Kultureller Zionismus (hebräisch: צִיּוֹנוּת רוּחָנִית translit. Tsiyonut ruchanit ) Zionismus, der Wert darauf legt, einen jüdischen Staat mit seiner eigenen säkularen jüdischen Kultur und Geschichte, einschließlich Sprache und historischen Wurzeln, zu schaffen, statt anderer zionistischer Ideen wie des politischen Zionismus. Der Mann, der das Konzept des kulturellen Zionismus begründet hat, ist Asher Ginsberg, besser bekannt als Ahad Ha'am. Mit seiner weltlichen Vision eines jüdischen "spirituellen Zentrums" in Israel konfrontierte er Theodor Herzl. Im Gegensatz zu Herzl, dem Begründer des politischen Zionismus, strebte Ha'am nach "einem jüdischen Staat und nicht nur einem Staat der Juden". [1]
Geschichte [ edit
Ursprünglich Ahad Ha Ich habe Probleme im Judentum gesehen und nach Wegen gesucht, die Religionsgemeinschaft und die Religion selbst wiederzubeleben, um das Interesse an den Anhängern des Judentums, insbesondere seiner Jugend, zu wecken. Er betrachtete den Nationalismus als eine Möglichkeit, die Juden wieder mit dem Judentum zu verbinden, und machte Vorschläge für die Schaffung von Siedlungen in Eretz Israel (Palästina), die mit versierten Hebräischsprechern gefüllt waren und ein Kernanliegen des Judentums waren. Er sah das Land Israel und die hebräische Sprache als wesentlichen Bestandteil des jüdischen Nationalerbe und nicht unbedingt von religiöser Bedeutung.
Er betrachtete Theodor Herzl, einen österreichisch-jüdischen Journalisten, der sich für den politischen Zionismus einsetzte, als naiv, als er die Schaffung eines jüdischen Staates in irgendeinem anderen Teil der Welt vorschlug. Ahad Ha'am vertraute auch nicht auf andere Länder, um das zionistische Ziel, einen jüdischen Staat in Palästina zu schaffen, zu verwirklichen, und dies auch an keinem anderen Ort. Ahad HaAm betonte die "jüdische Selbstständigkeit" gegenüber allen anderen Geboten sowie sorgfältige Planung der Infrastruktur und den Bau einer jüdischen Basis im Heiligen Land.
Ahad Ha'am erkannte, dass die Bemühungen um Unabhängigkeit in Israel die Juden in Konflikt mit der einheimischen arabischen Bevölkerung sowie mit den Osmanen und europäischen Kolonialmächten bringen würden, die dann das Land besiedelten. Stattdessen schlug er vor, den Schwerpunkt der zionistischen Bewegung auf die Bemühungen um die Wiederbelebung der hebräischen Sprache zu verlagern und eine neue Kultur zu schaffen, die frei von negativen Einflüssen der Diaspora ist, die die Juden vereinigen und als gemeinsamer Nenner zwischen verschiedenen jüdischen Gemeinschaften dienen würde. Das Hauptziel von Ahad Ha'ams kulturellem Zionismus war die Errichtung eines neuen geistigen Zentrums für die jüdische Nation, das nicht unbedingt die Errichtung eines jüdischen Staates, sondern die Errichtung einer jüdischen Mehrheit in seiner nationalen Heimat voraussetzte. [2]
Die Idee setzte sich in Anhängern der Schule des politischen Zionismus durch und wurde nach ihrem sechsten Kongress im Jahre 1903 zu einem Hauptschwerpunkt der Weltzionistischen Organisation. Nach Herzls Tod wurde Ahad Ha'am der Hauptführer der WZO zusammen mit Chaim Weizmann, der die zionistische Bewegung mit Ideen für eine Erneuerung der hebräischen Sprache, die Errichtung jüdischer Siedlungen in Palästina und die Wiederbelebung des Nationalismus mit Juden in der jüdischen Diaspora anregte.
Der prominenteste Anhänger dieser Idee war Eliezer Ben-Yehuda, ein Linguist, der hebräisch als gesprochene Sprache unter Juden wiederbeleben wollte ( siehe Geschichte der hebräischen Sprache ). Die meisten europäischen Juden des 19. Jahrhunderts sprachen Jiddisch, eine auf mittelalterlichem Deutsch basierende Sprache, aber ab den 1880er Jahren begannen Ben Yehuda und seine Anhänger, den Gebrauch und Unterricht einer modernisierten Form des biblischen Hebräisch zu fördern, für die es keine lebende Sprache war fast 2.000 Jahre. Obwohl Herzl sich bemühte, dass Deutsch die offizielle Sprache der zionistischen Bewegung ausgerufen wurde, wurde die Verwendung des Hebräischen von den zionistischen Organisationen in Palästina als offizielle Politik angenommen und diente als wichtige Einheit der jüdischen Siedler, von denen viele auch neue hebräische Namen trugen .
Andere Kulturzionisten versuchten, neue jüdische Kunstformen zu schaffen, darunter auch die grafische Kunst. (Der bulgarische Künstler Boris Schatz gründete 1906 die Bezalel-Akademie für Kunst und Design in Jerusalem.) Andere, wie der Tänzer und Künstler Baruch Agadati, förderten Volksfeste wie den Adloyada-Karneval auf Purim.
Siehe auch [ edit ]
Referenzen [ edit
- Ahad Ha'am, The Jewish State und Jewish Problem, trans. aus dem Hebräischen von Leon Simon um 1912, Jewish Publication Society of America, Wesentliche Texte des Zionismus [1]
- ^ N. Finkelstein, 2002, "Bild und Realität des Israel-Palästina-Konflikts", 2. Aufl., P. 7-12
Externe Links [ edit ]
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