sora aoi9a: Franken

Die Franken (lateinisch: Franci oder gens Francorum ) war eine Sammlung germanischer Völker, deren Name zum ersten Mal in römischen Quellen des 3. Jahrhunderts erwähnt wurde, die mit Stämmen am Unter- und Mittelrhein am Rande des Römischen Reiches verbunden waren. Später wird der Begriff mit romanisierten germanischen Dynastien innerhalb des zusammenbrechenden Römischen Reiches in Verbindung gebracht, die schließlich die gesamte Region zwischen den Flüssen Loire und Rhein beherrschten und die Macht über viele andere nachrömische Königreiche und germanische Völker ausübten, die später von der katholischen Kirche als anerkannt wurden Nachfolger der alten Herrscher des Weströmischen Reiches. ^[1]^[2]^[3]^[a]

Obwohl der fränkische Name erst im 3. Jahrhundert auftaucht, waren zumindest einige der ursprünglich fränkischen Stämme den Römern schon lange unter ihrem eigenen Namen bekannt, beide als Verbündete Soldaten und als Feinde. Der neue Name erscheint zum ersten Mal, als die Römer und ihre Verbündeten die Kontrolle über das Rheingebiet verloren haben. Die Franks hatten zuerst berichtet, dass sie zusammengearbeitet hatten, um römisches Territorium zu überfallen, aber diese Razzien waren von Anfang an mit Angriffen von außerhalb ihres Grenzgebiets, zum Beispiel von Sachsen, und mit dem Wunsch der Grenzstämme, in das römische Territorium zu ziehen, verbunden mit denen sie seit Jahrhunderten engen Kontakt hatten.

Die fränkischen Völker innerhalb der römischen Grenze am Rhein waren die salischen Franken, die von ihrem ersten Auftreten an auf römischem Territorium leben durften, und die Ripuarianer oder Rheinländer, die nach vielen Versuchen schließlich die römische Grenzstadt Köln eroberten übernahm die Kontrolle über das linke Rheinufer. In einer Periode von Fraktionskonflikten in den 450er und 460er Jahren war Childeric I, ein Frank, einer von mehreren militärischen Anführern, die römische Truppen mit verschiedenen ethnischen Zugehörigkeiten in Roman Gaul (etwa das moderne Frankreich) befehligten. Childeric und sein Sohn Clovis I sahen sich im Wettbewerb des römischen Aegidius als Konkurrenten um das "Königtum" der Franken gegenüber, die mit den römischen Loire-Truppen in Verbindung standen. (Gregor von Tours zufolge hielt Aegidius acht Jahre lang das Königtum der Franken, während Childeric im Exil lebte.) Diese neue, vielleicht von Alarich I ^[4] inspirierte Form des Königs war der Beginn der Merowinger-Dynastie, die Erfolg hatte Eroberte den größten Teil Galliens im 6. Jahrhundert und etablierte seine Führung über alle fränkischen Königreiche an der Rheingrenze. Auf der Grundlage dieses Merowingerreiches wurden die wieder auferstandenen Karolinger schließlich 800 als die neuen Kaiser Westeuropas angesehen.

Im Mittelalter wurde der Begriff Frank als Synonym für westeuropäisch verwendet, da die karolingischen Franken in den meisten Teilen Westeuropas herrschten, und gründeten eine politische Dies war die Grundlage des europäischen Ancien-Regimes das erst mit der französischen Revolution endete. Westeuropäer teilten ihre Treue zur römisch-katholischen Kirche und arbeiteten als Verbündete bei den Kreuzzügen außerhalb Europas in der Levante, wo sie sich immer noch auf sich selbst und die Fürstentümer bezogen, die sie als fränkisch begründeten. Dies hat die Namen für Westeuropäer in vielen Sprachen nachhaltig beeinflusst. ^[5] ^[6] ^[7]

Von Anfang an der Frankish Königreiche waren politisch und rechtlich zwischen einem ostfränkischen und einem germanischen Teil und dem westlichen Teil, den die Merowinger auf römischem Boden gegründet hatten, aufgeteilt. Das ostfränkische Königreich wurde als das neue "Heilige Römische Reich" bezeichnet und hieß von Anfang an gelegentlich "Deutschland". Innerhalb des "fränkischen" Westeuropas selbst war es das ursprünglich im römischen Gallien gegründete und in romanischen Sprachen gegründete westliche fränkische Königreich Merowinger oder "Salian", das bis heute als "Frankreich" bezeichnet wurde Franken

Etymology [ edit ]

Eine Darstellung verschiedener Franken aus dem 19. Jahrhundert (400–600 n. Chr.)

Der Name Franci war kein Stammesname, aber innerhalb weniger Jahrhunderte hatte er die Namen der ursprünglichen Völker, die ihn bildeten, in den Schatten gestellt. Nach den Präzedenzfällen von Edward Gibbon und Jacob Grimm ^[8] wurde der Name der Franken mit dem englischen Adjektiv "frank" verknüpft, das ursprünglich "frei" bedeutete. ^[9] Es gab auch Vorschläge, dass Frank aus dem germanischen Wort stammt für "Speer" (wie in Old English Franca oder Old Norse Frakka ). ^[10] Wörter in anderen germanischen Sprachen, die "heftig", "fett" oder "insolent" bedeuten ( Deutsch frech Mittelholländisch vrac Altglisch frǣc und Altnorwegisch frakkr ), kann auch von Bedeutung sein. ^[19459338
Eumenius wandte sich 306 an Konstantin I. über die Hinrichtung fränkischer Gefangener im Trierer Zirkus und bestimmte andere Maßnahmen: ^[12]^[13] Latein: Ubi nunc est illa ferocia? Ubi semper infida mobilitas? ("Wo ist jetzt Ihre Grausamkeit? Wo ist diese jemals unzuverlässige Laune?"). Latein: Feroces wurde häufig zur Beschreibung der Franken verwendet. ^[14] Die Definitionen fränkischer Volkszugehörigkeit unterscheiden sich je nach Zeitraum und Standpunkt. Ein von Marculf um 700 n. Chr. Verfasstes Formular beschrieb eine Fortführung nationaler Identitäten innerhalb einer gemischten Bevölkerung, als es feststellte, dass "alle Völker, die [in the official's province] wohnen, Franken, Römer, Burgunder und die anderer Nationen ... nach ihren Vorstellungen leben Gesetz und ihre Gewohnheit. "^[15] Bei seiner Erörterung im Jahr 2009 wies Professor Christopher Wickham darauf hin, dass" das Wort "Frankish" schnell keine ausschließliche ethnische Konnotation mehr hatte. Nördlich der Loire scheint jeder von der Mitte als Frank angesehen worden zu sein - 7. Jahrhundert, Romani [Romans] waren danach im Wesentlichen die Einwohner von Aquitanien ". ^[16]

Mythologische Ursprünge [ ]

Abgesehen von den respektierteren
. Geschichte der Franken von Gregory of Tours, zwei weitere frühe Quellen, die den Ursprung der Franken beschreiben, sind eine Arbeit aus dem 7. Jahrhundert, die als Chronik von Fredegar und anonymen bekannt ist. Liber Historiae Francoru m ein Jahrhundert später geschrieben.
Der Autor der Chronik von Fredegar behauptete, dass die Franken ursprünglich aus Troja stammten und die Werke von Vergil und Hieronymous zitierten, und die Franken werden in diesen Arbeiten von Hieronymous erwähnt. ^[17] Die Chronik beschreibt Priamos als einen fränkischen König, dessen Volk nach dem Fall Trojas nach Mazedonien eingewandert ist. In Mazedonien teilten sich die Franken dann. Die europäischen Franken erreichten Francia unter König Francio, gerade als Romulus nach Rom ging. Ein weiterer Zweig unter König Turchot wurde zu den Türken. Fredegar erklärte, Theudemer, von Gregory zum König der Franken ernannt, stamme von Priam, Friga und Francio ab.
Ein anderes Werk, die Gesta beschrieb, wie 12.000 Trojaner, angeführt von Priamos und Antenor, von Troja zum Don in Russland und weiter nach Pannonia, die an der Donau liegt, segelten Meer von Azov. Dort gründeten sie eine Stadt namens Sicambria. (Die Sicambri waren zur Zeit des frühen Römischen Reiches der bekannteste Stamm in der fränkischen Heimat, der sich noch lange Zeit, bevor der fränkische Name erschien, besiegt und zerstreut wurde.) Die Trojans schlossen sich der römischen Armee an, um sie zu treiben Feinde in die Sümpfe von Mæotis, für die sie den Namen Franken erhielten (was "wild" bedeutet). Ein Jahrzehnt später töteten die Römer Priamos und vertrieben Marcomer und Sunno, die Söhne von Priamos und Antenor und die anderen Franken.

Geschichte [ edit ]

Frühe Geschichte [ edit ]

Zu den Hauptquellen auf den frühen Franken gehören die Panegyrici Latini Ammianus Marcellinus, Claudian, Zosimus, Sidonius Apollinaris und Gregory von Tours. Die Franken werden erstmals in der Augustaner Geschichte erwähnt, einer Sammlung von Biografien der römischen Kaiser. Keine dieser Quellen enthält eine detaillierte Liste der Stämme oder Teile von Stämmen, die fränkisch wurden, oder zu Politik und Geschichte, aber um Edwards (1988, S. 35) zu zitieren:

Ein römisches Marschlied, das in einer Quelle aus dem 4. Jahrhundert aufgenommen wurde, wird mit den 260er Jahren assoziiert. Der erste Auftritt der Franken in einer zeitgenössischen Quelle war jedoch 289. [...] Die Chamavi wurden bereits 289 als fränkisches Volk erwähnt, die Bructeri von 307, die Chattuarri von 306-15, die Salii oder Salians von 357 und die Amsivarii und Tubantes von c. 364-75.
Im Jahre 288 besiegte Kaiser Maximian die am Rhein lebenden salianischen Franken, Chamavi, Friesen und andere Germanen und verlegte sie nach Germania inferior, um Arbeitskräfte zu schaffen und die Ansiedlung anderer germanischer Stämme zu verhindern. ^[18]^[19] In 292 Constantius, der Vater von Konstantin I. ^[20] besiegte die Franken, die sich an der Rheinmündung niedergelassen hatten. Diese wurden in die nahe gelegene Region Toxandria verlegt. ^[21] Eumenius erwähnt Constantius als "die entlassenen Franken", die sich dort niedergelassen hatten, und andere, die den Rhein überquert hatten, mit dem Begriff Franciae zum ersten Mal.
Es scheint wahrscheinlich, dass der Begriff Frank in dieser ersten Periode eine breitere Bedeutung hatte, manchmal auch Küstenfriesen: ^[22]
Die Franken wurden in römischen Texten sowohl als Verbündete beschrieben ( Laeti ) und Feinde ( dediticii ). Um das Jahr 260 drang eine Gruppe Franken bis nach Tarragona im heutigen Spanien vor, wo sie die Region etwa zehn Jahre lang plagten, bevor sie von den Römern unterworfen und vertrieben wurden. In 287 oder 288 zwang der römische Caesar Maximian einen fränkischen Führer Genobaud und sein Volk, sich kampflos zu ergeben. Maximian zwang die Salianer in Toxandria (den heutigen Niederlanden), die Autorität des Imperiums anzunehmen, konnte diesen Erfolg jedoch nicht durch die Rückeroberung Großbritanniens verfolgen.
Das Leben von Aurelian das möglicherweise von Vopiscus geschrieben wurde, erwähnt, dass im Jahre 328 fränkische Räuber von der in Mainz stationierten 6. Legion gefangen genommen wurden. Als Folge dieses Vorfalls wurden 700 Franken getötet und 300 in die Sklaverei verkauft. ^[23]^[24] Fränkische Einfälle über den Rhein waren so häufig, dass die Römer die Franken an ihren Grenzen siedelten, um sie zu kontrollieren.
Die Franken werden im Tabula Peutingeriana erwähnt, einem Atlas römischer Straßen. Es ist eine Kopie eines Dokuments aus dem 13. oder 5. Jahrhundert aus dem 13. Jahrhundert, das Informationen aus dem 3. Jahrhundert widerspiegelt. Die Römer kannten die Form Europas, aber ihre Kenntnis ist aus der Karte nicht ersichtlich, die lediglich eine praktische Anleitung für die von Punkt zu Punkt zu befolgenden Straßen war. In der Mittelrheinregion der Karte steht das Wort Francia nahe an einem Rechtschreibfehler von Bructeri. Jenseits von Mainz liegt Suevia, das Land der Sueben, und dahinter ist Alamannia, das Land der Alamannen. Dargestellt sind vier Stämme an der Rheinmündung: die Chauci, die Amsivarii ('Emsbewohner'), die Cherusci und der Chamavi, gefolgt von qui et Pranci („die auch Franken sind“). Dies impliziert, dass die Chamavi als Franken angesehen wurden. Die Tabula basierte wahrscheinlich auf dem Orbis Pictus einer Karte von zwanzig Jahren Arbeit, die von Augustus in Auftrag gegeben und dann vom Finanzministerium des Römers für die Steuerbemessung aufbewahrt wurde. Es hat als solches nicht überlebt. Informationen über die kaiserlichen Divisionen Galliens stammen wahrscheinlich davon ab.

Salians [ edit ]

Die Salians wurden erstmals von Ammianus Marcellinus erwähnt, der Julians Niederlage über "die ersten Franken von allen, die die Salians angerufen haben" beschrieb 358. ^[25]^[26] Julian erlaubte den Franken, in Texuandria zu bleiben, als fœderati innerhalb des Imperiums nach dem Rhein-Maas-Delta dorthin zog. ^[27]^[28] Das 5. Jahrhundert Notitia Dignitatum ihre Soldaten als Salii .
Einige Jahrzehnte später kontrollierten Franken in derselben Region, möglicherweise die Salier, die Schelde und störten die Verkehrsverbindungen nach Großbritannien im Ärmelkanal. Obwohl es den römischen Streitkräften gelang, sie zu beruhigen, konnten sie die Franken nicht ausweisen, die weiterhin als Piraten gefürchtet wurden.
Die Salians gelten allgemein als die Vorläufer der Franken, die nach Südwesten in das heutige Frankreich drangen, das schließlich von den Merowingern regiert wurde (siehe unten). Dies liegt daran, dass die Merowinger-Dynastie bei der Veröffentlichung des salianischen Gesetzes (19459017) Lex Salica ) im Neustrianischen Gebiet vom Fluss Liger (Loire) auf die Silva Carbonaria das westliche Königreich, gegründet wurde sie außerhalb des ursprünglichen Gebiets der fränkischen Siedlung Im 5. Jahrhundert drangen Franken unter Chlodio in und außerhalb der "Silva Carbonaria" oder "Charcoal Forest", die sich durch das Gebiet der heutigen westlichen Wallonie erstreckten, in die römischen Länder vor. Der Wald war die Grenze der ursprünglichen salianischen Gebiete im Norden und des stärker romanisierten Gebiets im Süden der römischen Provinz Belgica Secunda (19459008) (in etwa gleichwertig mit dem, was Julius Caesar längst "Belgien" genannt hatte). Chlodio eroberte Tournai, Artois, Cambrai und bis an die Somme. Chlodio wird oft als Vorfahr der zukünftigen Merowinger-Dynastie angesehen. Später wurde Childeric I, der später von Gregory von Tours als angeblicher Nachkomme von Chlodio galt, als Verwaltungsherrscher über die römische Belgica Secunda und möglicherweise andere Gebiete angesehen.
Aus den Aufzeichnungen von Childeric geht hervor, dass er zusammen mit römischen Truppen in der Loire-Region im Süden aktiv war. Seine Nachkommen regierten Roman Gallien bis dahin, und dies wurde das fränkische Königreich Neustria, die Grundlage für das mittelalterliche Frankreich. Childerics Sohn Clovis I übernahm auch die Kontrolle über die unabhängigeren fränkischen Königreiche östlich der Silva Carbonaria und Belgica II. Dies wurde später das fränkische Königreich Austrasien, wo das frühe Gesetzesgesetz als "Ripuarian" bezeichnet wurde.

Ripuarians [ edit ]

Ungefähre Lage der ursprünglichen fränkischen Stämme im 3. Jahrhundert

Die rheinischen Franken, die in der Nähe des Rheinabschnitts lebten von etwa Mainz bis nach Duisburg, der Region der Stadt Köln, werden oft getrennt von den Saliern betrachtet und manchmal in modernen Texten, die als "Ripuarian Franks" bezeichnet werden. Die Ravenna-Kosmographie legt nahe, dass Francia Renensis die alten civitas der Ubii, in Germania II (Germania Inferior), aber auch den nördlichen Teil von Germania I (Germania Superior) einschließlich Mainz einschloss . Wie die Salians erscheinen sie in römischen Aufzeichnungen sowohl als Räuber als auch als Spender für militärische Einheiten. Im Gegensatz zu den Salii gibt es keine Aufzeichnungen darüber, wann das Reich seinen Wohnsitz innerhalb des Reiches offiziell anerkannt hat. Es gelang ihnen schließlich, die Stadt Köln zu halten, und sie schienen irgendwann den Namen Ripuaner zu haben, was "Flussmenschen" bedeutet haben könnte. In jedem Fall hieß die Merowinger-Gesetzgebung Lex Ribuaria aber wahrscheinlich galt sie in allen älteren fränkischen Ländern, einschließlich der ursprünglichen salischen Gebiete.
Jordanes, Getica erwähnt die Riparii als Hilfskräfte von Flavius Aetius während der Schlacht von Châlons im Jahre 451: "Hallo, ich bin ein Affiliate-Hilfsteam: Franci, Sarmatae, Armoriciani, Burgundiones, Saxones. Riparii, Olibriones ... " ^[30] Aber diese Riparii (" Flussbewohner ") werden heute nicht als Ripuarian-Franken angesehen, sondern als bekannte militärische Einheit, die auf der Rhone basiert. ^[31]
Ihr Territorium an beiden Uferseiten des Rheins wurde zu einem zentralen Teil von Merowinger-Austrasien, das sich auf Roman Germania inferior (später Germania Secunda ) erstreckte, zu dem die ursprünglichen Gebiete Salian und Ripuarian gehörten. und entspricht in etwa dem mittelalterlichen Niederlotharingia sowie Gallia Belgica Prima (spätrömisches "Belgien", ungefähr mittelalterliches Oberlotharingia) und landet am Ostufer des Rheins.

Königreich Merowinger (481–751) [ edit ]

Eine Halskette aus Glas und Keramikperlen aus dem 6.-7. Jahrhundert mit einer zentralen Amethystperle. Ähnliche Halsketten wurden in den Gräbern der fränkischen Frauen im Rheinland gefunden.

Eine Bogenfibel aus dem 6. Jahrhundert, die im Nordosten Frankreichs und im Rheinland gefunden wurde. Sie wurden von fränkischen Adligen in Paaren an der Schulter oder als Gürtelverzierung getragen.

Gregory von Tours (Buch II) berichtet, dass kleine fränkische Königreiche im 5. Jahrhundert um Köln, Tournai, Cambrai und anderswo herum existierten . Das Königreich der Merowinger beherrschte schließlich die anderen, möglicherweise aufgrund seiner Verbindung mit römischen Machtstrukturen in Nordgallien, in die die fränkischen Streitkräfte offenbar in gewissem Maße integriert waren. Aegidius, war ursprünglich der Magister Militum von Nordgallien, der von Majorian ernannt wurde, aber nach Majorians Tod anscheinend als römischer Rebell gesehen wurde, der sich auf fränkische Truppen stützte. Gregory von Tours berichtete, dass Childeric I für 8 Jahre verbannt wurde, während Aegidius den Titel "König der Franken" trug. Schließlich kehrte Childeric zurück und nahm den gleichen Titel. Aegidius starb 464 oder 465. ^[32] Childeric und sein Sohn Clovis I. wurden beide als Herrscher der römischen Provinz Belgica Secunda von ihrem geistigen Führer in der Zeit von Clovis, Saint Remigius, beschrieben.
Clovis besiegte später den Sohn von Aegidius, Syagrius, 486 oder 487 und ließ den fränkischen König Chararic inhaftieren und hinrichten. Ein paar Jahre später tötete er Ragnachar, den fränkischen König von Cambrai, und seine Brüder. Nachdem er das Königreich von Soissons erobert und die Westgoten in der Schlacht von Vouillé aus Südgallien vertrieben hatte, errichtete er die meisten Hegemonien in ganz Gallien, ausgenommen Burgund, die Provence und die Bretagne, die schließlich von seinen Nachfolgern absorbiert wurden. In den 490er Jahren hatte er alle fränkischen Königreiche westlich der Maas mit Ausnahme der Ripuarian Franks erobert und war in der Lage, die Stadt Paris zu seiner Hauptstadt zu machen. Er wurde 509 der erste König aller Franken, nachdem er Köln erobert hatte.
Clovis I. teilte sein Reich zwischen seinen vier Söhnen, die sich 534 gegen Burgund vereitelten. Zwischen den Brüdern Sigebert I und Chilperic I, die größtenteils durch die Rivalität ihrer Königinnen Brunhilda und Fredegunda angeheizt wurden, kam es zu internen Fehden und was während der Herrschaft ihrer Söhne und ihrer Enkel weiterging. Es entstanden drei verschiedene Subkönigreiche: Austrasia, Neustria und Burgund, die sich unabhängig voneinander entwickelten und Einfluss auf die anderen ausüben wollten. Der Einfluss des Arnulfing-Clans von Austrasia stellte sicher, dass sich der politische Schwerpunkt im Königreich allmählich nach Osten in Richtung Rheinland verlagerte.
Das Fränkische Reich wurde 613 von Chlothar II., Dem Sohn von Chilperic, wieder vereint, der seinen Adligen das Edikt von Paris gewährte, um die Korruption zu reduzieren und seine Autorität wieder herzustellen. Nach den militärischen Erfolgen seines Sohnes und seines Nachfolgers Dagobert I. verlor die königliche Autorität unter einer Reihe von Königen, die traditionell als les rois fainéants bekannt waren, rasch nach. Nach der Schlacht bei Tertry im Jahr 687 hatte jeder Bürgermeister des Palastes, der zuvor der oberste Haushaltsbeamte des Königs gewesen war, bis 751 mit Zustimmung des Papstes und des Adels effektiv die Macht. Pepin der Kurze setzte den letzten Merowingerkönig Childeric ab III und hatte sich gekrönt. Dies eröffnete eine neue Dynastie, die Karolinger.

Karolingisches Reich (751–843) [ edit ]

Die durch die Merowinger erzielte Vereinigung sicherte die Fortsetzung der sogenannten karolingischen Renaissance. Das karolingische Reich wurde von einem internen Krieg geplagt, aber die Kombination aus fränkischer Herrschaft und römischem Christentum sorgte dafür, dass es grundlegend vereint war. Die fränkische Regierung und Kultur hing sehr stark von jedem Herrscher und seinen Zielen ab und so entwickelte sich jede Region des Reiches anders. Obwohl die Ziele eines Herrschers von den politischen Allianzen seiner Familie abhingen, hatten die führenden Familien Francias die gleichen Grundüberzeugungen und Vorstellungen der Regierung, die sowohl römische als auch germanische Wurzeln hatten. ^{[] ]}]
Der fränkische Staat konsolidierte bis zum Ende des 8. Jahrhunderts den Großteil Westeuropas und entwickelte sich zum karolingischen Reich. Mit der Krönung ihres Herrschers Charlemagne als Kaiser des Heiligen Römischen Reiches von Papst Leo III. Im Jahr 800 n. Chr. Wurden er und seine Nachfolger als legitime Nachfolger der Kaiser des Weströmischen Reiches anerkannt. Als solches wurde das Karolingische Reich im Westen allmählich als eine Fortsetzung des alten römischen Reiches gesehen. Dieses Reich würde zu mehreren Nachfolgestaaten führen, darunter Frankreich, das Heilige Römische Reich und Burgund. Die fränkische Identität blieb jedoch am engsten mit Frankreich verbunden.
Nach dem Tod Karls des Großen wurde sein einziger überlebender Sohn Kaiser und König Ludwig der Fromme. Nach dem Tod Ludwigs des Frommen war das fränkische Reich jedoch nach fränkischer Kultur und Gesetzgebung, die die Gleichheit aller lebenden männlichen Erben forderte, zwischen den drei Söhnen von Louis aufgeteilt.

Militär [ edit ]

Teilnahme an der römischen Armee [ edit ]

Germanische Völker, einschließlich jener Stämme im Rheindelta Später wurden die Franken, seit den Tagen von Julius Cäsar in der römischen Armee gedient. Nachdem die römische Verwaltung in den 260er Jahren in Gallien zusammengebrochen war, lehnten sich die Armeen unter dem germanischen Batum Postumus auf, riefen ihn zum Kaiser aus und stellten die Ordnung wieder her. Von da an wurden germanische Soldaten in der römischen Armee, vor allem Franken, aus den Reihen befördert. Einige Jahrzehnte später gründete der Menapianer Carausius auf römischem Boden einen Batavian-Britischen Rump-State, der von fränkischen Soldaten und Räuber unterstützt wurde. In der römischen Armee hatten fränkische Soldaten wie Magnentius, Silvanus und Arbitio Mitte des 4. Jahrhunderts Kommandos inne. Aus der Erzählung von Ammianus Marcellinus geht hervor, dass sowohl die fränkischen als auch die alamannischen Stammesarmeen nach römischen Regeln organisiert waren.
Nach der Invasion von Chlodio wurden die römischen Armeen an der Rheingrenze zu einem fränkischen "Franchise", und es wurde bekannt, dass die Franken römische Truppen erhoben, die von einer römischen Rüstungs- und Waffenindustrie unterstützt wurden. Dies dauerte mindestens bis zu den Tagen des Gelehrten Procopius (ca. 500 n.Chr. - ca. 565 n. Chr.), Mehr als ein Jahrhundert nach dem Untergang des Weströmischen Reiches, der die ehemalige Rheinarmee als noch immer mit Legionen von Truppen besetzt beschrieb der Stil ihrer Vorfahren zur Römerzeit. Die Franken unter den Merowingern verschmolzen germanischen Brauch mit der romanisierten Organisation und einigen wichtigen taktischen Neuerungen. Vor ihrer Eroberung Galliens kämpften die Franken hauptsächlich als Stamm, es sei denn, sie waren Teil einer römischen Militäreinheit, die gemeinsam mit anderen kaiserlichen Einheiten kämpfte.

Militärische Praktiken der frühen Franken [ edit ]

Die wichtigsten Quellen für fränkische Militärgewohnheiten und -bewaffnung sind Ammianus Marcellinus, Agathias und Procopius, die beiden letzten oströmischen Historiker, die über Frankish schreiben Eingriff in den Gotikkrieg.
Schreiben von 539, sagt Procopius:

Zu dieser Zeit hörten die Franken, dass sowohl die Goten als auch die Römer unter dem Krieg schwer gelitten hatten ... für einen Moment ihre Eide und Verträge ... (denn diese Nation ist in Bezug auf das Vertrauen die heimtückischste Weltweit) versammelten sie sich sofort unter der Führung von Theudebert I. zur Zahl von hunderttausend und marschierten nach Italien: Sie hatten eine kleine Kavallerie um ihren Anführer, und dies waren die einzigen, die mit Speeren bewaffnet waren, während der Rest alles andere war Fußsoldaten hatten weder Bogen noch Speere, aber jeder Mann trug ein Schwert und einen Schild und eine Axt. Nun war der eiserne Kopf dieser Waffe auf beiden Seiten dick und äußerst scharf, während der Holzgriff sehr kurz war. Und sie sind es gewohnt, diese Achsen bei der ersten Ladung immer auf ein Signal zu werfen und so die Schilde des Feindes zu zerschmettern und die Männer zu töten. ^[33]

Sein Zeitgenosse Agathias, der seine eigenen Schriften auf die von Procopius festgelegten Tropen gestützt hat sagt:

Die militärische Ausrüstung dieses Volkes [the Franks] ist sehr einfach ... Sie wissen nicht, wie man einen Mantel oder Grieben benutzt, und die Mehrheit lässt den Kopf unbedeckt, nur wenige tragen den Helm. Ihre Brust ist nackt und der Rücken ist bis auf die Lenden nackt, sie bedecken ihre Oberschenkel entweder mit Leder oder Leinen. Sie dienen nicht zu Pferd, außer in sehr seltenen Fällen. Zu Fuß zu kämpfen ist sowohl eine Gewohnheit als auch eine nationale Gewohnheit, und sie beherrschen dies. An der Hüfte tragen sie ein Schwert und auf der linken Seite ist ihr Schild angebracht. Sie haben weder Bögen noch Schleudern, keine Raketenwaffen außer der zweischneidigen Axt und dem Angon, den sie am häufigsten verwenden. Die Angonen sind Speere, die weder sehr kurz noch sehr lang sind. Sie können, wenn nötig, zum Werfen wie ein Speerwerfen und auch zum Handkampf verwendet werden. ^[34]

Die obigen Zitate wurden zwar als Aussage der militärischen Praktiken der fränkischen Nation im 6. Jahrhundert verwendet und haben sie sogar Auf die gesamte Zeit vor den Reformen von Charles Martel (Anfang des 8. Jahrhunderts) extrapoliert, hat die Geschichtsschreibung nach dem Zweiten Weltkrieg die ererbten römischen Merkmale des fränkischen Militärs seit dem Beginn der Eroberung Galliens hervorgehoben. Die byzantinischen Autoren weisen einige Widersprüche und Schwierigkeiten auf. Procopius bestreitet den Franken den Einsatz des Speers, während Agathias ihn zu einer ihrer Hauptwaffen macht. Sie sind sich einig, dass die Franken in erster Linie Infanteristen waren, Äxte warfen und Schwert und Schild trugen. Beide Autoren widersprechen auch der Autorität gallischer Autoren derselben Epoche (Sidonius Apollinaris und Gregory of Tours) und den archäologischen Beweisen. Lex Ribuaria das Gesetzesgesetz des Rheinlandes oder der Ripuarian Franks aus dem 7. Jahrhundert, legt die Werte verschiedener Güter für die Bezahlung eines Wergilds in Form von Sachwerten fest; Während ein Speer und ein Schild nur zwei solidi wert waren, wurden ein Schwert und eine Scheide mit sieben, ein Helm mit sechs und ein "Metallkittel" mit zwölf bewertet. ^[35] Scramasaxes und Pfeilspitzen sind in Frankish zahlreich Gräber, obwohl die byzantinischen Historiker sie nicht den Franken zuordnen.

Das Frontispiz von Gregorys Historia Francorum

Die Beweise von Gregory und der von Lex Salica implizieren, dass die frühen Franken ein Kavalleristen waren. In der Tat haben einige moderne Historiker die Hypothese aufgestellt, dass die Franken über so viele Pferde verfügten, dass sie sie zum Ackern von Feldern verwenden konnten, und dass sie damit den Nachbarn landwirtschaftlich technologisch fortgeschritten waren. Lex Ribuaria gibt an, dass der Wert einer Stute dem Wert eines Ochsen oder eines Schildes und eines Speers entsprach, zwei solidi und einem Hengst, der sieben oder das gleiche wie Schwert und Scheide ist. ^[35] was darauf schließen lässt, dass Pferde relativ häufig waren. Möglicherweise hielten die byzantinischen Schriftsteller das fränkische Pferd für unbedeutend in Bezug auf die griechische Kavallerie, was wahrscheinlich zutreffend ist. ^[36]

Merowingers Militär [ edit

Zusammensetzung und Entwicklung [ edit ]

In das fränkische Militärunternehmen wurden viele der bereits bestehenden römischen Institutionen in Gallien integriert, insbesondere während und nach den Eroberungen von Clovis I im späten 5. und frühen 6. Jahrhundert. Die fränkische Militärstrategie drehte sich um das Halten und Nehmen von befestigten Zentren (19459009 castra ), und im Allgemeinen wurden diese Zentren von Besatzungen von 19459009 gehalten, die früher waren Römische Söldner germanischen Ursprungs. In ganz Gallien trugen die Nachkommen römischer Soldaten weiterhin ihre Uniformen und übten ihre zeremoniellen Pflichten aus.

Unmittelbar unter dem fränkischen König in der Militärhierarchie befanden sich die Leudes (19459008), seine geschworenen Anhänger, die in der Regel "alte Soldaten" im Dienst außerhalb des Gerichts waren. ^[37] Der König hatte einen Elite-Bodyguard angerufen Treuhänder . Mitglieder des Treuhänders dienten häufig in centannae Garnisonssiedlungen, die für militärische und polizeiliche Zwecke errichtet wurden. Der tägliche Leibwächter des Königs bestand aus antrustiones (höhere Soldaten, die im Militärdienst Aristokraten waren) und Pueri (jüngere Soldaten und nicht Aristokraten). ^[38] Alle hochrangigen Männer hatten pueri .

Das fränkische Militär bestand nicht nur aus Franken und Gallo-Römern, sondern enthielt auch Sachsen, Alanen, Taifals und Alemanni. Nach der Eroberung Burgunds (534) wurden die gut organisierten militärischen Einrichtungen dieses Königreichs in das fränkische Reich integriert. Unter ihnen befand sich vor allem die stehende Armee unter dem Kommando des Patriziers von Burgund.

Im späten 6. Jahrhundert, während der von Fredegund und Brunhilda initiierten Kriege, führten die Merowinger-Monarchen ein neues Element in ihre Streitkräfte ein: die örtliche Abgabe. Eine Abgabe bestand aus allen arbeitsfähigen Männern eines Distrikts, die sich, wenn sie dazu aufgerufen wurden, zum Militärdienst melden mussten, ähnlich wie die Wehrpflicht. Die örtliche Abgabe bezog sich nur auf eine Stadt und ihre Umgebung. Ursprünglich nur in bestimmten Städten in Westgallien, in Neustria und Aquitanien, besaßen die Könige das Recht oder die Macht, die Abgabe abzurufen. Die Befehlshaber der örtlichen Abgaben unterschieden sich immer von den Befehlshabern der städtischen Garnisonen. Oft wurden die ehemaligen von den Grafen der Bezirke befohlen. A much rarer occurrence was the general levy, which applied to the entire kingdom and included peasants (pauperes and inferiores). General levies could also be made within the still-pagan trans-Rhenish stem duchies on the orders of a monarch. The Saxons, Alemanni and Thuringii all had the institution of the levy and the Frankish monarchs could depend upon their levies until the mid-7th century, when the stem dukes began to sever their ties to the monarchy. Radulf of Thuringia called up the levy for a war against Sigebert III in 640.

Soon the local levy spread to Austrasia and the less Romanised regions of Gaul. On an intermediate level, the kings began calling up territorial levies from the regions of Austrasia (which did not have major cities of Roman origin). All the forms of the levy gradually disappeared, however, in the course of the 7th century after the reign of Dagobert I. Under the so-called rois fainéantsthe levies disappeared by mid-century in Austrasia and later in Burgundy and Neustria. Only in Aquitaine, which was fast becoming independent of the central Frankish monarchy, did complex military institutions persist into the 8th century. In the final half of the 7th century and first half of the 8th in Merovingian Gaul, the chief military actors became the lay and ecclesiastical magnates with their bands of armed followers called retainers. The other aspects of the Merovingian military, mostly Roman in origin or innovations of powerful kings, disappeared from the scene by the 8th century.

Strategy, tactics and equipment[edit]

Merovingian armies used coats of mail, helmets, shields, lances, swords, bows and arrows and war horses. The armament of private armies resembled those of the Gallo-Roman potentiatores of the late Empire. A strong element of Alanic cavalry settled in Armorica influenced the fighting style of the Bretons down into the 12th century. Local urban levies could be reasonably well-armed and even mounted, but the more general levies were composed of pauperes and inferioreswho were mostly farmers by trade and carried ineffective weapons, such as farming implements. The peoples east of the Rhine – Franks, Saxons and even Wends – who were sometimes called upon to serve, wore rudimentary armour and carried weapons such as spears and axes. Few of these men were mounted.^{[citation needed]}

Merovingian society had a militarised nature. The Franks called annual meetings every Marchfeld (1 March), when the king and his nobles assembled in large open fields and determined their targets for the next campaigning season. The meetings were a show of strength on behalf of the monarch and a way for him to retain loyalty among his troops.^[39] In their civil wars, the Merovingian kings concentrated on the holding of fortified places and the use of siege engines. In wars waged against external foes, the objective was typically the acquisition of booty or the enforcement of tribute. Only in the lands beyond the Rhine did the Merovingians seek to extend political control over their neighbours.

Tactically, the Merovingians borrowed heavily from the Romans, especially regarding siege warfare. Their battle tactics were highly flexible and were designed to meet the specific circumstances of a battle. The tactic of subterfuge was employed endlessly. Cavalry formed a large segment of an army^{[citation needed]}but troops readily dismounted to fight on foot. The Merovingians were capable of raising naval forces: the naval campaign waged against the Danes by Theuderic I in 515 involved ocean-worthy ships and rivercraft were used on the Loire, Rhône and Rhine.

Culture[edit]

Language[edit]

In a modern linguistic context, the language of the early Franks is variously called "Old Frankish" or "Old Franconian" and refers to the West Germanic dialects of the Franks prior to the advent of the Second Germanic consonant shift, which took place between 600 and 700 CE. After this consonant shift the Frankish dialect diverges, with the dialects that would become modern Dutch not undergoing the consonantal shift, while all others did so to varying degrees and thereby became part of the larger German dialectal domain.^[40]

The Frankish language has not been directly attested, apart from a very small number of runic inscriptions found within contemporary Frankish territory such as the Bergakker inscription. The distinction between Old Dutch and Old Frankish is largely negligible, with Old Dutch (also called Old Low Franconian) being the term used to differentiate between the affected and non-affected variants following the aforementioned Second Germanic consonant shift.^[41]

A significant amount of Old Frankish vocabulary has been reconstructed by examining early Germanic loanwords found in Old French as well as through comparative reconstruction through Dutch.^[42]^[43] The influence of Old Frankish on contemporary Gallo-Roman vocabulary and phonology, have long been questions of scholarly debate.^[44] Frankish influence is thought to include the designations of the four cardinal directions: nord "north", sud "south", est "east" and ouest "west" and at least an additional 1000 stem words.^[43]

Art and architecture[edit]

Early Frankish art and architecture belongs to a phase known as Migration Period art, which has left very few remains. The later period is called Carolingian art, or, especially in architecture, pre-Romanesque. Very little Merovingian architecture has been preserved. The earliest churches seem to have been timber-built, with larger examples being of a basilica type. The most completely surviving example, a baptistery in Poitiers, is a building with three apses of a Gallo-Roman style. A number of small baptistries can be seen in Southern France: as these fell out of fashion, they were not updated and have subsequently survived as they were.

Jewelery (such as brooches), weapons (including swords with decorative hilts) and clothing (such as capes and sandals) have been found in a number of grave sites. The grave of Queen Aregund, discovered in 1959, and the Treasure of Gourdon, which was deposited soon after 524, are notable examples. The few Merovingian illuminated manuscripts that have survived, such as the Gelasian Sacramentary, contain a great deal of zoomorphic representations. Such Frankish objects show a greater use of the style and motifs of Late Antiquity and a lesser degree of skill and sophistication in design and manufacture than comparable works from the British Isles. So little has survived, however, that the best quality of work from this period may not be represented.^[45]

The objects produced by the main centres of the Carolingian Renaissance, which represent a transformation from that of the earlier period, have survived in far greater quantity. The arts were lavishly funded and encouraged by Charlemagne, using imported artists where necessary, and Carolingian developments were decisive for the future course of Western art. Carolingian illuminated manuscripts and ivory plaques, which have survived in reasonable numbers, approached those of Constantinople in quality. The main surviving monument of Carolingian architecture is the Palatine Chapel in Aachen, which is an impressive and confident adaptation of San Vitale, Ravenna — from where some of the pillars were brought. Many other important buildings existed, such as the monasteries of Centula or St Gall, or the old Cologne Cathedral, since rebuilt. These large structures and complexes made frequent use of towers.^[46]

Religion[edit]

A sizeable portion of the Frankish aristocracy quickly followed Clovis in converting to Christianity (the Frankish church of the Merovingians). The conversion of all under Frankish rule required a considerable amount of time and effort.

Paganism[edit]

Drawing of golden bees or flies that was discovered in the tomb of Childeric I

Echoes of Frankish paganism can be found in the primary sources, but their meaning is not always clear. Interpretations by modern scholars differ greatly, but it is likely that Frankish paganism shared most of the characteristics of other varieties of Germanic paganism. The mythology of the Franks was probably a form of Germanic polytheism. It was highly ritualistic. Many daily activities centred around the multiple deities, chiefest of which may have been the Quinotaur, a water-god from whom the Merovingians were reputed to have derived their ancestry.^[47] Most of their gods were linked with local cult centres and their sacred character and power were associated with specific regions, outside of which they were neither worshipped nor feared. Most of the gods were "worldly", possessing form and having connections with specific objects, in contrast to the God of Christianity.^[48]

Frankish paganism has been observed in the burial site of Childeric I, where the king's body was found covered in a cloth decorated with numerous bees. There is a likely connection with the bees to the traditional Frankish weapon, the angon (meaning "sting"), from its distinctive spearhead. It is possible that the fleur-de-lis is derived from the angon.

Christianity[edit]

Statue in the Cathedral of Reims depicting the baptism of Clovis I by Saint Remi in around 496

Some Franks, like the 4th century usurper Silvanus, converted early to Christianity. In 496, Clovis I, who had married a Burgundian Catholic named Clotilda in 493, was baptised by Saint Remi after a decisive victory over the Alemanni at the Battle of Tolbiac. According to Gregory of Tours, over three thousand of his soldiers were baptised with him.^[49] Clovis' conversion had a profound effect on the course of European history, for at the time the Franks were the only major Christianised Germanic tribe without a predominantly Arian aristocracy and this led to a naturally amicable relationship between the Catholic Church and the increasingly powerful Franks.

Although many of the Frankish aristocracy quickly followed Clovis in converting to Christianity, the conversion of all his subjects was only achieved after considerable effort and, in some regions, a period of over two centuries.^[50] The Chronicle of St. Denis relates that, following Clovis' conversion, a number of pagans who were unhappy with this turn of events rallied around Ragnachar, who had played an important role in Clovis' initial rise to power. Although the text remains unclear as to the precise pretext, Clovis had Ragnachar executed.^[51] Remaining pockets of resistance were overcome region by region, primarily due to the work of an expanding network of monasteries.^[52]

The Merovingian Church was shaped by both internal and external forces. It had to come to terms with an established Gallo-Roman hierarchy that resisted changes to its culture, Christianise pagan sensibilities and suppress their expression, provide a new theological basis for Merovingian forms of kingship deeply rooted in pagan Germanic tradition and accommodate Irish and Anglo-Saxon missionary activities and papal requirements.^[53] The Carolingian reformation of monasticism and church-state relations was the culmination of the Frankish Church.

The increasingly wealthy Merovingian elite endowed many monasteries, including that of the Irish missionary Columbanus. The 5th, 6th and 7th centuries saw two major waves of hermitism in the Frankish world, which led to legislation requiring that all monks and hermits follow the Rule of St Benedict.^[54] The Church sometimes had an uneasy relationship with the Merovingian kings, whose claim to rule depended on a mystique of royal descent and who tended to revert to the polygamy of their pagan ancestors. Rome encouraged the Franks to slowly replace the Gallican Rite with the Roman rite. When the mayors took over, the Church was supportive and an Emperor crowned by the Pope was much more to their liking.

As with other Germanic peoples, the laws of the Franks were memorised by "rachimburgs", who were analogous to the lawspeakers of Scandinavia.^[55] By the 6th century, when these laws first appeared in written form, two basic legal subdivisions existed: Salian Franks were subject to Salic law and Ripuarian Franks to Ripuarian law. Gallo-Romans south of the River Loire and clergy remained subject to traditional Roman law.^[56] Germanic law was overwhelmingly concerned with the protection of individuals and less concerned with protecting the interests of the state. According to Michel Rouche, "Frankish judges devoted as much care to a case involving the theft of a dog as Roman judges did to cases involving the fiscal responsibility of curialesor municipal councilors".^[57]

The term Frank has been used by many of the Eastern Orthodox and Muslim neighbours of medieval Latin Christendom (and beyond, such as in Asia) as a general synonym for a European from Western and Central Europe, areas that followed the Latin rites of Christianity under the authority of the Pope in Rome.^[58] Another term with similar use was Latins.

Modern historians often refer to Christians following the Latin rites in the eastern Mediterranean as Franks or Latinsregardless of their country of origin, whereas they use the words Rhomaios and Rûmi ("Roman") for Orthodox Christians. On a number of Greek islands, Catholics are still referred to as Φράγκοι (Frangoi) or "Franks", for instance on Syros, where they are called Φραγκοσυριανός (Frangosyrianos). The period of Crusader rule in Greek lands is known to this day as the Frangokratia ("rule of the Franks"). Latin Christians living in the Middle East (particularly in the Levant) are known as Franco-Levantines.

During the Mongol Empire in the 13-14th centuries, the Mongols used the term "Franks" to designate Europeans.^[59] The term Frangistan ("Land of the Franks") was used by Muslims to refer to Christian Europe and was commonly used over several centuries in Iran and the Ottoman Empire.

The Chinese called the Portuguese Folangji 佛郎機 ("Franks") in the 1520s at the Battle of Tunmen and Battle of Xicaowan. Some other varieties of Mandarin Chinese pronounced the characters as Fah-lan-ki.

During the reign of Chingtih (Zhengde) (1506), foreigners from the west called Fah-lan-ki (or Franks), who said they had tribute, abruptly entered the Bogue, and by their tremendously loud guns shook the place far and near. This was reported at court, and an order returned to drive them away immediately, and stop the trade.
— Samuel Wells Williams

The Mediterranean Lingua Franca (or "Frankish language") was a pidgin first spoken by 11th century European Christians and Muslims in Mediterranean ports that remained in use until the 19th century.

Examples of derived words include:

In the Thai usage, the word can refer to any European person. When the presence of US soldiers during the Vietnam War placed Thai people in contact with African Americans, they (and people of African ancestry in general) came to be called Farang dam ("Black Farang", ฝรั่งดำ). Such words sometimes also connote things, plants or creatures introduced by Europeans/Franks. For example, in Khmer, môn barangliterally "French Chicken", refers to a turkey and in Thai, Farang is the name both for Europeans and for the guava fruit, introduced by Portuguese traders over 400 years ago. In contemporary Israel, the Yiddish^{[citation needed]} word פרענק (Frenk) has, by a curious etymological development, come to refer to Mizrahi Jews and carries a strong pejorative connotation.

Some linguists (among them Drs. Jan Tent and Paul Geraghty) have suggested that the Samoan and generic Polynesian term for Europeans, Palagi (pronounced Puh-LANG-ee) or Papalagimight also be cognate, possibly a loan term gathered by early contact between Pacific islanders and Malays.^[65]

Sources[edit]

Primary sources[edit]

Fredegar
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- Woodruff, Jane Ellen; Fredegar (1987). The Historia Epitomata (third book) of the Chronicle of Fredegar: an annotated translation and historical analysis of interpolated material. Thesis (Ph.D.). University of Nebraska.

Secondary sources[edit]

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External links[edit]

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Thứ Tư, 13 tháng 2, 2019

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