David Lyndsay - Wikipedia

Sir David Lyndsay vom Berg (ca. 1490 - ca. 1555; alias Lindsay ) war ein schottischer Herold, der das höchste heraldische Amt von Lyon King of Arms erhielt. Er bleibt ein angesehener Dichter, dessen Werke den Geist der Renaissance widerspiegeln, insbesondere als Makar.

Biografie [ edit ]

Er war der Sohn von David Lyndsay, dem zweiten des Mount (Fife), und von Garmylton (Haddingtonshire) (gest. ). 1503). Sein Geburtsort und seine frühe Ausbildung sind nicht bekannt, aber es ist bekannt, dass er die University of St. Andrews besuchte, auf deren Büchern ein Eintrag "Da Lindesay" für die Sitzung 1508–1509 erscheint. ^{[ Zitat benötigt ]} Er war als Hofmann im königlichen Haushalt beschäftigt; zuerst als Equerry, dann als Pförtner (Assistent eines Oberlehrers) des späteren Königs James V. von Schottland. ^[1] 1522 heiratete er Janet Douglas, eine Hofnäherin. Seine erste heraldische Ernennung erfolgte als Snowdon Herald. 1529 wurde er zum Lord Lyon King of Arms ernannt und zum Ritter geschlagen. Er war in diplomatischen Geschäften tätig (zweimal im Ausland - in die Niederlande und nach Frankreich) und war aufgrund seines heraldischen Amtes ein Zeremonienmeister. Er unterschrieb den einzigen überlebenden Brief aus dieser Zeit, "Dauid Lyndsay". Seine Handschrift zeigt keine Spur der kursiven Formen, die von den Schotten verwendet wurden, die ihre Ausbildung im Ausland beendet hatten. ^[2]

Nach dem Tod von James V. im Jahre 1542 saß Lyndsay weiterhin im Parlament von Schottland als Beauftragter für Cupar, Fife; und 1548 war er Mitglied einer Reise nach Dänemark, die schottischen Kaufleuten gewisse Privilegien verschaffte. Es besteht Grund zu der Annahme, dass er um 1555 gestorben ist.

Heraldische Werke [ edit ]

Lyndsays Wappen, wie in Lindsay von Mount Roll

veranschaulicht. 1542 produzierte er eine bekannte schottische Waffe heute als Lindsay of the Mount Roll . Es enthält 400 schottische Wappen, von denen einige später im 16. Jahrhundert hinzugefügt wurden. Sie bilden die Grundlage des heute verwendeten offiziellen schottischen heraldischen Registers. Ein Faksimile, das eine genaue Neuzeichnung seiner eigenen Zeichnungen enthielt, wurde 1878 in Edinburgh veröffentlicht. ^[3]

Literarische Werke [ edit

Statue von Sir David Lindsay, Scottish National Portrait Gallery

Most von Lyndsays literarischem Werk, durch das er sich in seiner Zeit einen guten Ruf erarbeitet hat und von dem er noch lebt, wurde während der Blütezeit vor Gericht geschrieben. In dieser Hinsicht unterscheidet er sich von Gavin Douglas, der die Literatur aufgegeben hat, um Politiker zu werden. Der Unterschied ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass Lyndsays Muse eher gelegentlich und satirisch war und dass die Zeit für die Ausübung seiner besonderen Gaben geeignet war. Es ist schwieriger zu erklären, wie er eine solch beispiellose Redefreiheit genoss. Er züchtigte alle Klassen, von seinem königlichen Meister bis zu den einfachsten. Es gibt keine Beweise, dass er den Katholizismus missachtet hat; Sein Hauptzweck war jedoch die Aufdeckung seiner Fehler und Missbräuche. Seine Hilfe wurde von der Reformpartei bereitwillig angenommen und durch ihre Verwendung seiner Arbeit teilte er mit ihren Führern über viele Generationen hinweg einen Ruf, der fast ausschließlich politisch und kirchlich ist.

Lyndsays längere Gedichte repräsentieren mit vernünftiger Vollständigkeit das Spektrum des literarischen Talents von Lyndsay. Kein einziges Gedicht kann ihm einen Hauptplatz geben, obwohl er hier und dort, besonders im letzten, Hinweise auf höchste Kompetenz gibt. Der Unternehmenseffekt dieser Stücke besteht jedoch darin, ihm mehr als nur intellektuelle Kraft und gesunden Menschenverstand zu gewähren. Es gibt in seiner handwerklichen Arbeit, in seiner Bereitschaft, die traditionellen Methoden auf zeitgenössische Anforderungen anzuwenden, etwas von dieser Leistung, die selbst den zweitrangigen Schriftsteller interessant macht.

Lyndsay, der Makar, steht Geoffrey Chaucer nicht hinter seinen Dichterkollegen. Ebenso fromm wie sie reproduziert er die Formen des Meisters; aber in ihm haben sich die Stimmung und die Aussichten verändert. Seine nächste Annäherung an Chaucer findet sich in Die Geschichte und das Testament von Squyer Meldrum die an die Skizze des "jungen Gutsherrn" erinnert; Die Erinnerung ist jedoch eher verbal als spirituell. An anderer Stelle dient ihm sein Gedächtnis weniger glücklich, als wenn er die Reihe der beklagten Königin Magdalena in den Worten beschreibt, die Chaucer seinen mutwilligen Mönchen in die Augen gestellt hatte. Auch in der Dreme überlebt die allegorische Tradition nur in der Form. "Remembrance" führt den Dichter über die alte Welt, doch nur um ihn zu Spekulationen über Schottlands Leiden und zu einem "Exhortatioun zu Kingis Grace" zu führen, um Erleichterung zu bringen. Der Tenor drückt sich gut in dem Motto der Vulgata aus - " Prophetias nolite spernere. Omnia autem probate: quod bonum est tenete ."

Diese didaktische Angewohnheit wird in dem langen Gedicht Ane Dialog zwischen Erfahrung und Ane Courteor (manchmal auch als Monarchie bezeichnet), einer universellen Geschichte des mittelalterlichen Typs, in der sich die Kirche frei ausübt Stürze von Fürsten durch Bestechung bieten der unreformierten Kirche seiner Zeit eine Unterrichtsstunde. Ane Pleasant Satyre der Thrie Estaitis ist direkter in ihrem Angriff auf kirchlichen Missbrauch; und seine dramatische Form ermöglicht eine lebhaftere Behandlung. Dieses Stück ist von großem historischen Interesse und das einzige erhaltene Beispiel für eine vollständige schottische Moral. Es ist in Bezug auf die literarische Qualität Lyndsays bestes Werk, und in dramatischer Konstruktion und Charakterisierung nimmt es einen hohen Stellenwert in diesem Genre ein. Die absurden (teils für den modernen Geschmack zu rauhen) Farce-Interludien bieten viele authentische Komödien; und während des ganzen Stücks gibt es Passagen, wie in den Reden von Veritie im Ersten Teil und Dame Chastitie im "Interlude of the Sowtar and the Taylor", in welchem ​​Wort und Linie sind glücklich konzipiert.

Das Testament des Papyngo (Papagei), in der bekannten mittelalterlichen Manier gezeichnet, ist ein weiterer Abschnitt für die damalige Zeit, voll von Ermahnungen an Gericht und Klerus. Von seinen kürzeren Stücken The Complaynt und Publict Confessions des Kingis Auld Hound, Callit Bagsche, direkt an Bawtie, den Kingis besten belovitierten Hund, und seine Firma conconis und die Antwort auf die Kingis Flyting haben eine ähnliche Kanzelresonanz. Ersteres ist als Vorläufer von Burns 'Gerät in den "Twa Dogs" interessant. Der Deploratioun des Todes von Königin Magdalene steht im extravaganten Gedenkstil, der in Dunbars Elegie über den Lord Aubigny dargestellt wird. The Justing zwischen James Watsoun und Jhone Barbour ist ein Beitrag zum populären Geschmack für ausgelassenen Spaß, im Geiste, wenn auch nicht in der Form, ähnlich der Serie Christis Kirk in der Grene -Serie; und indirekt mit Dunbars Turnarnent und von Blak-Moir einer Burleske des höfischen Turniers. Lyndsay nähert sich Dunbar in seiner Satire Die Supplicatioun in Verachtung von Syde Taillis ("breite" Züge der Damen), die die realistischen Linien des älteren Dichters an den schmutzigen Zustand der Straßen der Stadt erinnert. In Lyndsays Descriptioun von Pedder Coffeis (Pedlars) haben wir ein frühes Beispiel für die Studien im vulgären Leben, die in der späteren schottischen Literatur so reich sind. Kitteis Confessioun kehrt er, aber in hellerer Stimmung, zu seinem Angriff auf die Kirche zurück.

In Lyndsay haben wir den ersten literarischen Ausdruck in Schottland der Renaissance. Sein Interesse liegt auf der theologischen Seite der Erweckung; Er ist in keiner Weise ein Humanist, und er ist den künstlerischen Ansprüchen der Bewegung gleichgültig. Trotzdem appelliert er an den Grundsatz, der für alle grundlegend ist. Er verlangt einen Eindruck aus erster Hand. Er glaubt, dass Männer ihre Lektion direkt lernen müssen, nicht von Vermittlern, die die Originale nicht mehr verstehen, als "die Ravyng der Rukis". Daher sein hartnäckiges Plädoyer für die Volkssprache, nirgendwo direkter als im Dialog im "Exclamatioun to the Redar", der das Scheitern der vulgare und maternallischen Sprache berührt. Obwohl er sich nur mit der theologischen und kirchlichen Anwendung befasst, hat er zweifellos die Verwendung der Volkssprache in einem Schottland angeregt, das in allen literarischen Angelegenheiten außerhalb der Sorge des unverantwortlichen Dichters noch die lingua franca Europas benutzte .

Kritische Literatur [ edit ]

Eine vollständige Ausgabe von Lyndsays poetischen Werken wurde von David Laing in 3 Bänden veröffentlicht. im Jahr 1879. Die E.E.T.S. 1865 erschien der erste Teil einer Gesamtausgabe (Hrsg. F. Hall). Es sind fünf Teile erschienen, vier von F. Hall, der fünfte von J.A.H. Murray Für die Bibliographie siehe Laing's 3 vol. Ausgabe, u.s. iii. S. 222 ff. und die E.E.T.S. Edition passim. Die Association for Scottish Literary Studies veröffentlichte Janet Hadley Williams, David Lyndsay, Selected Poems (2000). Siehe auch die Ausgaben von Pinkerton (1792), Sibbald (1803) und George Chalmers (1806); und die kritischen Berichte in Hendersons Scottish Vernacular Literature (1898), Gregory Smiths Übergangszeit (1900) und J.H. Millars Literaturgeschichte Schottlands (1903).

Eine von Lyndsay im Lyoner Büro vorbereitete professionelle Arbeit mit dem Titel Register of Scottish Arms (jetzt im Manuskript in der Advocates 'Library aufbewahrt) wurde 1821 gedruckt und 1878 erneut gedruckt maßgebendes Dokument über die schottische Heraldik. Lyndsays Bruder David Lyndsay, Rothesay Herald, bot an, dem englischen Diplomaten Thomas Randolph im Oktober 1561 das Wappenschild zu zeigen, "in dem sich alle Wappen aller Adeligen und Barone befinden, die in Schottland neu und alt sind." ^[4]

Diplomatische Pflichten [ edit ]

Mission im Juni 1531 [ edit ]

Als Snowdon Herald wurde Lindsay Ende April an Kaiser Karl V. geschickt Juni 1531. Er sollte ihren Vertrag über den ewigen Frieden für eine Dauer von 100 Jahren abschließen. Dies würde einem vor 100 Jahren geschlossenen Vertrag gelingen. Zu den anderen Geschäften gehörte die langjährige Ausgabe von Robert Barton von Over Barntons Schiff Black Bark das 1519 von spanischen Piraten vor England beschlagnahmt wurde. In seinen lateinischen Briefen an Karl V. bezieht sich James V. auf Lindsay als "Chef" Herald "oder" Erster unserer Ordnung. "^[5] Lindsay hielt sich sieben Wochen lang bei dem Kaiser und der Königin von Ungarn in Brüssel auf. ^[6]

Mission of March 1532 [ [19599031] Lyndsay sollte im Januar 1532 als Herold nach Frankreich reisen, der Thomas Erskine von Haltoun und den Bischof von Ross begleitete. Diese schottische Botschaft wurde bis März 1532 verschoben. ^[7] Die Botschafter hatten mit Franz I. von Frankreich die Ehe geschlossen James V. zu Madeleine von Valois ^[8]

England 1535 [ edit

Lyndsay begleitete Lord Erskine mit Lion Hart und Robert Hart, Rothesay Herald, nach Windsor Castle, wo sie handelten als Stellvertreter für die Installation von James V als Ritter des Ordens des Gar ter. Nach einer Reise zu Henry VIII im Thornbury Castle kehrten sie nach London zurück, wo ein Diener von Thomas Cromwell Lindsay £ 20 gab. ^[9]

Edinburgh 1540 [ edit

Lyndsay leitete den Besuch des englischen Botschafters Ralph Sadler im Holyroodhouse im Februar 1540 mit seinem Assistenten Rothesay Herald. Sie trafen Sadler und brachten ihn zu James V. in die Chapel Royal im Palast, brachten ihn dann in seine Unterkunft zurück und speisten mit ihm. Später arrangierte Lindsay Sadlers Treffen mit Margaret Tudor und brachte ihn am darauffolgenden Sonntag zu einem erneuten Treffen mit ihr in Chapel. ^[10]

England 1543 [ edit

Nach dem Tod von James V Lyndsay wurde von Regent Arran nach England geschickt, um das Halsband, das Strumpfband und die Satzung des Strumpfbandes des verstorbenen Königs an Stephen Gardiner Bishop von Winchester, den Prälaten des Ordens, zurückzugeben. Henry VIII schrieb Arran, dass Lindsay sein Amt "diskret diskret" erfüllt habe. ^[11]

Längere Gedichte [ edit ]

Sonstige Literatur ]

Lyndsay of the Mount erscheint als sympathische Hauptfigur in Nigel Tranters recherchierter James-V-Trilogie: The Riven Realm (1984), James V., Durch die Gnade Gottes (1985) und Rough Wooing (1987).

Lindsay beschreibt den Turm von Babel in seinem Dialog ("Der Schatten dieser Wasserkraft [the Tower of Babel] sax myle und mehr ist von Länge") wird als Motto des Romans "That Hideous Strength "von CS Lewis, von dem auch der Name des Buches abgeleitet ist.

Lyndsay erscheint als Figur in Sir Walter Scotts Epos Marmion. Er ist unter den sechzehn schottischen Schriftstellern und Dichtern im unteren Teil des Scott Monument in der Princes Street in Edinburgh dargestellt. Er ist auf der linken Seite der Südwand dargestellt.

Lindsay of the Mount ist eine Hauptfigur in John Ardens Schauspiel Armstrongs Last Goodnight das im 16. Jahrhundert in Schottland spielt.

Wappen von Sir David Lyndsay vom Berg

Wappenschild Gules, ein türkisfarbenes Azurblau und argent zwischen drei Sternen in Fess und einem Männerherz des letzten.

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit

1. ^ Kemp, David. "Die Freuden und Schätze Großbritanniens: Der Begleiter eines anspruchsvollen Reisenden". Dundurn 1992 . 23. August 2015 abgerufen. Sir David Lyndsay ... war an der Universität von St. Andrews und war ... an der Erziehung von James V. beteiligt ... viele seiner Gedichte enthalten Ratschläge für den jungen König ...
   


2. ^ Williams, Janet Hadley, Sir David Lyndsay Glasgow (2000), p.vii, unter Berufung auf die British Library MS Cotton Caligula BI fol.313
   


3. ^ [1] [3]
   


4. ^ Stevenson, Joseph, Hrsg., Auswahl aus unveröffentlichten Manuskripten im College of Arms und im British Museum, die die Herrschaft von Mary Queen of Scotland illustrieren (1837) ), 92
   


5. ^ Hay, Denys, Hrsg., Briefe von James V. HMSO (1954), 193–194.
   


6. Briefe & Papers Henry VIII vol. 5 (1880), Nr. 324, 23. August 1531, Lindsay an den Sekretär (Thomas Erskine of Haltoun).
   


7. ^ Berichte des Lord High Treasurer of Scotland vol. 6, Edinburgh (1905), 44, 46–47, (der zweite Satz von Zahlungen für zwei Monate wurde gezahlt)
   


8. Hay, Denys, Hrsg., The Letters of James V. HMSO (1954), 212.
   


9. ^ Letters & Papers Henry VIII vol. 9 (1886), Nr. 165.
   


10. ^ Letters & Papers Henry VIII vol. 15 (1896), Nr. 248, Sadler an Heinrich VIII.: Sadler State Papers vol. 1 (1809), Nr. 17.
    


11. ^ Letters & Papers von Heinrich VIII. vol. 18 part 1 (1901), nr. 307, 21. März 1543, Nr. 591, 24. Mai 1543: James Vs Kopie der Strumpfbandstatuten befindet sich jetzt in der National Library of Scotland, MS 7143.
    

Externe Links und Ausgaben [ edit ]]

• Werke von David Lindsay Edinburgh (1776)


• Pinkerton, John, Schottische Gedichte: Die acht Zwischenspiele von Lindsay aus dem Manuskript von Bannatyne Band 2, London (1792) [19659086] Chalmers, George, Hrsg., Die poetischen Werke von Sir David Lyndsay vom Berg: Lion King at Arms, unter James V. Band 1, London (1806)


• Chalmers, George, Hrsg., Die poetischen Werke von Sir David Lyndsay of the Mount: König der Löwen unter James V. Band 2, London (1806)


• Chalmers, George, Hrsg., Die poetischen Werke von Sir David Lyndsay vom Berg: König der Löwen unter James V. Bd. 3, London (1806)


• Laing, David, Hrsg., Poetical Works von David Lyndsay Band 1, Edinburgh (1879) [196590] 86] Laing, David, Hrsg., Poetische Werke von David Lyndsay Bd. 2, Edinburgh (1879)


• Laing, David, Hrsg., Poetische Werke von David Lyndsay , Band 3, Edinburgh (1879)


• Vollständiger Text von The Dreme in Schottische Poesie des 16. Jahrhunderts bei archive.org

Ausgabe der Early English Text Society [19659004 edit ]

• Hall, Fitzedward, Hrsg., Ane Satyre von Thrie Estaits, (1602) Trübner / EETS


• Murray, JAH, Hrsg., Die kleinen Gedichte von Lyndesay Trübner / EETS (1871)


• Hall, Fitzedward, Hrsg., Historie und Testament von Meldrum Trübner / EETS (1868)