Thứ Tư, 25 tháng 12, 2019

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Jesus Sutras - Wikipedia


Die Jesus Sutras sind frühe chinesische Manuskripte, die taoistische, buddhistische und christliche Lehren mischen. Sie sind mit der Mission von Alopen, einer Kirche des Ostbischofs aus dem sassanischen Mesopotamien, aus dem 7. Jahrhundert verbunden. Diese Manuskripte wurden erst vor kurzem von westlichen Autoren Sutras (ein mit buddhistischen Texten assoziiertes Wort) benannt.

Die Manuskripte stammen aus dem Jahr 635, dem Jahr der Ankunft Alopens in China, und etwa 1000 Jahren, als die Höhle bei Mogao in der Nähe von Dunhuang, in der die Dokumente entdeckt wurden, versiegelt wurde. Bis 2011 waren vier der Manuskripte in Japan in einer Privatsammlung, eines in Paris. Ihre Sprache und Inhalte spiegeln unterschiedliche Ebenen der Interaktion mit der chinesischen Kultur wider, einschließlich der Verwendung buddhistischer und taoistischer Terminologie.

Liste der Sutren [ edit ]

Die folgende Liste enthält einige ungefähre englische Titel für die verschiedenen Schriften und einen Hinweis auf den aktuellen Ort des Manuskripts, sofern bekannt. Wissenschaftler diskutieren immer noch die beste Übersetzung für viele der Begriffe. Bis eine gute moderne Ausgabe erscheint, bleibt PY Saeki die bequemste Quelle für die chinesischen Texte. [ Zitat benötigt ]

Lehrhandschriften [] 19659010] Abdrücke einer nestorianischen Schriftsäule aus der T'ang-Dynastie, deren Inschrift das Sutra über den Ursprung der Ursprünge .

  1. Sutra über das Allerheilige, Teil drei (世尊 布施 論 第三; Shìzūn bùshī lùn dì sān).
  2. Sutra über die Einheit des Himmels (一天 論 第一; Yītiān lùn dì yī).
  3. Sutra of Origins oder Gleichnis, Zweiter Teil (喻 第二; Yù dì èr). Die ersten drei Texte dieser Liste erscheinen zusammen in einem einzigen Manuskript mit dem Titel Abhandlung über den einen Gott, Teil drei (一 一 神 巻 第三; Yī shén lùn juǎn dì sān); einst als Tomioka-Manuskript bekannt; in Osaka, Japan, von der Kyōu Shooku-Bibliothek, Tonkō-Hikyū-Sammlung, Manuskript-Nr. 460.
  4. Sutra über den Ursprung der Ursprünge (大秦 景教 宣 元本 經; Dàqín jǐng jiào xuānyuán běn jīng); in Osaka, Japan, von der Kyōu Shooku-Bibliothek, Tonkō-Hikyū-Sammlung, Manuskript-Nr. 431. Eine in Luoyang 2006 entdeckte, eingeschriebene Säule ergänzt die unvollständige Fassung von Dunhuang. Kojima Manuskript B (大秦 景教 宣 元 至 本 經, Daqin jǐng jiào Xuanyuan Zhi běn jīng, zuletzt im Jahr 1963 in der Dôshisha Universitätsbibliothek, Kyoto, von denen bekannt ist) zu einer Zeit war, dachte der Abschluss dieser Arbeit zu sein; siehe unten zu Kazuo Enoki, S.68.
  5. Sutra des Hörens des Messias (序 聽 迷 詩 所 所 經; Xùtīng míshīsuǒ jīng); einst als Takakusu-Manuskript bekannt; in Osaka, Japan, von der Kyōu Shooku-Bibliothek, Tonkō-Hikyū-Sammlung, Manuskript-Nr. 459.

Liturgische Sutren [ edit ]

Die ursprüngliche Manuskription von Ta-Hymne der Vollkommenheit der drei Majestäten und Da Qin-Hymne der Vollendung der drei Majestäten (大秦 q 三 威蒙 度 度 D; Dàqín jǐng jiào sān wēi méng dù zàn); jetzt in Paris, Bib. Nat., Sammlung Pelliot chinois, nr. 3847.

  • Let Us Praise oder Ehrwürdige Bücher (尊 經; Zūn jīng), eine Liste der heiligen Bücher, gefolgt von einer kurzen Notiz; in der obigen Handschrift in Paris enthalten, Bib. Nat., Sammlung Pelliot, chinois nr. 3847.
  • Das Sutra des ultimativen und geheimnisvollen Glücks (志 玄 安樂 經; Zhìxuán ānlè jīng); in Osaka, Japan, von der Kyōu Shooku-Bibliothek, Tonkō-Hikyū-Sammlung, Manuskript-Nr. 13.
  • Da Qin-Hymne auf die Verklärung des Großen Heiligen (大秦 景教 大聖 大聖 通 真 歸 法 讚; Dàqín jǐng jiào dàshèng tōng zhēn guī fǎ zààn). Kojima-Manuskript A. Dieses Manuskript wurde 1945 in Tianjin, China, gestohlen und sein Verbleib ist nicht bekannt. Dieses Manuskript und Kojima-Manuskript B stehen im Verdacht, moderne Fälschungen zu sein; siehe unten Lin & Rong.
  • Die Xi'an-Stele [ edit

    Die Xi'an-Stele wurde 781 errichtet, um an die Ausbreitung der Da Qin Luminous Religion zu erinnern ("Da Qin "ist die chinesische Bezeichnung für das römische Reich) und deckt die vergangenen 150 Jahre des Christentums in China ab.

    Martin Palmer behauptete kürzlich auf der Grundlage von Forschungen in den 1930er Jahren, dass die Daqin-Pagode in der Nähe von Lou Guan Tai Teil eines Da Qin-Klosters sei. Lou Guan Tai war der traditionelle Ort von Lao Tzes Komposition des Tao Te Ching. Die Stele wurde im 9. Jahrhundert während einer religiösen Verfolgung begraben. Sie wurde 1625 wiederentdeckt und ist jetzt in der Nähe von Xi'an, der alten Hauptstadt der Tang-Dynastie, zu sehen.

    Sutra (wörtlich "Bindefaden", verwandt mit Englisch "Nähen", "Naht") ist ein Sanskrit-Begriff, der sich auf einen Aphorismus oder eine Gruppe von Aphorismen bezieht. Es wurde ursprünglich auf die hinduistische Philosophie und später auf die buddhistische Kanonschrift angewendet. Im Fall der Jesus Sutras wurde der Begriff von modernen westlichen Autoren indirekt verwendet. Auf Chinesisch werden alle religiösen und klassischen Bücher als jing (經) bezeichnet, einschließlich indigener chinesischer Werke, buddhistischer Schriften und anderer ausländischer Werke wie der Bibel und des Korans. Im Zusammenhang mit buddhistischen Schriften wird jing üblicherweise als "Sutra" übersetzt. Die Jesus-Sutras haben keinen kanonischen Status, aber sie verbinden die christliche Philosophie mit buddhistischen und taoistischen Gedanken. Eine neutralere Übersetzung für jing (經) könnte einfach "Buch" sein, obwohl "Schrift" die gesamte nuancierte Bedeutung besser vermitteln kann.

    Referenzen [ edit ]

    • A.C. Moule, Christentum in China vor dem Jahr 1550 (1930) London.
    • P. Y. Saeki, Die nestorianischen Dokumente und Relikte in China (1937) Akademie für orientalische Kultur, Tokio: Tokyo Institute, zweite Auflage, 1951. Enthält die chinesischen Texte mit englischen Übersetzungen.
    • Kazuo Enoki, "Der nestorianische Christentum in China im Mittelalter nach jüngsten historischen und archäologischen Forschungen", in [ProblemiAttualideScienzaediCultura62, Atti del convegno internazionale sul tema: L'Oriente cristiano nella storia della civiltà (Rom: Accademia Nazionale dei Lincei, 1964), 45-81.
    • W. Lin & X. Rong, „Zweifel an der Echtheit zweier in Dunhuang gefundener nestorianischer chinesischer Dokumente aus der Li-Sammlung“. China Archaeology and Art Digest Vol. 2, No. 1 (Mai 1996), 5-14.
    • Martin Palmer, Die Jesus-Sutras: Wiederentdeckung der verlorenen Rollen des taoistischen Christentums (19459011) (2001), Wellspring / Ballantine, ISBN 0-345- 43424-2. Von Palmer, Eva Wong und L. Rong Rong übersetzte Texte
    • Li Tang, Eine Studie über die Geschichte des nestorianischen Christentums in China und seiner chinesischen Literatur: Zusammen mit einer neuen englischen Übersetzung der Dunhuang-Nestorian-Dokumente (2002), Peter Lang Publishing, 2003 Paperback: ISBN 0-8204-5970-4. Eine neue wissenschaftliche Übersetzung eines chinesischen Wissenschaftlers mit historischem Hintergrund und kritischem sprachlichem Kommentar zu den Texten.
    • Thomas Moore und Ray Riegert (Herausgeber) Die verlorenen Sutren von Jesus: Die uralte Weisheit der Xian-Mönche ] (2003), Seastone, ISBN 1-56975-360-1. Von John Babcock übersetzte Texte.
    • Christoph Baumer, Die Ostkirche, eine illustrierte Geschichte des assyrischen Christentums (London: IB Tauris, 2006).
    • David Wilmshurst, The Martyred Kirche: Eine Geschichte der Kirche des Ostens (2011) London

    Siehe auch [ edit ]

    Externe Links [ edit ]

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