Bak Mei - Wikipedia

Bak Mei (Chinesisch: 白眉 ; Pinyin: Bái Méi ; Wade-Giles: Pai Mei ); Mèih ; wörtlich: " Weiße Augenbraue " ("Bak Mei" kommt von der kantonesischen Aussprache) soll einer der legendären Fünf-Ältesten gewesen sein - Überlebende der Zerstörung des Shaolin-Klosters durch die Qing-Dynastie (1644–1912) - die Shaolin nach einigen Berichten an die kaiserliche Regierung verraten hat. Er teilt seinen Namen mit der ihm zugeschriebenen südchinesischen Kampfkunst.

Bak Mei wurde in Hongkong-Filmen fiktionalisiert, wie Henker aus Shaolin (1977), Abt von Shaolin (1979) und Clan des Weißen Lotus [19]. (1980). Bak Mei ist im Westen besser bekannt als Pai Mei, gespielt von Gordon Liu im Hollywood-Film Kill Bill, Vol. 2 (2004).

Bak Mei's Biografie [ edit ]

Bak Mei (chinesisch: 白眉, wörtlich weiße Augenbrauen; auch Pai Mei, Pei Mei, Bai Mei, Pak Mei) waren einer der legendären Fünf Ältesten - Überlebende der Zerstörung des Shaolin-Tempels durch das imperialistische Regime der Qing-Dynastie (1644–1912) -, die Shaolin anscheinend der imperialen Regierung verraten haben. Er teilt seinen Namen mit der ihm zugeschriebenen südchinesischen Kampfkunst.
Bak Mei wurde in Hongkong-Filmen wie Hung Hsi-Kuan (1977), Shao Lin Ying Xiong Bang (1979) und Hung San Tin Pia Lien Chiao (1980) fiktionalisiert. In diesen Filmen wurde Bak Mei von Lo Lieh gespielt, der auch den Film von 1980 leitete. Vor kurzem ist Bak Mei im Westen besser als "Pai Mei" (die Wade-Giles-Romanisierung seines Namens in Mandarin) bekannt, gespielt von Gordon Liu im Hollywood-Film Kill Bill: Volume 2 (2004).

Weiße Augenbraue, Verräter? [ edit ]

Die Berichte der fünf Ältesten sind vielfältig. Einige Versionen identifizieren den Verräter nicht als Bak Mei, sondern als Ma Ning-Yee. In anderen Versionen betrügen Bak Mei und Ma Ning-Yee beide Shaolin, manchmal auch Fung Do-Duk. Wieder andere Versionen sagen, dass "Bak Mei" ein Spitzname für Ma Ning-Yee oder Fung Do-Duk ist. In dieser Hinsicht haben die Geschichten der Fünf Ältesten möglicherweise überhaupt keine Grundlage in der geschichtlichen Tatsache und stammen ausschließlich aus Wuxia-Romanen wie Wan Nian Qing und der Mythologie von Anti-Qing-Organisationen wie der Heaven and Earth Society, die sich wild ausbreiteten durch China im frühen 19. Jahrhundert. Unabhängig davon, ob dies gerechtfertigt ist oder nicht, der verräterische Ruf von Bak Mei hat zu echten Feindseligkeiten zwischen den Praktizierenden der gleichnamigen Kampfkunst und den Praktizierenden der Künste geführt, die mit denjenigen identifiziert wurden, denen er vorgeworfen wird, verraten zu werden. ^[1] In den Berichten einiger Bak Mei-Praktizierenden, ihres Gründers verriet Shaolin nicht so sehr, wie er es ablehnte, sich der Rebellion gegen die Qing anzuschließen. Andere Geschichten berichten, dass Bak Mei aus dem Shaolin-Tempel verbannt wurde, weil er mehrere seiner Mitbrüder getötet hatte, als er seinen neuen Stil zum ersten Mal ausprobierte. Einige Bak Mei-Praktizierende begrüßen den Ruf ihres Gründers als Mörder von Shaolin-Schülern als Beweis für die Überlegenheit ihres Stils.

Historisches Bak Mei [ edit ]

Bak Mei spielte eine wichtige Rolle beim Untergang der Shaolin-Tempel. Manchu eroberte China im Jahr 1644. Zuvor war China von der Ming-Dynastie regiert worden, die durch interne Korruption und Rebellion geschwächt worden war. Die Mandschu-Dynastie wurde als Qing-Dynastie bekannt. Als Teil der Mandschu-Kampagne zur Befriedung Chinas griffen sie einige buddhistische Shaolin-Tempel an. Der Anführer des Shaolin-Tempels, Hong Mei ("Rote Augenbrauen"), starb und hinterließ sein Erbe Chi Thien Su, auch als Jee Sin bekannt, einem der fünf Großen Kung Fu-Meister. Nach einigen Geschichten akzeptierte ein anderer Meister, Chu Long Tuyen, der Mönch, der später Bak Mei werden sollte, dies nicht. Er glaubte, der Ming sei korrupt geworden und Chi Thien Su würde ihnen immer noch dienen. Bak Mei würde lieber der ausländischen Qing-Dynastie dienen. Dann kam es 1647 zum Angriff auf den Shaolin-Tempel in Quanzhou in der Provinz Fujian. Einige Quellen deuten darauf hin, dass sich dieser Tempel tatsächlich in Henan befand oder dass die Invasionsstreitkräfte bei dem Angriff Hilfe von tibetischen Kriegern rekrutierten.
Die Fünf Ältesten überlebten jedoch und bald fand Chi Thien Su einen zweiten Shaolin-Tempel am Neuner Lotus-Berg, ebenfalls in der Provinz Fujian. Die fünf Kung Fu-Meister überlebten die erste Zerstörung des Shaolin-Tempels durch Qing-Imperiale und suchten in einem anderen Tempel, dem Fujian-Tempel, Schutz, aber die anderen Mönche wurden massakriert. Nachdem Bak Mei aus Angst vor Vergeltung seinen wahren Namen verweigert hatte (gegen seine Familie und Studenten - falls sie überlebten), taufte der Abbott des Tempels den Mönch „Bak Mei“ - weiße Augenbraue. Berichten zufolge verriet Bak Mei an dieser Stelle die Ming, brachte dem Manchu Shunzhi-Kaiser Informationen über ihre Verschwörung gegen die Manchu mit und kehrte dann mit Informationen über den Manchu-Angriffsplan an die Shaolin zurück. Nach der Zerstörung des Tempels durch die Mandschu verließ Bak Mei den Tempel, um den Taoismus zu studieren. Bak Mei trainierte eine anti-imperiale Angriffstruppe, musste jedoch nach der Festnahme der Truppen durch die Imperialen 50.000 kaiserliche Truppen bei der zweiten Zerstörung des Shaolin-Tempels in Henan unterrichten und führen, um zu verhindern, dass die mit ihm Gefangenen gefoltert und getötet werden. Dort schlug Bak Mei den "unbesiegbaren" Shaolin-Führer Chi Thien Su im Einzelkampf, indem er sich den Hals brach. Er behauptete, dies getan zu haben, um das Massaker der Mönche im Tempel durch die Truppen, die ihm folgten, zu verhindern.
Die Geschichte von Bak Meis Tod kommt in vielen Formen vor - oft wird behauptet, er sei von anderen Kampfkünstlern vergiftet oder (in einer großen Schlacht) getötet worden. Bak Mei wird oft als Verräter dargestellt, allerdings ist es wichtig zu wissen, dass die Handlungen von Bak Mei nicht immer damit übereinstimmen. Bak Mei's Handlungen wurden sogar bis zur Zerstörung des Tempels unternommen, um den Schaden derer zu verhindern, die sich entschieden hatten, ihm zu folgen. Wenn Bak Mei den imperialen Streitkräften nicht geholfen hätte, wären seine Anhänger möglicherweise zu Tode gefoltert worden.

Historisches Bak Mei nach der Linie von Meister Jie Kon Sieuw [ edit ]

Während der Regierungszeit des Kangxi-Kaisers (reg. 1661–1722) in der Qing-Dynastie Die Krieger der Xilufan-Revolte waren so gefürchtet, dass die beiden Minister, die der Kangxi-Kaiser befohlen hatte, ihre Angriffe zu beenden, aus China geflohen waren, anstatt entweder der Erbarmungslosigkeit der Xilu-Krieger oder dem Unmut des Kaisers gegenüberzutreten, bei denen es sich häufig um Enthauptungen handelte.

Es waren die 128 Mönche des südlichen Shaolin-Tempels, die 1673 die Armee von Xilu 1673 besiegten, ohne dabei einen einzigen Unfall zu erleiden. Die Mönche hatten sich jedoch zu Feinden derjenigen in der Qing-Armee und dem Qing-Gericht gemacht, denen es peinlich war, wie leicht die Shaolin-Mönche dort erfolgreich waren, wo sie versagt hatten. Bald verbreiteten sich Gerüchte über die Bedrohung durch eine Macht, die so groß war, dass sie die gesamte Xilu-Armee mit nur 128 Mönchen besiegte. Diese Anspielungskampagne wurde für den Kangxi-Kaiser verschwendet, der den Mönchen dankbar blieb. Die Gerüchte hatten jedoch beabsichtigte Auswirkungen auf seinen Nachfolger, den Yongzheng-Kaiser (reg. 1722–1735), der die Zerstörung des Tempels anordnete.

1723, am sechsten Tag des ersten Neumondes des Mondkalenders, starteten die Qing-Truppen einen Schleichangriff auf den südlichen Shaolin-Tempel, der damit begann, das weitgehend hölzerne Kloster mit einer unbarmherzigen Flut von brennenden Pfeilen zu bombardieren. Zwischen dem Überraschungsangriff, dem Feuer und der überwältigenden Anzahl von Qing-Soldaten wurden an diesem Tag 110 der 128 Mönche getötet. Die Große Shaolin-Säuberung dauerte 70 Tage, als die Qing-Truppen die 18 Überlebenden jagten. Die überlebenden Kriegermönche von Shaolin haben ihren Qing-Verfolgern massive Verluste zugefügt, aber am Ende waren sie zu groß. Bald blieben nur noch fünf übrig:

Nach zwei Jahren, in denen sie vor der Qing-Armee versteckt und versteckt wurden, gruppierten sich die Flüchtlinge des Tuches am Mount Emei in der Provinz Sichuan. Als einer der heiligen Berge Chinas beherbergte der Berg Emei ungefähr 70 Klöster und Tempel, in die sich die fünf Kleriker leicht einfügen konnten.

Es wurde beschlossen, dass Bak Mei den Qing-Kaiserhof als Spion infiltrieren sollte, während die anderen durch China reisten, um eine Allianz von Anti-Qing-Rebellen zu bilden. Je mehr Bak Mei jedoch erfuhr, desto mehr wurde ihm klar, dass die Bemühungen seiner Verbündeten niemals ausreichen würden, um den Qing zu stürzen, und so verließ er die Rebellion, die dies als Verrat betrachtete, und zwang Bak Mei, auf der Flucht zu bleiben einmal auf der Flucht mit. Nahezu alle Rebellen, die Bak Mei im Laufe der Jahre wegen seines Rückzugs aus dem Kampf umbringen wollten, waren bei Bak Mei tot, einschließlich Jee Sin und Miu Hin's Sohn, Fong Sai-yuk, den Bak Mei seit Fong kannte kleiner Junge. In anderen Berichten ist Fong Sai-yuk nicht der Sohn von Miu Hin, sondern sein Enkel.

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Beide Versionen der Legende von Pai Mei stammen von Erben von Bak Mei Kung Fu, unterscheiden sich jedoch sehr voneinander. Berichte über die Bak Mei und die fünf großen Kung Fu-Meister sind vielfältig.
In letzterem Bericht wird der Shaolin-Verräter als Ma Ning-Yee und nicht als Bak Mei bezeichnet, obwohl dieses Detail aus Gründen der Länge weggelassen wurde. In anderen Versionen betrügen Bak Mei und Ma Ning-Yee beide Shaolin, manchmal auch Fung Do-Duk. Wieder andere Versionen sagen, dass "Bak Mei" ein Spitzname für Ma Ning-Yee oder Fung Do-Duk ist. In dieser Hinsicht mag die Legende von Bak Mei überhaupt keine Grundlage in der geschichtlichen Tatsache haben und ausschließlich aus Wuxia-Romanen wie Wan Nian Qing stammen. Die Legenden sind besonders verwirrt, weil einige Tempel wiederholt niedergebrannt wurden, auch nach Bak Mei.

Bak Mei Kung Fu [ edit ]

Bak Mei zeichnet sich durch seine Betonung auf starke Nahbereichshandschläge aus. ^[2] Innerhalb von Bak Mei finden sich die vier Prinzipien von Fou (Float), Chum (Sink), Tun (Swallow) und Tou (Spit) sind in den südchinesischen Kampfsportarten wie Ng Ying Kungfu (Chinesisch: 五 形 功夫) und auch in Karate zu finden. Einzigartig bei Bak Mei ist die Einteilung der folgenden 6 Kräfte: Biu (Stoßen), Kumpel (Sinken), Bräunen (Springen), Fa (Neutralisieren), Tung und Chuk. Bak Mei betont die Bewegungen des Tigers. Die Traditionen von Bak Mei Kung Fu gehen auf den Emei-Berg zurück, wo Bak Mei die Kunst an den Chan (Zen) -Meister Gwong Wai übertragen hat, der die Kunst an den Chan-Meister Juk Faat Wan und den Taoist Fung Fo übertrug .

Futshan-Zweig [ edit ]

Der Taoist Fung Fo wiederum gab die Kunst an Lau Siu-Leung weiter, der die Futshan-Linie von Bak Mei begründete.

Cheung Lai-Chuen-Zweig [ edit ]

Cheung Lai-Chuen begann sein Studium der Kampfkünste im Alter von sieben Jahren mit dem traditionellen chinesischen Medizinpraktiker Shak Lim, der lehrte ihm den Vagrant-Stil. Später würde Cheung von Li Mung lernen, der Chueng seinen Familienstil lehrte, und von dem älteren Onkel des Lam Yiu-Kwai. Während seines Kampfsportstudiums bei der Familie Lam wurde er mit ihrem Sohn Lam Yiu-Kwai, mit dem er viel gemeinsam hatte, enge Freunde. Lam wurde später für die Verbreitung von Dragon Kung Fu bekannt, ebenso wie Cheung später für die Verbreitung von Bak Mei bekannt wurde. Beide wurden in Hu¨y¨ng (»Ýê–) in der Präfektur Huizhou in Guangdong geboren, und eine Ehe zwischen ihren Familien würde sie letztendlich zu Cousins ​​machen. Sie verließen Huizhou, um ihre Zukunft in Guangzhou aufzubauen, und errichteten mehrere Schulen gemeinsam.
Nach dem Umzug nach Guangzhou wurde Cheung von dem Mönch Lin Sang besiegt, woraufhin der Mönch Cheung an seinen eigenen Lehrer Meister Juk Faat Wan verwies, der Cheung die Kunst von Bak Mei in den nächsten zwei oder drei Jahren lehrte.
Cheung hatte einen Hintergrund in Hakka Kuen, den Kampfkünsten der Hakka, aus seiner Studie des Familienstils von Li Mung und des Vagrant-Stils, die beide mit der Hakka identisch sind, wie auch Southern Praying Mantis (die Cheung nicht kennt) trainiert haben Aus diesem Grund ist Cheungs Stil von Bak Mei mit Hakka Kuen verbunden, aber noch stärker mit dem Drachenstil von Lam Yiu-Kwai, der ebenfalls über einen Hintergrund in Hakka Kuen verfügte, wegen der vielen Jahre, in denen Cheung und Lam lebten zusammen trainiert. ^[3]

Historisches Bai Mei [ edit ]

Im Jahr 2012 wurde eine akademische Forschung zu den historischen Ursprüngen des Baimei Quan (Pak Mei Kuen oder White Eyebrow Fist) durchgeführt ) und die Gültigkeit des Mönchs Bai Mei unter Verwendung der Ressourcen von US-Universitätsprofessoren für Chinesische und Buddhistische Studien sowie von Herrn Xiong Feng vom Emei Shan Museum, Sichuan, China.

Der früheste Hinweis auf den Mönch Bai Mei als tatsächliche Person kommt im Wuxia Roman namens Wunnian Qing (A Thousand Years Green oder Evergreen) als Er war einer der fünf Vorfahren, die die Entlassung des Shaolin-Tempels (ca. 1727) durch die Qing-Armee überlebten. Es gibt jedoch viele Probleme mit dieser Quelle wie folgt;

• Es ist eine Fiktion (anonym) und hat keinerlei historische Grundlage.


• Es gibt keine historischen Belege dafür, dass der Shaolin-Tempel der Provinz Henan jemals von den Qing-Armeen angegriffen und zerstört wurde. Dies ist jedoch nicht unerwartet in Erwägung der Zerstörung vieler Kriegstexte in der Shaolin-Geschichte.

Guanghui bedeutet Vast Benevolence und ist eine typische buddhistische Nominierung für einen Mönch oder einen Tempel. In der Tat gibt es mehrere Tempel in ganz China, die diesen Namen tragen. Beim Durchsuchen der überlebenden Gazetteers für den Berg Emei wird jedoch kein Mönch namens Guanghui erwähnt. Es gibt keine materiellen Beweise dafür, dass Guanghui aus Emei Shan stammte; Alles, was wir haben, ist die mündliche Überlieferung von Zhang Liquan (Cheung Lai Chuen), dass sein Shifu 1945, Zhu Fayun, aus einem Tempel in der Provinz Sichuan stammte.

Zhu Fayun Fa bedeutet im Zusammenhang mit dem Namen eines Mönchs buddhistische Lehren und Yun bedeutet Wolke. Die chinesische Schrift Zhu bildete einen Teil des alten Wortes Tianzhu was Indien bedeutet.
Zhu Fayun soll ein buddhistischer Mönch aus Emei Shan in der Provinz Sichuan gewesen sein, als er zum Guangxiao (Kloster Bright Filial) in Guangzhou pilgerte. Dies ist durchaus plausibel, da das Guangxiao-Kloster einer der ältesten Tempel in Südchina und einer der einflussreichsten buddhistischen Schreine ist. Während seines Aufenthalts in Guangxiao verpflichtete sich Zhu Fayun, Zhang Liquan (Cheung Lai Chuen) die Kunst von Baimei zu vermitteln.

Zhang Liquan (1882-1964). Es scheint, dass Zhang Liquan in Bezug auf seine Kampfkünste im Wesentlichen ein ehrlicher Mann war. Er lernte drei verschiedene Stile von drei verschiedenen Meistern, bevor er Zhu Fayun getroffen hatte. Er erkennt jeden seiner früheren Shifu formell an und ehrt sie, indem er mindestens eine ihrer Formen im Pak Mei-Lehrplan behält. Zu einem späteren Zeitpunkt seiner Karriere formulierte Zhang Liquan mehrere seiner eigenen Formen, darunter Tuotiao Quan (Kantonesisch: Tit Til Kuen) und Simen Bagua (Kantonesisch: Say Mun Ba Gua). die er offen bekannte, waren seine eigenen Werke. Es scheint widersprüchlich zu sein, zu behaupten, dass ein solcher Mann, der absolut ehrlich war in Bezug auf die Ursprünge dessen, was er gelernt hat, die Existenz eines Lehrers leugnen würde, oder sogar eine fiktive Figur erfinden würde, um seine eigenen Werke zu tarnen, wenn er dies bereits bestätigt hat mehrere seiner eigenen schaffen.

Alle Ergänzungsformen im Pak Mei-Lehrplan, unabhängig vom ursprünglichen Stil, fallen unter die kollektive Einstufung von Nan Quan (Southern Fist) oder genauer Dong Jiang Quan (Osten) Fluss Faust). Ein gemeinsamer Nenner all dieser Formen ist, dass sie in zwei Teile unterteilt sind; die zweite ist eine Wiederholung der ersten, die in entgegengesetzter Richtung ausgeführt wird. Sie haben auch zahlreiche Positionen und Techniken gemeinsam und haben eine ähnliche Terminologie und Methodik.

Bak Mei
Chinesisch:	白眉 上人
Pinyin:	Bái Méi Shàng Rén
Wade-Giles:	Pai Mei Shàng
Buchstäblich	"Weiße Augenbraue, Buddhist"

^[4]

Bak Mei nach der Linie von Nam Anh [ edit

Das durch Korruption und interne Rebellion geschwächte China Ming wurde 1644 von den Manchu-Leuten überholt. Hong Mei ("Rote Augenbrauen"), Abt des Southern Shaolin Tempels, starb während dieser Zeit und seine Position wurde an Chi Thien Su übertragen, bekannt unter seinem Dharma-Namen Jee Sin Sim See, "Chan Lehrer Perfection". Ein anderer Meister namens Chu Long Tuyen akzeptierte das nicht. Er glaubte, der Ming sei korrupt geworden und würde der Mandschu Qing-Dynastie lieber dienen.

1647 griffen die Manchu-Truppen den südlichen Shaolin-Tempel in Quanzhou, Fujian, an. Nur fünf Meistern gelang es zu fliehen und wurde seitdem als die Fünf Ältesten bekannt.

Chi Thien Su, einer der fünf Ältesten, gründete am Neun Lotusberg in Fujian einen weiteren Tempel, in dem die Überlebenden Schutz suchten. Chu Long Tuyen weigerte sich, aus Angst vor Vergeltung gegen seine Familie und seine Studenten seinen richtigen Namen zu nennen, falls sie überlebten. Der Abt hat ihn dann Bak Mei "Weiße Augenbrauen" getauft. Laut einigen Geschichten hat Bak Mei die Ming verraten, indem er dem Shunzhi-Kaiser Informationen über ihre Verschwörung gegen die Eindringlinge mitbrachte und dann mit Informationen über den Manchu-Angriffsplan an die Shaolin zurückkehrte. Nach der Zerstörung des Tempels verließen Bak Mei und Fong Toh Tak (Schöpfer des Bak Fu Pai) den Tempel auf separaten Wegen, um den Taoismus zu studieren.

Bak Mei trainierte eine antiimperialistische Angriffstruppe, musste jedoch nach der Einnahme der Truppen durch die Imperialen 50.000 kaiserliche Truppen bei der zweiten Zerstörung des Shaolin-Tempels unterrichten und führen, um zu verhindern, dass die mit ihm Gefangenen gefoltert werden getötet. Dort schlug Bak Mei den "unbesiegbaren" Shaolin-Anführer Jee Sin im Einzelkampf, indem er sich den Hals brach. Er behauptete, dies getan zu haben, um das Massaker der Mönche im Tempel durch die Truppen, die ihm folgten, zu verhindern.

Während er oft als Verräter dargestellt wird, wurden die Aktionen von Bak Mei, einschließlich der Zerstörung des Tempels, mit der Absicht unternommen, denjenigen, die beschlossen hatten, ihm zu folgen, Schaden zuzufügen. Wenn Bak Mei den imperialen Streitkräften nicht geholfen hätte, wären seine Anhänger möglicherweise zu Tode gefoltert worden. ^[4]

Bak Mei nach der Linie von Jie Kon Siew [

] Während der Herrschaft des Kangxi-Kaisers (1662–1722) wurden die Krieger der Xilufan-Rebellion so gefürchtet, dass die beiden Minister, denen Kangxi befahl, die Revolte zu unterdrücken, eher aus China flatterten als sich der unbarmherzigen Xilu-Krieger zu stellen . 1673 besiegten die 128 Mönche des südlichen Shaolin-Tempels über einen Zeitraum von drei Monaten die Xilu-Armee, ohne dabei einen einzigen Unfall zu erleiden. Auf diese Weise hatten sie sich jedoch Feinden einiger Qing-Offiziere verschrieben, denen es peinlich war, wie leicht die Shaolin-Mönche dort Erfolg hatten, wo sie versagt hatten.

Gerüchte verbreiteten sich bald über die Bedrohung durch eine Macht, die so groß war, dass sie die gesamte Xilu-Armee mit nur 128 Mönchen besiegte. Diese Anspielungskampagne wurde für den Kangxi-Kaiser verschwendet, der den Mönchen dankbar blieb, aber die Gerüchte hatten seinen beabsichtigten Effekt auf seinen Nachfolger, den Yongzheng-Kaiser (1722–1735). Er begann seine Regierung, indem er die Zerstörung des Tempels plante und angeblich eine Gruppe von abtrünnigen Kriegermönchen aus Tibet rekrutiert hatte, um seinen Plan auszuführen.

Im Jahr 1723, am 6. Tag des ersten Neumondes des Mondkalenders, unterstützte ein ehemaliger Shaolin-Schüler namens Ma Ning-Yee die Qing-Streitkräfte bei einem Angriff auf den südlichen Shaolin-Tempel. Sie begannen den Angriff, indem sie das weitgehend hölzerne Kloster mit einer unbarmherzigen Flut von brennenden Pfeilen bombardierten. Zwischen dem Überraschungsangriff, dem Feuer und der überwältigenden Anzahl von Qing-Soldaten wurden an diesem Tag 110 der 128 Mönche getötet. Die Große Shaolin-Säuberung dauerte 70 Tage, als die Qing-Truppen die 18 Überlebenden jagten. Die überlebenden Mönche von Shaolin haben ihren Qing-Verfolgern massive Verluste zugefügt, aber am Ende waren sie zu groß.

Bald blieben nur noch fünf übrig. Ihre Identitäten variieren, werden jedoch allgemein als die folgenden akzeptiert:

• Der Chan-Mönch Jee Sin


• Die Shaolin-Äbtissin Ng Mui Si Tai


• Der Chan-Mönch Bak Mei


• Der Daoist Fung Do-Duk, der später den weißen Tigerstil kreierte


• The "unshaved" ( Jünger Miu Hin

Nach zwei Jahren, in denen er sich vor der Qing-Armee versteckte, versteckten sich diese Flüchtlinge auf dem Berg Emei in der Provinz Sichuan.
Als einer der heiligen Berge Chinas beherbergte der Berg Emei ungefähr 70 Klöster und Tempel, in die sich die fünf Kleriker leicht einfügen konnten.

Es wurde beschlossen, dass Bak Mei das Qing-Gericht als Spion infiltrieren sollte, während die anderen durch China reisten, um eine Allianz von Anti-Qing-Rebellen zu bilden. Je mehr Bak Mei erfuhr, desto mehr wurde ihm klar, dass die Bemühungen seiner Verbündeten niemals ausreichen würden, um den Qing zu stürzen. Er beschloss, die Rebellion aufzugeben, die als Verrat galt. ^[4]

Bak Mei wurde schließlich getötet, aber die Berichte sind sich nicht einig, ob er vergiftet oder getötet wurde. Im Laufe der Jahre versuchten die Rebellen, Bak Mei für seinen Überlauf zu bestrafen. Fast alle, die einen Versuch seines Lebens unternommen hatten, waren bei Bak Mei tot. Dazu gehörten Jee Sin und Miu Hin's Sohn ^[4] Fong Sai Yuk (gemäß anderen Quellen der Enkel von Miu Hin), den Bak Mei seit Sai Yuk, einem kleinen Jungen, gekannt hatte. Einige sagen, er sei schließlich durch die gemeinsame Anstrengung von Hoong Man Ting und Wu Ah Phiew getötet worden, die den Kran-Stil und den Tiger-Stil verwendeten, um die Verbrennung des Shaolin-Tempels und den Tod ihrer Sigung (des Lehrerlehrers), des Ehrwürdigen Jee Sin, zu rächen , der Abbott, den Pak Mei in einem Duell während des Abbrennens des Tempels getötet haben soll. ^[5]

Bak Mei Pai [ edit

Der Bak Mei Pai geht auf seine Ursprünge zurück Mount Emei, wo Bak Mei die Kunst an den Chan (Zen) -Meister Gwong Wai übertragen hat, der sie dann an Juk Faat Wan weitergab.

Der Kampfstil von Bak Mei nutzt die vier Prinzipien "Floating" ( fou ), "sinking" ( chum ), "Schlucken" ( tun [19459009)]) und "Spitting" ( tou ) üblich in der südchinesischen Kampfkunst. Es zeichnet sich durch seine Betonung auf starke Nahkampfhandschläge aus. ^[2] Bak Mei-Streiks werden normalerweise in Verbindung mit dem Abfangen und Stoßen des gegnerischen Streiks ausgeführt. Einzigartig für Bak Mei ist die Klassifizierung der folgenden 6 Neijin (Mächte): biu (Stoß), Kumpel (Untergang), Tan (Springing), fa (Neutralisierung), tung und chuk . Bak-Mei kann Auswirkungen auf das Nervensystem haben, von denen der Praktiker profitieren kann, wenn er richtig unterrichtet wird. Bak-Mei betont die Techniken von Leopard Kung Fu und seine Streiks werden fließend und kraftvoll über das Fa jin ausgeführt. Darüber hinaus enthält es zahlreiche Dim-Mak-Anwendungen. Diese Anwendungen sind vergleichbar mit Anatomie-orientierten Künsten wie Tuite und Kinn-nah. Einige dieser Anwendungen umfassen das Werfen, das Abnehmen und das Zurückhalten von Techniken.
^[4]

Zweig Fushan [ edit ]

Laut dem Stammbaum der Familie Fatsan übergab Pak Mei die Kunst an Kwong Wai, Chuk Yun, Fung Fo Dao Yan und Lau Siu-Leung (刘少良) der die Fatsan-Linie von Bak Mei begründete. (Quelle: Barbary Jonathan)
^[4]

Jeung Lai Chuen-Zweig [ edit ]

Jeung Lai Chuen begann sein Studium der Kampfkünste im Alter von 7 Jahren mit dem Praktiker der klassischen chinesischen Medizin, Sek Lam, der ihn das lehrte vagrant style. Jeung lernte Li Style später von Li Mung (gegründet von Li Yi), der Jeung seinen Familienstil lehrte. Während er Kampfsport bei der Familie Lam studierte, freundete er sich mit ihrem Sohn Lam Yiu Gwai an, mit dem er viele Gemeinsamkeiten hatte, und lernte schließlich unter Yiu Gwais Onkel. Lam wurde später für die Verbreitung von Dragon Kung Fu bekannt, ebenso wie Jeung später für die Verbreitung von Bak Mei bekannt wurde. Beide wurden im Bezirk Huìyáng (惠陽) in der Präfektur Huizhou in Guangdong geboren, und eine Ehe zwischen ihren Familien würde sie letztendlich zu Cousins ​​machen.
Sie verließen Huizhou, um ihre Zukunft in Guangzhou aufzubauen, und errichteten mehrere Schulen gemeinsam.

Nach dem Umzug nach Guangzhou wurde Jeung von dem Mönch Lin Sang besiegt, woraufhin der Mönch Jeung an seinen eigenen Lehrer Juk Faat Wan verwies, der Jeung die Kunst von Bak Mei in den nächsten zwei oder drei Jahren unterrichtete. Jeung hatte einen Hintergrund in den Kampfkünsten der Hakka-Leute, er studierte Li Mungs Familienstil und den Vagabund-Stil. Aufgrund dessen verbindet Jeung und Bak Mei den Drachenstil von Lam Yiu Gwai aufgrund der vielen Jahre, die Jeung und Lam zusammen trainiert haben.
Bak Mei-Formulare: Dies ist ein Beispiel eines Formular-Lehrplans. ^[4]

• - Jik Bou Biu


• - Sup Ji Kuen (auch als Sek bezeichnet) Si)


• Se 拳 - Sek Si Kuen (auch als Sup Ji bezeichnet)


• 八卦 八卦 - Saam Mun Baat Gwa Kuen


• 90 八卦 - Sei Mun Baat Gwa Kuen


• 步 G - Gau Bou Tui


• 橋 J 橋 - Ying Jow Lim Kiu


• by 拳 - Gam Gong Kuen (erstellt von Chan Gwok Wah (5. Generation))


• D 煞 拳 - Dei Saat Kuen


• Sap Sap 橋 - Sap Baat Moh Kiu


• - Maang Fu Chut Lam


• - Ng Hang Moh

	Chinesisch	Pinyin	Kantonesisch Yale	Hakka Pinjim
^ Ma Ling-Yee	兒 兒	Mǎ Níngér	Ma5 Ning4 Yi4
^ Fung Do-Dak	馮道德	Féng Dàodé	Fung4 Dou6 Dak1
^ Gwong Wai	禪師 慧 禪師	Guǎng Huì Chán Shī	Gwong2 Wai6 Sim3 Si1
^ Juk Faat Wan	竺 法 雲 禪師	Zhú Fǎ Yún Chán Shī	Juk1 Faat3 Wan4 Sim3 Si1
^ Fung Foh Do Yan	風火 道人	Fēng Huǒ Dào Rén	Fung1 Fo2 Dou6 Yan4
^ Lau Siu-Leung	19	Liú Shǎoliáng	Lau4 Siu2 Leung4
^ Shek Lam	19	Shí Lín	Sek6 Lam4	Shak8 Lam2
^ Wanderer Style	派 派	Liúmín Pài	Lau4 man4 Paai1	Liu2 min2 Pai5
^ Lei Mung	朦李	Lǐ Méng	Lei5 Mung4	Li3 Mung2
^ Lin Sang		Lián Shēng	Lin4 Sang1	Len2 Sang1

^[4]

Referenzen [ edit ]

1. ^ Chris Crudelli (2008). Der Weg des Kriegers . Dorling Kindersley Ltd. ISBN 1-4053-3750-8.
   


2. ^ ^{a b} Tyler Rea (2014). Weiße Augenbraue Bak Mei Pai Kung-Fu-Anwendungen und Schulungsdetails, Band 1 . Createspace Independent Pub. ISBN 1-5007-5900-7.
   


3. ^ "Archivierte Kopie". Archiviert aus dem Original am 08.12.2015 . Abgerufen 2015-11-30 . CS1 Pflege: Archivierte Kopie als Titel (Link)
   


4. ^ ^{a b c d e} [19459248] [19459248] [19459248] ^{g h} Robert Yandle (2012). Baimei Wuyi (Weiße Augenbraue Kampfkünste) . Beckett Pubns. ISBN 1-8925-1537-7.
   


5. ^ Sensei / Renshi Nathan Chlumsky (2015). Inside Kung Fu: Enzyklopädie der chinesischen Kampfkunst . Lulu.com. ISBN 1-3291-1942-8.
   

Externe Links [ edit