in Gujarat verehrt angeblich wurde Baliyadev vor dem Mahabharata-Krieg geopfert, um den Sieg seiner Großväter, der Pandavas, zu gewährleisten. Als Gegenleistung für sein Opfer wurde er von Krishna vergiftet.
Andere Namen [ edit ]
- Barbarika: Khatushyams Kindheitsname war Barbarika. Seine Mutter und seine Verwandten nannten ihn vor diesem Namen, bevor der Name Shyam von Krishna gegeben wurde.
- Sheesh Ke Daani: Wörtlich: "Donor of Head"; Nach der oben genannten Legende.
- Haare Ka Sahara: Wörtlich: "Unterstützung der Besiegten"; Auf den Rat seiner Mutter beschloss Barbarika, denjenigen zu unterstützen, der weniger Macht hat und verliert. Daher ist er unter diesem Namen bekannt.
- Teen Baan Dhaari: Wörtlich: "Träger von drei Pfeilen"; Der Hinweis bezieht sich auf die drei unfehlbaren Pfeile, die er von Gott Shiva als Segen erhalten hat. Diese Pfeile reichten aus, um die ganze Welt zu zerstören. Der unter diesen drei Pfeilen geschriebene Titel lautet Maam Sevyam Parajitah .
- Lakha-datari: Wörtlich: "The Munificent Giver"; Einer, der nie zögert, seinen Devotees das zu geben, was sie brauchen und danach verlangen.
- Leela ke Aswaar: Wörtlich: "Reiter von Leela"; Sein Name ist sein blau gefärbtes Pferd. Viele nennen es Neela Ghoda oder "blaues Pferd".
- Khatu Naresh: Wörtlich: "Der König von Khatu"; Einer, der Khatu und das gesamte Universum beherrscht.
- Kalyug ke Avtaar: Wörtlich: "Der Gott von Kaliyug"; Als per Krishna wird er der Gott sein, der gute Menschen in der Ära von Kalyug retten wird. Shyam Pyarey: 19459021 Wörtlich: "Der Gott, der alle und alle liebt, liebt ihn, die spirituelle Beziehung zwischen Bhakt und Bhagwan nishkaam pyaar / prem "
- Baliya Dev: Wörtlich:" Dev mit Supermacht; neugeborene Kinder werden im Tempel in Vasna, Ahmedabad, Gujarat, gesegnet.
- Morechadidharak : Wörtlich: "The Stockhalter aus Pfauenfedern "
- Shyam Baba
- Barish Ka Devta (Bei Kamrunag Mandi Himachal Pradesh)
- Yalambar
Barbarika (Belarsen) und sein Gespräch mit Krishna [19659] edit ]
Barbarika alias Khatushyamji Baliyadev alias Shyam war ein Enkel von Bhima (zweiter der Pandava-Brüder) und der Sohn von Ghatotkacha. Ghatotkacha war der Sohn von Bhima und Hidimbi In seiner Kindheit war Barbarika ein sehr tapferer Krieger und erlernte die Kunst der Kriegsführung von seiner Mutter . Die Götter ( Ashtadeva ) gaben ihm die drei unfehlbaren Pfeile. [3] Daher wurde Barbarika als "Träger der drei Pfeile" bekannt. Als Barbarika erfuhr, dass der Kampf zwischen den Pandavas und den Kauravas unvermeidlich geworden war, wollte er Zeuge dessen werden, was der Mahābhārata-Krieg sein sollte. Er versprach seiner Mutter, wenn er den Drang verspüren würde, an der Schlacht teilzunehmen, würde er sich der Seite anschließen, die verlieren würde. Er ritt auf seinem blauen Pferd mit drei Pfeilen und seinem Bogen zum Feld.
Bevor der Mahabharata-Krieg begann, fragte Lord Krishna alle Krieger, wie viele Tage sie brauchen würden, um den Mahabharata-Krieg alleine zu beenden. Bhishma antwortete, dass er 20 Tage brauchen würde, um den Krieg zu beenden. Dronacharya antwortete, dass es 25 Tage dauern würde. Als Karna gefragt wurde, sagte er, er würde 24 Tage brauchen. Arjuna sagte Krishna, dass es 28 Tage dauern würde, um die Schlacht alleine zu beenden. Auf diese Weise fragte Lord Krishna jeden Krieger und erhielt eine Antwort. Zitat erforderlich ]
Krishna, verkleidet als Brahmane, hielt Barbarika an, um seine Kräfte zu untersuchen. Auf die Frage, wie viele Tage er allein brauchen würde, um den Krieg zu beenden, antwortete Barbarika, er könne den Krieg in einer Minute beenden. Dann fragte Krishna Barbarika, wie er den großen Kampf mit nur drei Pfeilen beenden würde. Barbarika antwortete, dass ein einziger Pfeil ausreichte, um alle seine Gegner im Krieg zu vernichten, und er würde dann zu seinem Köcher zurückkehren. Er stellte fest, dass der erste Pfeil verwendet wird, um alle Dinge zu markieren, die er zerstören möchte. Wenn er den zweiten Pfeil verwendet, markiert der zweite Pfeil alle Dinge, die er speichern möchte. Wenn Sie den dritten Pfeil verwenden, zerstört er alle nicht markierten Objekte und kehrt dann zu seinem Köcher zurück. Mit einem Pfeil kann er also alle seine Ziele fixieren und mit dem anderen kann er sie zerstören. [ Zitat benötigt]
Krishna forderte ihn dann auf, alle Blätter zu binden des Peepal-Baumes, unter dem er stand und seine Pfeile benutzte. Barbarika Baliyadev nimmt die Herausforderung an und beginnt zu meditieren, um seinen Pfeil durch Schließen der Augen freizugeben. Als Barbarika zu meditieren beginnt, pflückt Krishna leise ein Blatt vom Baum und versteckt es unter seinem Fuß. Als Barbarika seinen ersten Pfeil freigibt, markiert er alle Blätter des Baumes und schwebt schließlich um Krishnas Bein. Krishna fragt Barbarika, warum der Pfeil über seinem Fuß schwebt. Barbarika antwortet, dass sich unter seinem Fuß ein Blatt befinden muss, und der Pfeil zielte darauf ab, das darunter verborgene Blatt zu markieren. Barbarika rät Krishna, sein Bein anzuheben, sonst würde der Pfeil das Blatt markieren, indem er Krishnas Fuß durchbohrt. Krishna hebt dann den Fuß und der erste Pfeil markiert auch das verborgene Blatt. Der dritte Pfeil sammelt dann alle Blätter (einschließlich des verborgenen Blattes) und bindet sie zusammen. Daraus schließt Krishna, dass die Pfeile so mächtig und unfehlbar sind, dass selbst wenn Barbarika nicht weiß, wo sich seine Ziele befinden, seine Pfeile immer noch navigieren und seine beabsichtigten Ziele verfolgen können. Die Moral dieses Vorfalls ist, dass Krishna in einem echten Schlachtfeld, wenn er jemanden (zum Beispiel die 5 Pandava-Brüder) isolieren und an anderer Stelle verstecken möchte, um zu verhindern, dass er Barbarikas Opfer wird, als Eroberer nicht erfolgreich wäre Pfeile könnten sogar die verborgenen Ziele verfolgen und zerstören. So würde niemand diesen Pfeilen entkommen können. So erhält Krishna einen tieferen Einblick in die phänomenale Kraft von Barbarika.
Krishna fragt dann den Jungen, den er im Krieg bevorzugen würde. Barbarika verrät, dass er vorhat, für die schwächere Seite zu kämpfen. Da die Pandavas im Vergleich zu den elf der Kauravas nur sieben Akshauhini-Armeen haben, hält er die Pandavas für die relativ schwächere Seite und will sie daher unterstützen. Aber Krishna fragt ihn, ob er ernsthaft über die Konsequenzen nachgedacht hatte, bevor er seiner Mutter ein solches Wort gab (über die Unterstützung der schwächeren Seite). Barbarika geht davon aus, dass seine Unterstützung für die relativ schwächere Seite von Pandava siegreich sein wird. Aber Krishna offenbart seiner Mutter die tatsächlichen Folgen seines Wortes:
Krishna sagt, dass jede Seite, die er unterstützt, am Ende die andere Seite aufgrund seiner Macht schwächer machen wird. Niemand wird ihn besiegen können. Daher wird er gezwungen sein, die Seiten zu wechseln, um die andere Seite zu unterstützen, die (aufgrund seines Wortes an seine Mutter) schwächer geworden ist. In einem wirklichen Krieg wird er also ständig zwischen zwei Seiten oszillieren, wodurch die gesamte Armee beider Seiten zerstört wird und schließlich nur noch er übrig bleibt. In der Folge würde keine der Seiten siegreich sein und er wäre der einzige Überlebende. Daher vermeidet Krishna seine Teilnahme am Krieg, indem er seinen Kopf in der Nächstenliebe sucht.
Krishnas Bein [ edit ]
Die andere Version der Geschichte besagt, dass der erste Pfeil tatsächlich Krishnas Bein durchstößt und das unter Krishnas Fuß verborgene Blatt markiert. Dies wird zu einem schwachen Punkt von Krishna. Vor diesem Ereignis erhält Lord Krishna von Sage Durvasa einen Segen, dass sein ganzer Körper außer seinem Bein gegen alle Waffen immun sein wird. Daher ist nur sein Bein anfällig. Später, in der Mausala parva, schlägt ein Jäger namens Jara Krishnas Fuß mit Pfeilen und verwechselt ihn mit einem Hirsch. Dies führt zum Tod von Krishna. Mit anderen Worten, diese schwache Stelle an Krishnas Fuß wurde zuerst von Barbarikas Pfeil erstellt.
Die andere Interpretation von drei Pfeilen [ edit ]
Die drei Pfeile sind Zeichen von drei 'Taapas, die ein Mensch erlebt. Dazu gehören die körperlichen, mentalen und emotionalen Unruhen, Konflikte und Verwirrungen, die fast überall anzutreffen sind. Diese drei 'Taapa's werden durch das Singen des Namens von Shri Krishna gelöscht. Indem er Barabarika den Namen "Shyaam" gab, beabsichtigte der Herr, die drei Taapas des menschlichen Lebens zu entfernen, symbolisiert durch die drei Pfeile, ohne die es nicht möglich wäre, die Taapas zu zerstören oder zu überwinden.
Eine andere Legende besagt, dass die drei Pfeile von Barabarika folgendermaßen verwendet werden können: Erster Pfeil, um alle nahen und lieben Personen, Verwandte usw. zu markieren, Zweiter Pfeil, um die Menschen zu markieren, die nicht am Krieg teilnehmen oder wer nehmen keine Seite im Krieg, und der dritte Pfeil zerstört alles, was nicht durch den ersten und den zweiten Pfeil gekennzeichnet ist. Dies war die Spezialität von Barbarikas drei Pfeilen.
Akt der Nächstenliebe [ edit ]
Krishna erklärte ihm dann, dass der Kopf des tapfersten Kshatriya vor einer Schlacht sein muss geopfert, um das Schlachtfeld zu verehren / zu heiligen. Krishna sagte, dass er Barbarika für den tapfersten unter den Kshatriyas hielt, und bat darum in Nächstenliebe um seinen Kopf. In Erfüllung seines Versprechens und in Übereinstimmung mit dem Befehl des Krishnas gab Barbarika ihm in Wohltätigkeit den Kopf. Dies geschah am 12. Tag des Shukla Paksha (helle Hälfte) des Monats Phaagun am Dienstag. Barbarika war in seiner früheren Geburt ein Yaksha. Einmal kamen Lord Brahma und mehrere andere Devas nach Vaikuntha und beklagten sich bei Lord Vishnu, dass der Adharma auf der Erde zunimmt. Es war ihnen nicht möglich, die Folterungen der bösen Menschen zu ertragen. Daher kamen sie, um die Hilfe von Lord Vishnu zu suchen, um sie zu überprüfen. Lord Vishnu sagte den Devas, dass er bald als Mensch auf der Erde inkarniert werde und alle bösen Mächte zerstören werde. Dann erzählte ein Yaksha den Devas, dass er allein ausreichte, um alle bösen Elemente auf der Erde zu töten, und Lord Vishnu nicht zur Erde absteigen musste. Dies tat Lord Brahma sehr weh. Lord Brahma verfluchte diesen Yaksha, dass Lord Vishnu ihn zuerst töten wird, wann immer es Zeit ist, alle bösen Kräfte auf der Erde zu beseitigen. Später wird der Yaksha geboren, als Barbarika und Lord Krishna als Ergebnis dieses Fluches seinen Kopf in Nächstenliebe sucht. Seit diesem Tag wird Human Barbarika zum Khatu Shyam, der Menschwerdung von Lord Krishna, während Barbarika sein Haupt gegeben hat und Gott Krishna selbst in ihn eingetreten ist und Manifest genannt wird.
Das Zeugnis des Krieges [ edit ]
Bevor Barbarika sich selbst enthauptete, erklärte sie Krishna von seinem großen Wunsch, die bevorstehende Schlacht anzuschauen, und bat ihn, dies zu ermöglichen. Krishna stimmte zu und stellte den Kopf auf einen Hügel mit Blick auf das Schlachtfeld. Von dem Hügel aus beobachtete der Kopf von Barbarika die gesamte Schlacht.
Am Ende der Schlacht stritten sich die siegreichen Pandava-Brüder darüber, wer für ihren Sieg verantwortlich war. Krishna schlug vor, dass Barbarikas Kopf, der die ganze Schlacht beobachtet hatte, urteilen sollte. Barbarikas Kopf deutete an, dass allein Krishna für den Sieg verantwortlich war. Barbarika antwortet: „Ich konnte nur zwei Dinge sehen. Erstens, ein göttliches Chakra, das sich um das Schlachtfeld herum dreht und all diejenigen tötet, die nicht auf der Seite des Dharma waren. Der andere war der Draupadi, der ihre ursprüngliche Form der Göttin Mahakali angenommen hatte. Sie breitete ihre Zunge auf dem Schlachtfeld aus und verbrauchte alle Sünder als ihr Opfer. "Als Pandavas dies hörte, wurde ihr klar, dass es sich um Lord Narayana und Goddess Parvati (Mahakali) handelte ) die tatsächlich die Welt von Adharma aufgeräumt haben, und die Pandavas waren bloße Instrumente.
Sein anderer Name ist Gott Kamrunaag und wird als herausragende Gottheit im Distrikt Mandi, in Himachal Pradesh, verehrt. Auf dem Hügel Kamru in Sundernagar, Distrikt Mandi, befinden sich ein Teich und ein Tempel. Er erlebte die gesamte Schlacht von Kurukshetra auf dem Hügel, der heute als Khatushyam-Tempel bekannt ist und sich im Dorf Khatu im Bezirk Sikar, Rajasthan, befindet. Barbarik ist ein beeindruckender und vor allem heiliger Tempel von Baliyadev. Er befindet sich im Dorf Lambha in Ahmedabad, Gujarat.
Feste und Feste [ edit ]
Barbarika wird als Shyam verehrt und ist selbst Krishna. Daher spiegelt der Geschmack der Feierlichkeiten die spielerische und lebendige Natur von Krishna wider. Die Feste von Krishna Janmaashtami, Jhool Jhulani Ekadashi Holi und Vasant Panchami werden mit Freude im Tempel gefeiert. Das Phalguna Mela das unten ausführlich beschrieben wird, ist das wichtigste jährliche Festival.
Lacs von Devotees besuchen den Tempel jeden Tag. Neu verheiratete Paare kommen, um ihre Ehre zu erweisen, und Neugeborene werden für ihre Zeremonie mundan (die erste Rasur) zum Tempel gebracht. Fünfmal am Tag wird im Tempel ein ausführlicher Aarti aufgeführt. Diese sind:
- Mangala Aarti : Wird am frühen Morgen, wenn der Tempel geöffnet ist, durchgeführt.
- Shringaar Aarti : Wird zum Zeitpunkt des Make-ups von Baba Shyam durchgeführt. Das Idol ist für diese Aarti großartig verziert. Bhog Aarti : Wird mittags ausgeführt, wenn Bhog (Prasadam) dem Herrn gedient wird.
- Sandhya Aarti : Im Abend, bei Sonnenuntergang.
Zwei besondere Hymnen, die "Shri Shyam Aarti" und die "Shri Shyam Vinati", werden bei all diesen Gelegenheiten gesungen. Das Shyam-Mantra ist eine weitere Litanei der Namen des Herrn, die von Anhängern gesungen wird.
Andere besondere Beobachtungen umfassen:
Shukla Ekadashi und Dwadashi: Der 11. und 12. Tag der hellen Hälfte jedes Monats im Hindu-Kalender ist für den Tempel von besonderer Bedeutung. Dies liegt daran, dass Barbarika am 11. Tag der hellen Hälfte des Monats Kartika geboren wurde und er seinen Kopf ( Sheesh ) am 12. Tag der hellen Hälfte des Monats Phaagun an Krishna spendete Dienstag. Darshan an diesen beiden Tagen wird daher als günstig angesehen, und Anhänger kommen jeden Monat zu Tausenden. Der Tempel bleibt die ganze Nacht über offen. Nachtlange Sitzungen Bhajan werden organisiert, da die Anhänger traditionell die Nacht damit verbringen, das Lob des Herrn zu singen. Devotees organisieren Bhajan-Programme und laden Bhajan-Sänger ein, religiöse Lieder zu singen.
Baden im Shyam Kund: Dies ist der heilige Teich in der Nähe des Tempels, aus dem das Götzenbild geholt wurde. Es wird vermutet, dass ein Bad in diesem Teich eine Person von Beschwerden heilt und eine gute Gesundheit bringt. Mit hingebungsvoller Leidenschaft erfüllt, nehmen die Menschen im Shyam Kund rituelle Dips ein. Sie glauben, dass dies sie von Krankheiten und Ansteckung befreien wird. Das Baden während des jährlichen Phalguna Mela Festivals gilt als besonders heilsam.
Nishan Yatra: Es wird angenommen, dass Ihre Wünsche erfüllt werden, wenn Sie einen Nishan im Tempel anbieten. A Nishan ist eine dreieckige Flagge besonderer Größe aus Stoff, die auf einem Bambusstock gehisst wird. Es wird in den Händen gehalten, während es die Strecke von Ringas nach Khatu (17 km) zu Fuß (nackt) zurücklegt. Nishans werden während des Phalguna Mela in Millionenhöhe angeboten.
Phalguna Mela: Das wichtigste mit dem Tempel verbundene Fest ist die Phalguna Mela, die nur 8 bis 9 Tage vor dem Fest von Holi stattfindet. Barbarikas Kopf erschien am Phalguna Shuddha Ekadashi, dem 11. Tag der hellen Hälfte des Hindu-Monats Phalguna. Daher findet die Messe vom 9. bis zum 12. dieses Monats statt. Die Messe wurde nun auf fast 12 bis 15 Tage der hellen Hälfte des Phalguna-Monats verlängert.
Bei dieser heiligen Gelegenheit kommen Pilger im ganzen Land mit Nishaans (heilige Markierungsfahnen) in der Hand zu Fuß hierher. Die Menschen genießen ihre heilige Reise, indem sie shyam bhajans singen und verschiedene Musikinstrumente spielen. Sie genießen die Reise, indem sie holi mit Gulal spielen. Viele Shyam Bhaktas versorgen Fußgänger im Schatten von Zelten mit Lebensmitteln. Sie ermutigen auch, ihre Reise mit voller Begeisterung abzuschließen. Sie genießen diese Gelegenheit als die Hochzeit von Khatushyamji. Die Leute genießen die mela, indem sie verschiedene Dinge kaufen. Am Dwadashi (= 12. Tag des Monats) wird Bhog als Babas Prasadi von Kheer, Churama, vorbereitet.
Zur Kontrolle der Menge werden besondere Vorkehrungen für die Sicherheit getroffen. In drei Tagen besuchen rund 500.000 Menschen diese heilige Mela in diesem kleinen Dorf. Um Baba Shyams Idol kurz zu sehen, wird mit Hilfe eines Bambuszauns rund 2 Kilometer eine sehr enge Sicherheit geschaffen.
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