Babylonische Religion nah Babylonia.nah Sumerian nahe Keilschrift Skriptnah Sumerian oder Akkadisch. Einige babylonische Texte wurden aus der sumerischen Sprache früherer Texte ins Akkadische übersetzt, obwohl die Namen einiger Gottheiten geändert wurden.
Einige der Geschichten des Tanakh basieren auf der legendären mythologischen Vergangenheit des Nahen Ostens, sind davon beeinflusst oder inspiriert worden. [1]
Mythologie und Kosmologie [ edit ]
Die babylonische Mythologie besteht aus einer Reihe von Geschichten, in denen die Aktivitäten babylonischer Gottheiten, Helden und mythologischer Kreaturen dargestellt werden. Diese Geschichten dienten vielen sozialen, politischen und zeremoniellen Zwecken und versuchten manchmal, Naturphänomene zu erklären.
Babylonische Mythen wurden stark von der sumerischen Religion beeinflusst und auf Tontafeln mit der Keilschrift geschrieben, die von der Sumerischen Keilschrift abgeleitet wurde. Die Mythen wurden meistens auf Sumerisch oder Akkadisch geschrieben. Einige babylonische Texte waren sogar Übersetzungen aus der sumerischen Sprache früherer Texte ins Akkadische, obwohl die Namen einiger Gottheiten in babylonischen Texten geändert wurden.
Viele babylonische Gottheiten, Mythen und religiöse Schriften sind für diese Kultur einzigartig; Zum Beispiel ersetzte die einzigartig babylonische Gottheit Marduk Enlil als Kopf des mythologischen Pantheons. Die Enûma Eliš ein Schöpfungsmythos, war ein originales babylonisches Werk.
Religiöse Feste [ edit ]
Tablettenfragmente aus der neo-babylonischen Zeit beschreiben eine Reihe von Festtagen, die das neue Jahr feiern. Das Festival begann am ersten Tag des ersten babylonischen Monats Nisannu, was im April / Mai im Gregorianischen Kalender entspricht. Dieses Festival zelebrierte die Neuschaffung der Erde, basierend auf der Marduk-zentrierten Schöpfungsgeschichte, die in der Enûma Eliš beschrieben wurde. 19659014] In der babylonischen Religion wurde die rituelle Pflege und Verehrung der Götterstatuen als heilig betrachtet. Die Götter residierten gleichzeitig in ihren Statuen in Tempeln und in den Naturkräften, die sie verkörperten. Eine aufwendige Zeremonie zum Waschen der Statuenmünder erschien irgendwann in der Altbabylonischen Zeit.
Die Plünderung oder Zerstörung von Idolen galt als Verlust der göttlichen Mäzenatentum; Während der neobabylonischen Periode floh der chaldäische Prinz Marduk-apla-iddina II mit den Statuen der Götter Babylons in die südlichen Sümpfe Mesopotamiens, um sie vor den Armeen von Sennacherib von Assyrien zu retten. [3]
Siehe auch edit ]
Referenzen [ edit ]
- ^ Morris Jastrow Jr .; et al. "Babylon". Jewish Encyclopedia.
- ^ McIntosh, Jane R. "Das alte Mesopotamien: Neue Perspektiven". ABC-CLIO, Inc.: Santa Barbara, CA, 2005. p. 221
- ^ McIntosh, Jane R. "Ancient Mesopotamia: New Perspectives". ABC-CLIO, Inc.: Santa Barbara, CA, 2005, S. 35-43
. Weiterführende Literatur [ ]
- . Renger, Johannes (1999), "Babylonian and Assyrian Religion ", in Fahlbusch, Erwin, Enzyklopädie des Christentums 1 Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, S. 177–178, ISBN 0802824137
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