Dschungelbewegung von Gilan - Wikipedia

Die Jangal ( Jungle ) Bewegung in Gilan war eine Rebellion gegen die monarchistische Herrschaft der iranischen Qajar-Zentralregierung. Es dauerte von 1915 bis 1921.

Geschichte der Bewegung [ edit ]

Im Jahre 1915 gründete Mirza Kuchik Khan, ein erfahrener Aktivist der Verfassungsrevolution, die Jangal-Bewegung, die religiös islamisch war, in den Wäldern von Gilan, der einen autonomen Status für die Provinz fordert, ein Ende der Korruption der Zentralregierung, ein Ende der Einmischung von außen in die Angelegenheiten der lokalen Völker und eine Landreform. ^[2][3] Im Grunde, auch wenn die Bewegung nicht "separatistisch" war, "bürgerlich-nationalistisch" "oder Kommunist, seine Hauptideen wurzelten in der Befreiung des Landes von Regierungskorruption," fremder imperialer Herrschaft "und der Opposition gegen die bestehende Monarchie des Landes. ^[4][5] Mit solchen Zielen ist es nicht überraschend, dass die Bewegung starke Unterstützung fand die Bauernschaft, die Arbeiterklasse und die arme Bevölkerung im Iran. ^[6] Dennoch bezeichnet Hooshang Amirahmadi die Führer der Bewegung als "Kaufleute und Grundbesitzer" und Mirza als Teil des "demokratischen Flügels" der iranischen Bourgeoisie ^[7]

In den folgenden Jahren kämpften die Guerillas der Bewegung, Jangalis, gegen ausländische Invasoren. Während sie als "kleine Landbesitzer in Gilan" beschrieben wurden, die einen bewaffneten Aufstand befürworteten, waren sie stark genug, um den Fortschritten des russischen Imperiums zu widerstehen, und brachten die Briten dazu, stattdessen die wichtigste militärische Präsenz in der Region zu werden. ^{[8][9][10][11]} Nach der russischen Revolution Im Jahr 1917 organisierten sich die Marxisten im Iran besser und begannen, mit der Jangal-Bewegung zusammenzuarbeiten, wobei viele dieser neuen Revolutionäre direkt von den Bolschewiki beeinflusst wurden. Später würden diese Marxisten die kommunistische Tudeh-Partei bilden. Trotzdem gab es zweifellos Unterschiede, seit Mirza Landreformen unterstützte, jedoch keine Landumverteilung. ^[12]

Gegen Ende des Jahres 1917 organisierten die Jangalis ein Komitee "Einheit des Islam", da sie der Bewegung Union of Islam angeschlossen waren war "bürgerlich-nationalistisch" mit demokratischen Elementen, mit Mitgliedern im Ausschuss, die sich hauptsächlich aus Grundbesitzern und Kaufleuten zusammensetzten. ^[7][13] Sie stellten einen Verfassungsvorschlag auf, der "Privateigentum in Land" mit gewissen Einschränkungen akzeptierte, aber auch Gleichheit und Mehrheit forderte Herrschaft und Freiheit. Trotzdem veränderten die Jangalis die Beziehungen zwischen den Gutsbesitzern und den Bauern nicht, sie bekleideten jedoch weiterhin eine anti-absolutistische, anti-imperialistische und nationalistische Position in ihrer 1917 eingeführten Zeitung Jangal . ^[7][14][15] In den folgenden Jahren wurde klar, dass die Bewegung an Stärke gewann, als Unruhen und Unsicherheit das Land durchwühlten. ^[16]

Im Jahr 1920 brachen die Jangalis, die im Wesentlichen schiitische Muslime waren, in einen Aufstand, in dem sie regionale Autonomie forderten und nationale Reformen. ^[17] Es gab einen Wendepunkt in der Bewegung, nachdem die Rote Armee in den iranischen Hafen von Enzali kam. Infolgedessen einigten sich die Rote Armee und Jangalis auf die Errichtung der bürgerlich-demokratischen und anti-britischen / anti-imperialistischen Regierung in Gilan, während Mirza geheime Verhandlungen mit der Zentralregierung über die Beseitigung von Kommunisten begann, was zu einem Staatsstreich in der Gilan-Regierung führte und später Frieden zwischen den beiden Kräften. ^[18]

Danach waren die Jangalis eine Schlüsselrolle bei der Aufrechterhaltung der Sowjetrepublik Gilan und zeigten, dass Marxisten und Muslime in einer gemeinsamen Sache zusammenarbeiten könnten. John Foran beschreibt diese Zusammenarbeit: ^[19]

Die Kommunistische Partei Irans, angeführt von Haydar Khan Amoughlu, und die Dschungelbewegung, angeführt von Mirza Kuchak Khan, hatten ein Bündnis geschlossen, um eine sozialistische Sowjetrepublik aufzubauen. Außerdem schickten sie einen Brief an Lenin mit der Bitte um Unterstützung bei der "Befreiung von uns und allen Unterdrückten aus der Kette iranischer und britischer Unterdrücker". Sie schickten auch einen Brief an Teheran, in dem sie die illegale Regierung des Monarchen proklamierten.

Diese Sowjetrepublik würde fast zwei Jahre dauern, bevor ihre Führer getötet und inhaftiert wurden. ^[20][21][22] Während die Rolle der Sowjetunion im Iran nicht eindeutig war, wurden Fragen gestellt, ob Sie halfen den Iranern oder halfen beim Aufbau einer Sowjetrepublik im Land. Es besteht kein Zweifel, dass die "marxistisch-muslimische Zusammenarbeit" als Teil der Sowjetrepublik ein langjähriges Erbe der politischen und sozialistischen Organisation in diesem Land mit einer Gruppe von Studenten, die sich in den 1960er Jahren gegen den Schah organisierten, nannten die "Jangal-Gruppe". ^[23][24][25]

Weitere Analyse [ ]

Anfangs, als die Bewegung begann, bildeten Mirza und seine Verbündeten eine Gewerkschaft Ettehad-e-Islam (Die Islamische Union). Obwohl sie anfangs mit den Zielen der Bewegung übereinstimmten, erlebte die Bewegung eine beträchtliche Reibung, da einige Mitglieder unterschiedliche Tendenzen gegenüber Ahmad Shah Qajar hatten, während andere, wie Mirza, ausdrücklich eine iranische "Republik" forderten. ^[26]

Mirza verwendete nicht nur ausdrücklich den Begriff "Republik Iran", wie aus seinen Briefen hervorgeht, er hatte auch vor dem Aufkommen der Kommunistischen Partei Irans sein Interesse an einer "Republik" bekundet. ^[27][28] Tatsächlich Mirza Nur 17 Tage nach der Gründung der Partei wurde er von seinen Posten in der Persischen Sozialistischen Sowjetrepublik gestrichen. ^[29] Mirza schien mit der marxistischen Ideologie nicht einverstanden zu sein, da er ein frommer Mann des Glaubens war, obwohl viele seiner Verbündeten bis zum Ende Mitglieder waren der kommunistischen Partei.

Die Briten nahmen Mirzas Erfolge nicht leicht und schickten Kapitän Edward Noel, um Mirza zu ermorden. ^[30] Der britische Kapitän wurde festgenommen, bevor er solche Maßnahmen ergreifen konnte. Oberst Stokes und General Lionel Dunsterville (dessen Truppen leicht als Dunsterforce bezeichnet wurden) wurden durch Mirzas Weigerung, britische Truppen auf ihrem Weg nach Norden durch Gilan hindurchzulassen, weiter aufgeregt, während Mirza den russischen Truppen die sichere Durchfahrt in den Norden zugestimmt und garantiert hatte. Britische Streitkräfte griffen Rascht an und bombardierten sogar die Wohnung von Mirza mit Flugzeugen. Mirza wurde von den Briten ein Ultimatum gestellt, um sich zu ergeben.

Die Russen gesellten sich zu den Briten und schickten 20.000 Soldaten ein, um Mirza einzunehmen. Viele prominente Mitglieder der Bewegung, wie Haj Ahmad Kasmai und Dr. Talequani Heshmat kapitulierten mit 270 Soldaten, und diese wurde trotz der Immunität, die er erhielt, hingerichtet. ^{[31] [31] [27]}

1922 einigten sich die Sowjets mit der iranischen Regierung auf den Abzug ihrer Truppen, insbesondere derjenigen, die die Gilan-Republik unterstützten, und kurz nachdem die Engländer erklärten, sie würden ihre Truppen abziehen. ^[18] Schließlich sagten die Sowjets zu Mirza dass die Sowjetrepublik aufgrund veränderter Umstände kompromittiert wurde. Infolgedessen kam es zu einem internen Konflikt, bei dem der Führer der Kommunisten, Heidar Amou Oqli, getötet wurde, das "Revolutionskomitee" der Sowjetrepublik zusammenbrach, der Jangalis zusammen mit seinem deutschen Gefährten von Reza Khan und Mirza besiegt wurde , zu Tode gefroren, als sie versuchten, Khans Männern zu entkommen. ^[18]

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit

1. ^ [19659035] a ^b c
   ^{d d d [19459274] [19459274] [19459274] ] D Dailami, Pezhmann (10. April 2012) [December 15, 2008]. "JANGALI BEWEGUNG". In Yarshater, Ehsan. Encyclopædia Iranica . Fasc. 5. XIV . New York City: Bibliotheca Persica Press. S. 534–544 . 8. Februar 2018 .}
2. ^ A abgerufen. Asgharzadeh, Iran und die Herausforderung der Vielfalt: Islamischer Fundamentalismus, Aryanistischer Rassismus und Demokratische Kämpfe (New York: Palgrave Macmillan, 2007), 86.
3. ^ Gemäß Seite 92 von Abdy Javadzadeh Iranische Ironie: Marxisten werden zu Muslimen Jangal bedeutet "Dschungel oder Wald" und bezeichnet die Herkunft der Mitglieder der Bewegung. Er stellt auch fest, dass Mitglieder der Gruppe Jangaliha genannt wurden, und bezeichnet sie als Muslime, die in Iran im Norden des Landes Gilan für eine Landreform kämpfen.
4. Homa Katouzian, Die politische Ökonomie des modernen Iran: Despotismus und Pseudo Modernism, 1926–1979 (London: MacMillan, 1981), 75.
5. ^ Hooshang Amirahmadi, Die politische Ökonomie des Iran unter den Qajars: Gesellschaft, Politik, Wirtschaft und Außenbeziehungen 1799 an 1921 (London: IB Tauris, 2012), XIV.
6. ^ A. Asgharzadeh, Iran und die Herausforderung der Vielfalt 86.
7. ^ ^{a b} [19599035] c Amirahmadi, Die politische Ökonomie des Iran unter den Qajaren 228.
8. ^ Abdy Javadzadeh, Iranische Ironie: Marxisten, die zu Muslimen werden (Pittsburgh: Rose Dog) Books, 2011), 93, 113.
9. ^ Katouzian, Die politische Ökonomie des modernen Iran 76.
10. ^ Kaveh Farrokh, Iran im Krieg: 1500-1988 (USA: Bloomsbury Publishing, 2011), 400.
11. ^ Homa Katouzian, Staat und Gesellschaft im Iran: Die Finsternis der Qajars und die Entstehung der Pahlavis (London: LB Tauris, Ausgabe 2006), 141.
12. ^ Eric J. Hooglund, Land und Revolution im Iran, 1960–1980 (Austin: Universität Texas Press, 1982), 38.
13. ^ Katouzian, Staat und Gesellschaft im Iran 73.
14. ^ Amirahmadi, Die politische Ökonomie des Iran unter den Qajaren 119.
15. ^ Firoozeh Kashani-Sabet Frontier Fictions: Die iranische Nation gestalten, 1804-1946 (Princeton, NJ: Princeton University Library, 1999), 154.
16. ^ Amirahmadi, The Political Economy of Iran under die Qajars 230-231.
17. ^ A. Asgharzadeh, Iran und die Herausforderung der Vielfalt: islamischer Fundamentalismus, aryanistischer Rassismus und demokratische Kämpfe (New York: Palgrave Macmillan, 2007), 18.
18. ^ ^{a b c} Amirahmadi, Die politische Ökonomie des Iran unter den Qajars 229.
19. Javadzadeh Iranische Ironie 93-94.
20. Javadzadeh, Iranische Ironie 91, 181.
21. Katouzian, The Political Ökonomie des modernen Iran 77.
22. ^ Katouzian, Staat und Gesellschaft im Iran 188-189.
23. ^ Javadzadeh, Iranische Ironie 96, 177.
24. ^ Maziar Behrooz, "Die iranische Revolution und das Erbe der Guerilla-Bewegung" Reformer und Revolutionäre im modernen Iran: Neue Perspektiven auf die iranische Linke ( Hrsg. Dr. S tephanie Cronin, London: Routledge, 2004), 197.
25. ^ Ein Jahrhundert der Revolution: Soziale Bewegungen im Iran herausgegeben von John Foran, schreibt ein nicht-englischsprachiges Buch von Mustafa Shu ' a'iyan Nigahi beh Ravabit-i Shuravi va Nahzat-i Inqilabi-i Jangal der sich auf die Beziehung zwischen der UdSSR und der Jangal-Bewegung konzentriert.
26. Siehe Tarikh- i Enghelab-i Jangal von Muhammad Ali Gilak, Rasht, 1992.
27. ^ Nehzat-i Jangal von Shapur Ravasani, ISBN 964-5799-64-3, S. 59.
28. ^ Die Briefe wurden in Sardar-i Jangal von Ibrahim Fakhra'i, 1963, S. 282, gedruckt.
29. Masa'il-i Inghilab -i Iran von Irandust, 1927, Band 5, S. 132.
30. Fakhrai S. 13
31. Reza Shabani, The Book of Iran : Eine Auswahl der Geschichte Irans übersetzt von Mahmoud Farro khpey (Alhoda: Organisation für islamische Kultur und Kommunikation, 2005), erste Ausgabe, p. 265.

Andere Lesung [ edit ]

• George Lenczowski (1968). Russland und der Westen im Iran . Greenwood Press. ISBN 0-8371-0144-1
• Nasrollah Fatemi (1952). Diplomatische Geschichte Persiens . Russell F. Moore. LCCN 52011977. ASIN B0007DXLE2
• Ebrahim Fakhrayi, Sardar und Jangal (Der Befehlshaber der Jangalis), Teheran: Javidan, 1983.
• Jonbesh-e Jangal (Die Sowjetunion und die Jangali-Bewegung), Herausgeber: Borzouyeh Dehgan, Teheran: Novin, 1984.
• Khosro Shākeri, Milāde Zakhm: Jonbesh-e Jangal va ye Socialist-e Iran in Persisch, Erstausgabe, 715 S. (Akhtarān Press, Teheran, 2007). ISBN 978-964-8897-27-2. In englischer Sprache als Cosroe Chaqueri veröffentlicht. Die Sowjetische Sozialistische Republik Iran, 1920-21: Geburt des Traumas (Pitt-Reihe für russische und osteuropäische Studien, University of Pittsburgh Press, 1994), ISBN 9780822937920
• Haghshenas, Seyyed Ali, Bewegung von Jangal, Ergebnis unvollständiger konstitutioneller Revolution (owjnews Agency).