Akilathirattu Ammanai (Tamil: அம்மானை 1945 ; akilam ("Welt"), Thirattu ("Sammlung"), ammanai ("Ballade")), auch Thiru Edu ("ehrwürdiges Buch") genannt, ist der wichtigste religiöse Text des tamilischen Glaubenssystems Ayyavazhi. Der Titel wird häufig mit Akilam oder Akilathirattu abgekürzt.
Akilam umfasst mehr als 15.000 Verse und ist die größte Sammlung von Ammanai-Literatur in Tamil [1] sowie eine der größten Arbeiten in Tamil, die von einem einzigen Autor erstellt wurden.
Geschichte [ edit ]
Der Autor Hari Gopalan Citar erklärt in seinem Text, dass er dieses Buch an einem Freitag, dem siebenundzwanzigsten Tag des tamilischen Monats Karthikai (13. Dezember), geschrieben hat 1839 n. Chr. [2] Der Autor behauptet, Gott habe ihn im Schlaf geweckt und ihn beauftragt, sein Diktat aufzunehmen. Akilathirattu wurde bis 1939 auf Palmblättern aufgezeichnet, als es gedruckt wurde. [3]
Laut dem Autor ist das Buch die Geschichte von Gott, der in diesem Zeitalter kommt Kali Yukam oder Eisenzeit, um die Welt zu beherrschen, indem man sie in Dharma Yukam verwandelt. Diese Glaubensgeschichte verbindet die historischen Fakten über Ayya Vaikundar und seine Aktivitäten mit der Neuinterpretation von Episoden aus den Hindu-Puranas (Mythologien) und Itihasas (Epen). [3] Es wird so dargestellt, als ob Vishnu die ganze Geschichte seinem Konsort Lakshmi erzählt .
Obwohl der Citar Hari Gopalan das Buch Akilam schrieb, behauptete er, dass er nichts über den Inhalt des Buches wusste. Er wachte wie üblich am Morgen auf und wusste nicht, was er am Tag zuvor geschrieben hatte. Eine andere Legende besagt, dass er es in dieser Nacht begonnen hat und die folgenden Tage fortgesetzt hat. Andere sagen, dass es am Freitag, dem 27. Karthikai (Tamilischer Kalender) 1016 M.E, geschrieben wurde, und am siebten Tag am zweiten Sonntag von Margazhi (Tamilischer Kalender) 1016 M.E.
Als der Avatar von Ayya Vaikundar fertiggestellt war, erreichte Gott Vaikundam. Es enthielt die Vorschriften der Ayyavazhi-Sekte. Nach den dortigen Anweisungen in Akilam wurde Ayyavazhi von den Citars weit und breit gepredigt.
Akilam besteht aus zwei Teilen: Der erste ist ein Bericht über die Zeitalter vor der heutigen Zeit, der Kali Yukam ; und der zweite ist ein Bericht über die Aktivitäten von Ayya Vaikundar, die zu seinem Erreichen von Vaikundam führten.
Akilathirattu ist als Gedicht in tamilischer Sprache verfasst. Die Erzählung wechselt zwischen zwei Subgenres, die viruttam und natai genannt werden. Beide Subgenres verwenden poetische Hilfsmittel wie Alliteration und Hyperbatons. [4] Der Text enthält siebzehn Abschnitte und mehr als 15.000 Verse. In einem typischen Ammanai-Stil behält Akilam im gesamten Text mehr als einen Kontext für seine Verse bei. Während die schwebenden Ideen der Linien vergleichsweise leicht kommuniziert werden konnten, konnte das zugrundeliegende Thema nicht verstanden werden, wenn nicht Hintergrund und Kultur verstanden werden, insbesondere ein grundlegendes Wissen über das hinduistische Pantheon der Götter, die hinduistischen Schriften, die Dharmic-Konzepte und -Philosophie und andere Ansätze der Religion.
Versionen [ edit ]
Die von Hari Gopalan Citar geschriebenen Texte sind beschädigt und daher ist es schwierig, den Inhalt zu lesen. Die Texte werden von seinen Nachkommen noch als Relikte aufbewahrt. Es gibt drei Versionen, die von der ersten Version übernommen wurden:
Von diesen drei Versionen wird angenommen, dass die Panchalankuricchi-Version von der Hauptversion von Hari Gopalan Citar nachgebildet wurde. Die anderen beiden Versionen wurden später kopiert. Abgesehen davon sind die Version Nariyan vilai, Varampetran-pantaram und Saravanantheri die anderen frühen Palmblatt-Versionen von Akilam.
Andere Versionen umfassen die Palaramachandran-Version, den zweimal veröffentlichten VTV, die Kalai Ilakkiya-peravai-Version und die Vivekanandan-Version. Von diesen wird die Ayya Vaikundar Thirukkudumbam-Version jedoch häufig kritisiert, weil sie zusätzliche Verse aus verschiedenen Versionen hinzugefügt und entfernt hat. Einige behaupten, dass über 300 Seiten verfälscht wurden. Thirukkudumbam behauptet, dass diese zusätzlichen Zeilen aus den frühen Palmblattversionen (Panchalankuricchi Version und Kottangadu Version) hinzugefügt wurden, von denen angenommen wird, dass sie bei Akilam fehlten. Diese Version wird nicht allgemein akzeptiert.
Mit Ausnahme der Palaramachandran-Version organisieren alle Release-Versionen den Inhalt gemäß der Partition von Thiru Eadu-vasippu in siebzehn Abschnitte. Die Sentrathisai Ventraperumal-Version, die 1965 veröffentlicht wurde, umfasst mehr als zweitausend Verse, die in anderen Versionen nicht zu finden sind. Die Palaramachandran-Version ist die weithin akzeptierte und die größte verbreitete Version.
Inhalt [ edit ]
Das Buch konzentriert sich auf die Hingabe an Vaikundar, der als ein Aspekt des Gottes Vishnu betrachtet wird. Es ist eine poetische Erzählung in Tamil, die eine hervorragende Zusammenstellung der verschiedenen Aspekte der indischen Mythologie und des Glaubens über Gott sein soll.
Die ersten acht Kapitel des Buches erzählen die Ereignisse von der Entstehung des Universums bis zur Zeit vor der Inkarnation von Vaikundar. Das neunte Kapitel beschreibt detailliert die Ereignisse, die im göttlichen Plan während der Inkarnation von Vaikundar stattfinden. Die letzten acht Kapitel konzentrieren sich auf die legendären, empirischen, historischen und mythischen Aspekte des Lebens von Vaikundar.
Evolution and Yugas [ edit ]
Das Buch beginnt mit der Erklärung, die Vishnu seiner Gemahlin Lakshmi über die Entwicklung des Universums und der Menschen gab. Es wird gesagt, dass es insgesamt acht Äonen oder Yugas gibt, und wir befinden uns derzeit im siebten Yuga namens Kali Yuga, dem Zeitalter des Verfalls. Es wird angenommen, dass es für jeden Yuga einen Dämon gibt, der von Vishnu zerstört wird. Im ersten Yuga wurde Kroni geboren. Vishnu zerlegte ihn in sechs Teile und jedes Fragment wird in jedem Yuga als Dämon inkarnieren. Die ersten vier Yugas sollen Neetiya Yuga, Chatura Yuga, Nedu Yuga und Kretha Yuga sein. Diese vier Yugas haben im Mainstream-Hinduismus keine Parallelen.
Der fünfte Yuga soll der Treta Yuga sein, in dem sich der Lord Rama als Mensch inkarnierte. Das sechste Yuga ist das Dvapara Yuga, und es gibt eine kurze, aber auffallende Beschreibung des Lebens von Krishna und des Bharatha-Krieges. Außerdem soll es ein anderes Ereignis geben, das die Geburt von Santror oder Adligen bei der Schließung von Dvapara Yuga genannt wird.
Kali Yuga [ edit ]
Kali Yuga, der siebte Yuga, beginnt, als der böse Geist Kali (nicht zu verwechseln mit Kaali, der Muttergöttin), geboren wurde. Man glaubt, dass Kali mit den modernen Menschen verwandt ist. Dann wurde der Neesan geboren, der Dämon für die Kali Yuga. Es wird gesagt, dass dieser Dämon an verschiedenen Orten der König der Erde wurde und das Leben des Santror folterte. Aus diesem Grund wurde Lord Vishnu wütend und riet Neesan, den Santror nicht mehr zu foltern. Aber er stimmt Vishnu nicht zu und würde lieber sterben als aufgeben. Um die Herrschaft von Neesan zu beenden und Kali-yuga zu beenden, plante Vishnu, Vaikundar als Menschen inkarnieren zu lassen.
Die Menschwerdung [ edit ]
Es wird vermutet, dass Vaikundar der Sohn von Vishnu und Lakshmi ist. Er wurde im Meer geboren und als Mensch ins Land geschickt. Von der Inkarnation Vaikundars aus heißt es, dass er zum Allerhöchsten aller Gottheiten gemacht wurde und Neesan und auch den bösen Kali Yuga zerstören wird. Es wird auch gesagt, dass er alle rechtschaffenen Menschen im achten Yuga, genannt Dharma Yukam, ins Vaikundam mitnehmen wird. Es wird auch nichts über die Periode gesagt, die auf Dharma Yuga folgt, was bedeutet, dass die Zeitlinie linear ist und nicht kreisförmig ist, wie es im Mainstream-Hinduismus angenommen wird.
Abschnitte [ edit ]
Das Akilam ist in siebzehn Teile unterteilt:
- Akilam eins
- Akilam zwei
- Akilam drei: Dieser Abschnitt schließt die Dwapara Yukam und beschreibt die Geburt von Santror und Makkal, deren Wachstum und Ehe.
- Akilam vier
- Akilam fünf
- Akilam six
- Akilam seven: Dies gilt für alle vorherigen Abschnitte der Religionswissenschaft als etwas wichtiger, da die Ereignisse und Pläne im Zusammenhang mit den präinkarnationalen Aktivitäten von Vaikundar von hier an beginnen. Dieser Teil enthält die Hauptereignisse der Vorbereitungen auf die Inkarnation von Vaikundar. Es enthält auch die Ereignisse von Jail to Kali, die Annahme der Sieben Jungfrauen, um in der Welt geboren zu werden usw.
- Akilam Acht: Am Ende von Akilam Acht trennen sich die Mythen Ayyavazhi und Hindu und werden mit höherer Wichtigkeit behandelt als die vorherigen Sektion. Dieser Teil enthält die weltliche Geburt von Sampooranathevan und Paradevathai. Es enthält auch das Ereignis des Körpers des in das Meer eingenommenen Avatars von Vaikundar, Thiruvasakam-1 und Thiru Nadana Ula.
- Akilam neun: Gespräche über die Umstände, die gerade vor und als Vaikundar in der Welt inkarniert wurde.
- Akilam ten: Dieser Teil enthält die Ereignisse von Vaikundars Erscheinen am Ufer nach dem Avatar. Es enthält auch die Thiruvasakam-2.
- Akilam elf: Dieser Unterabschnitt enthält die von Vaikundar, die Thiruvasakam-3 und die Tavam von Vaikundar gegebenen Regeln und Vorschriften zu Gottessinnen.
- Akilam zwölf: Dieser Teil enthält die Thiruvasakam-4, die Zerstörung der Teufel, die Ankunft von Kaliians Kraft, um Vaikundar und den zweiten Vinchai zu verhaften.
- Akilam dreizehn: Dieser Teil enthält die Ereignisse der Festnahme von Vaikundar, des Katuvai Sothanai und die Freilassung von Vaikundar usw. Enthält auch den Muttappathi Vinchai - 1 und die erste Phase von Thuvayal Thavasu.
- Akilam vierzehn: Dieser Teil enthält die Ereignisse des Dritten Vinchai, die Verhaftung von Devas und die Diskussion von Vaikundar und den Sieben Jungfrauen usw.
- Akilam fünfzehn Teil wird auch "Kalyana Vasippu" genannt. Es enthält die Ereignisse der Hochzeit von Vaikundar mit den Sieben Jungfrauen, die in einem Grant-poetischen Stil erzählt werden.
- Akilam sechzehn: Dieser Teil enthält die Ereignisse der symbolischen Ehen von Vaikundar mit den Sieben Gottheiten.
- Akilam siebzehn: Dieser Teil enthält den Ereignisse von Vaikundars letztem Urteil an Kroni und dessen Verurteilung in die Hölle und den Anbruch des Dharma Yukam.
Lehren [ edit
Akilam lehrt eine Reihe von Werten, die theologische, soziologische und philosophisch. Die von Akilam vorgebrachten Ideen umfassen die verschiedenen Lehren, die in den Hindu-Schriften zu finden sind, und präsentieren den Hinduismus in der ersten Hälfte und in der zweiten Hälfte eine Reihe revolutionärer Lehren, die sich auf alle Aspekte konzentrierten. Die theologischen Lehren drehen sich um die Überlegenheit von Vaikundar, während sich die soziologischen Lehren hauptsächlich auf die Auflösung der in der Gesellschaft vorherrschenden Ungleichheiten konzentrieren. Die philosophischen Ideen konzentrieren sich hauptsächlich auf die "ultimative Einheit" der Natur und aller Lebewesen.
Theosophy [ edit ]
Alle wichtigen Hindu-Gottheiten, dh Brahma, Vishnu, Shiva, Sarasvati, Lakshmi, Parvati, Skanda und Ganesha, werden im gesamten Buch direkt erwähnt . Es gibt auch eine indirekte Erwähnung über Bibel, Allah und Quran im Buch. Eine in Akilam gefundene Referenz zu Jesus ist direkter als indirekt. Das Buch scheint auch zu betonen, dass alle Texte und Schriften wahr sind und einen Anteil an der Wahrheit des Göttlichen haben. Es ist bemerkenswert, dass Akilam sich strikt gegen das Schaffen von Religionen ausspricht, da es den Begriff "Religion" nicht einmal im Text erwähnt und nur auf Köpfe, Konzepte und Schriftstellen verweist.
Soziologie [ edit ]
Man sagt, dass soziale Ungleichheit und die Zerstörung der Kastenethik die Hauptaspekte des Kali Yuga sind. Das gesamte Buch konzentriert sich also auf soziale Gleichheit und strikt gegen Jati oder das indische Kastensystem. Es heißt aber auch, dass das "Varnashrama Dharma" -System bis zum Ende von Dvapara Yuga perfekt war. Es gibt auch Spuren von Hinweisen auf ein keusches Leben und eine vegetarische Ernährung. Es gibt eine strikte Verurteilung des religiösen Fundamentalismus, insbesondere der abrahamischen Traditionen.
Philosophie [ edit ]
Die Schlüsselphilosophie in diesem Buch ist, dass Menschen durch den Einfluss von Kali von Gott getrennt sind und Vaikundar für ihre Erlösung gekommen ist.
Siehe auch [ edit ]
Referenzen [ edit
- ^ N. Vivekanandan (2003), Akilathirattu Ammanai Moolamum Uraiyum Vivekananda Publications, p. 12 (Additional) .
- ^ G. Patrick's, Religion and Subaltern Agency, Kapitel 5, Seite 118
- ^ a b G. Patrick's, Religion and Subaltern Agency, Kapitel 5, Seite 119
- ^ G. Patrick's, Religion and Subaltern Agency, Kapitel 5, Untertitel: Akilattirattu, Seite 119
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