Georg Calixtus - Wikipedia

Georg Calixtus Kallisøn / Kallisön oder Callisen (14. Dezember 1586 - 19. März 1656) war ein deutscher lutherischer Theologe, der versuchte, alles Christendom zu versöhnen unwichtige Unterschiede.

Biografie [ edit ]

Calixtus wurde in Medelby, Schleswig geboren. Nach seinem Studium der Philologie, Philosophie und Theologie in Helmstedt, Jena, Gießen, Tübingen und Heidelberg reiste er durch Holland, Frankreich und England, wo er die führenden Reformer kennen lernte. Nach seiner Rückkehr 1614 wurde er vom Herzog von Braunschweig zum Professor für Theologie in Helmstedt ernannt, der die Fähigkeit bewundert hatte, die er als junger Mann in einem Streit mit dem Jesuit Augustinus Turrianus gezeigt hatte. ^[1]

Verschiedene protestantische und römisch-katholische Lehren versuchte er, eine "vereinheitlichende Theologie" zu schaffen. 1613 veröffentlichte er ein Buch, Disputationes de Praecipuis Religionis Christianae Capitibus das die feindselige Kritik orthodoxer lutherischer Gelehrter auslöste; 1619 veröffentlichte er seine epitome theologiae und einige Jahre später seine Theologia Moralis (1634) und De Arte Nova Nihusii . Die Katholiken glaubten, sie würden auf ihr eigenes System abzielen, aber sie litten Lutheraner so sehr, dass Statius Buscher veranlasst wurde, den Autor mit einer geheimen Neigung zum Katholizismus anzuklagen. ^[1]

Kaum hatte er die Anschuldigung von Buscher widerlegt, als Aufgrund seiner Vertrautheit mit den reformierten Göttern auf der Konferenz von Thorn (1645) und seinem Wunsch, eine Versöhnung zwischen ihnen und den Lutheranern herbeizuführen, wurde eine neue Anklage gegen Abraham Calovius (1612-1686) erhoben eine geheime Verbundenheit mit dem Calvinismus. ^[1]

Das große Ziel seines Lebens, die Christenheit durch Beseitigung aller unwichtigen Unterschiede zu versöhnen, führte dazu, dass er wegen des ökumenischen Geistes, in dem er sowohl Katholiken als auch Calvinisten behandelte, Synkretismus ^[1] vorgeworfen wird in Anbetracht des Glaubensbekenntnisses der Apostel eine ausreichende Grundlage für eine christliche Vereinigung und Gemeinschaft, die beides umfassen könnte. Die Auseinandersetzungen, zu denen sich seine Haltung entwickelte, dauerten während seines ganzen Lebens.

Seine Freunde standen jedoch zu ihm und behielten seine Position in der lutherischen Kirche bei, indem sie bis zu seinem Tod Theologie an der Universität Helmstedt lehrten. ^[2] Für alle legitimen Kontroversen, die ihn umgibt, fährt er fort für seine Betonung des Wunsches nach der Einheit des Christentums anerkannt werden.

Calixtus starb in Helmstedt.

Der Begriff Consensus Quinquesaecularis zunächst ein verächtlicher Hinweis auf den hohen Wert, den Calixtus auf einen angeblichen Konsens der Kirchenväter der ersten fünf Jahrhunderte der Christenheit legte, und sicherlich ein Schlüsselaspekt seiner "Vereinheitlichung" Theologie "wurde später populär bei verschiedenen hochkirchlichen Geistlichen wie einigen anglikanischen Latitudinariern. ^[3]

De coniugio clericorum 1783

Moderne Editionen ausgewählter Werke sind in Georg Calixt erhältlich, Werke in Auswahl 4 Bände, Hrsg. Inge Mager (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970–82).

• De praecipuis Christianae religionis capitibus hodie kontroverse Streitigkeiten XV Helmstedt, 1613
• Epitome Theologiae Goslar, 1619
• De Vera Christiana religione et ecclesia edit ]

  Weiterführende Literatur [ edit ]

  • Baur, Jörg (2003), "Die Helmstädter Lesart des Rechtfertigungsartikels und deren rechtgläubige Kritiker zur Genese des 'synkretistischen Streites. ' ", in Sträter, Udo; Appold, Kenneth G., Zur Rechtfertigungslehre in der Lutherischen Orthodoxie. Beiträge des sechsten Wittenberger Symposiums zur Lutherischen Orthodoxie Leucorea-Studien zur Geschichte der Reformation und der Lutherischen Orthodoxie, 2 Leipzig, S. 81–135
  • Böttigheimer, Christoph (1996), Zwischen Polemik und Irenik Münster: Verlag
  • Callisen, Christian Thorsten (2012). "Georg Calixtus, Isaac Casaubon und der Konsens der Antike". Zeitschrift für Ideengeschichte . 73 (1): 1–23.
  • Callisen, Christian Thorsten (2014), Zur großen Hilfe unseres Gedächtnisses: Georg Calixtus über das Studium der Geschichte ", in Callisen, Christian Thorsten, Lesen und Schreiben der Geschichte von Bruni bis Windschuttle: Essays zu Ehren von Gary Ianziti Farnham und Burlington, VT: Ashgate, S. 105–124
  • Engel, Peter, Die eine Wahrheit in der gespaltenen Christenheit. Untersuchungen zur Theologie Georg Calixts
  • Gaß, Wilhelm (1876), "Calixt, Georg", Allgemeine Deutsche Biographie 3 Leipzig: Duncker & Humblot, S. 696–704
  • Gaß, Wilhelm (1846), Georg Calixtus und der Synkretismus Breslau
  • Mager, Inge (1981), "Die Beziehung Herzog Augusts von Braunschweig-Wolfenbüttel zu den Theologen Georg Calixt und Johann Valentin Andreae ", Pietismus und Neuzeit VI. S. 76–99
  • Merkt, Andreas (2001), Das patristische Prinzip Leiden: Brill
  • Schüssler, Hermann ( 1957), "Calixt, Georg", Neue Deutsche Biographie (NDB) 3 Berlin: Duncker & Humblot, p. 96
  • Schüssler, Hermann (1961), Georg Calixt. Theologie und Kirchenpolitik Franz Steiner Verlag
  • Wallmann, Johannes (1981), "Calixt, Georg", Theologische Realenzyklopädie (TRE) 7 Berlin / New York de Gruyter, S. 552–559
  • Wallmann, Johannes (1961), Der Theologiebegriff bei Johann Gerhard und Georg Calixt Tübingen
  • Henke, Ernst Ludwig Theodor (1860) [1853] Georg Calixtus und seine Zeit (2. Bände), Halle (Saale)