Mahakala - Wikipedia

Gott im Hinduismus, Buddhismus und Sikhismus

Mahakala (Sanskrit: महाकाल; IAST: Mahākāla) ist eine Gottheit, die dem Hinduismus, Buddhismus und Sikhismus gemeinsam ist. Gemäß dem Hinduismus ist Mahakala die Gemahlin der Hindu-Göttin Kali und tritt am bekanntesten in der Kalikula Sekte des Shaktismus auf. ^[1][2][3] Mahākāla erscheint auch als Beschützer-Gottheit, die im Vajrayana-Buddhismus, insbesondere in den meisten tibetischen Traditionen, bekannt ist (Citipati), in Tangmi (chinesischer esoterischer Buddhismus) und in Shingon (japanischer esoterischer Buddhismus). Er ist bekannt als Dàhēitiān und Daaih'hāktīn (Mandarin und Kantonesisch), Daeheukcheon (대 흑천) in Koreanisch und . (大 黒 天) auf japanisch. Im Sikhismus wird Mahākāla als Kal bezeichnet, der der Gouverneur von Maya ist.

Etymology [ edit ]

Mahākāla ist ein Sanskrit-Bahuvrihi von mahā (great्; "great") und . (Timeाल; "Zeit / Tod"), was "jenseits der Zeit" oder "Tod" bedeutet. ^[4]

Der tibetische Name "Nagpo Chenpo" (Tibetisch: ནག་པོ་ ནག་པོ་ པོ ) bedeutet "Great Black" Ein. Tibeter verwenden auch das Wort Gönpo (Tibetan: [1945པོམགོན་Wylie: mgon po ), was Beschützer bedeutet.

Beschreibung [ edit ]

Mahakala, Zentraltibet, ca. 1500.

Zweiarmiges Mahakala, Ostindien, ca. 1100.

Shaktisamgama Tantra die Ehefrau von Kali, ist äußerst beängstigend. Mahakala hat vier Arme, drei Augen und ist von der Brillanz von 10 Millionen schwarzen Löschungsfeuern, die inmitten von acht Verbrennungsstätten wohnen. Er ist mit acht Totenköpfen auf fünf Leichen geschmückt, hält einen Dreizack, eine Trommel, ein Schwert und eine Sense in der Hand. Er ist mit Asche vom Verbrennungsplatz geschmückt und umgeben von lautstark kreischenden Geiern und Schakalen. An seiner Seite ist seine Gemahlin Kali, und beide repräsentieren den Fluss der Zeit. Sowohl Mahakala als auch Kali / Mahakali stellen die ultimative Zerstörungskraft von Brahman dar und sind nicht an Regeln oder Vorschriften gebunden. Sie haben die Macht, auch Zeit und Raum in sich aufzulösen, und existieren bei der Auflösung des Universums als Leere. Sie sind für die Auflösung des Universums am Ende von Kalpa verantwortlich. Sie sind auch dafür verantwortlich, große Übel und große Dämonen zu vernichten, wenn andere Götter, Devas und sogar Trimurtis dies nicht tun. Mahakala und Kali vernichten Männer, Frauen, Kinder, Tiere, die Welt und das gesamte Universum ohne Gnade, weil sie Kala oder Time in der personifizierten Form sind und die Zeit an nichts gebunden ist Die Zeit zeigt keine Gnade, noch wartet sie auf irgendetwas oder irgendjemanden. ^[5][6] In einigen Gegenden von Odisha, Jharkhand und Dooars (dh in Nordbengalen) werden wilde Elefanten als Mahakala verehrt. Mahakala ist typisch schwarz in der farbe. So wie alle Farben in Schwarz absorbiert und aufgelöst werden, verschmelzen alle Namen und Formen mit denen von Mahakala und symbolisieren seine allumfassende, umfassende Natur. Schwarz kann auch die völlige Abwesenheit von Farbe darstellen, und in diesem Fall bezeichnet es Mahakala als ultimative oder absolute Realität. Dieses Prinzip ist im Sanskrit als "Nirguna" bekannt, jenseits von Qualität und Form, und wird durch beide Interpretationen typisiert. ^[10]

Im Mahayana-Buddhismus und in allen Schulen des tibetischen Buddhismus verlassen sich Mahakala als Schutzgott. Er ist in einer Reihe von Variationen dargestellt, die sich durch unterschiedliche Qualitäten und Aspekte auszeichnen. Er gilt auch als Ausstrahlung verschiedener Wesen in verschiedenen Fällen, nämlich Avalokiteśvara (Wylie: spyan ras gzigs ) oder Cakrasaṃvara (Wylie: ’khor lo bde mchog ). Mahakala wird fast immer mit einer Krone von fünf Schädeln dargestellt, die die Umwandlung der fünf Kleśās (negativen Leiden) in die fünf Weisheiten darstellen.

Die bemerkenswerteste Variation in Mahakalas Manifestationen und Darstellungen ist die Anzahl der Arme, aber auch andere Details können variieren. In einigen Fällen gibt es beispielsweise Mahakalas in Weiß, mit mehreren Köpfen, ohne Genitalien, die auf verschiedenen Dingen stehen, verschiedene Werkzeuge halten, alternative Verzierungen usw. haben.

Manifestationen [ edit ]

Sechsarmiger Mahakala [ edit

Nyingshuk stammte aus Khyungpo Nenjor, dem Gründer des Shanghaar-Völkers und verbreitete sich auf alle Abstammungslinien - Sakya, Nyingma und Gelug - sowie auf verschiedene Kagyü-Abstammungslinien. Es gibt auch Terma-Linien verschiedener Formen von Six-Armed Mahakala. Obwohl Nyinghsuk vom Shangpa abgeleitet ist, ist er nicht der wichtigste Shangpa - er ist eher tanzend als aufrecht und ist eine sehr fortgeschrittene Mahakala-Praxis.

Der weiße sechsarmige Mahakala (1945-19006 Ṣadbhūjasītamahākāla ; Wylie mgon po yid bzhin or bu ) ist bei mongolischen Gelugpas beliebt.

Vierarmiger Mahakala [ edit ]

Verschiedene vierarmige Mahakalas (Skt. Chaturbhūjamahākāla ) ]) sind die Hauptbeschützer der Karma Kagyu, Drikung Kagyu und der Drukpa-Linie des tibetischen Buddhismus. Ein vierarmiger Mahakala wird auch in der Nyingma-Schule gefunden, obwohl der Hauptbeschützer der Dzogchen-Lehre (Skt: Mahasandhi ) Ekajati ist.

Zweiarmiger Mahakala [ edit ]

Der zweiarmige "Black-Claked Mahakala" (Wylie: mgon po ber nag chen ) ist ein Beschützer der Karma-Kagyü-Schule, gekleidet im Mantel eines māntrika "Warlock". Seine Bilder stammen von Terma der Nyingma-Schule und wurden von Karma Kagyu während der Zeit von Karma Pakshi, 2. Karmapa Lama, übernommen. Er wird oft mit seiner Gemahlin Rangjung Gyalmo dargestellt. Man nimmt oft an, dass er der primäre Beschützer ist, aber er ist tatsächlich der eigentliche Beschützer der Karmapas. Vierarmiger Mahakala ist technisch der primäre Beschützer. Sechsarmiger Mahakala (Wylie: mgon po phyag drug pa ) ist auch ein allgemeiner Dharmapala in der Kagyü-Schule.

Pañjaranātha Mahakala "Mahakala, der Herr des Zeltes", eine Emanation von Mañjuśrī, ist ein Beschützer der Sakya-Schule.

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  Ein rūpa eines sechsarmigen Mahākāla
  

  
  

  
  


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  Ausstellung in der asiatischen Sammlung des American Museum of Natural History in Manhattan, New York City, New York, USA.
  

  
  

  
  


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  Tibetische Citipati-Maske mit Mahakala. Die Schädelmaske von Citipati erinnert an die Vergänglichkeit des Lebens und den ewigen Kreislauf von Leben und Tod.
  

  
  

  
  

Mahakala Bhairava [ edit ]

Mahakala ist im Hinduismus auch als Mahakala Bhairava und Kala Bhairava bekannt. Viele Tempel in Indien und Nepal sind beispielsweise ausschließlich für Mahakala Bhairava geweiht der Tempel in Ujjain, der mehr als einmal von Kālidāsa erwähnt wird. Der Haupttempel, Ort der Verehrung für Mahakala, ist Ujjain. Mahakala ist auch der Name eines der wichtigsten Begleiter von Shiva (Sanskrit: gaṇa ), zusammen mit Nandi, Shivas Reittier, und wird daher oft vor den Haupttüren früher Hindu-Tempel dargestellt.

Mahakala in Japan [ edit ]

Mahakala (bekannt als Daikokuten 大 黑 天) genießt in Japan eine hohe Position als Haushaltsgottheit einer der sieben glücklichen Götter in der japanischen Folklore.

Die Japaner verwenden auch das Symbol von Mahakala als Monogramm. Die traditionellen Pilger, die den heiligen Berg Ontake besteigen, tragen Tenugui auf weißen japanischen Schals mit der Sanskrit-Silbersilbe von Mahakala.

In Japan wird diese Gottheit verschiedentlich als der Gott des Reichtums oder des Haushalts, insbesondere der Küche, betrachtet. Er wird durch sein breites Gesicht, sein Lächeln und einen flachen schwarzen Hut erkannt, im krassen Gegensatz zu den scharfen Bildern der tibetischen buddhistischen Kunst. Er wird oft mit einem goldenen Holzhammer dargestellt, der auch als magischer Geldhammer bekannt ist, und er wird auf Reisballen mit Mäusen in der Nähe gesehen (Mäuse bedeuten reichlich Futter).

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [ edit

1. ^ "Mahakala der Ehemann von Kali" . 7. Juli 2016 .
   


2. ^ Bhattacharya Saxena, Neela (2011). "Gynozentrische Genealogie des tantrischen Hinduismus: Eine Meditation über den Devi". Oxford Reference . Oxford: Oxford University Press. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780199273881.003.0006. (Abonnement erforderlich ( help )) . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich)
   


3. ^ Johnson, W. J (2009). "Ein Wörterbuch des Hinduismus". Oxford Reference . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198610250. (Abonnement erforderlich ( help )) . (Subskription oder Mitgliedschaft in einer britischen öffentlichen Bibliothek erforderlich)
   


4. ^ Mookerjee, Ajit (1988). Kali: Die weibliche Kraft. New York: Destiny
   


5. ^ http://www.shivashakti.com/mahakala.htm
   


6. ^ Snyder, William H. (2001). Zeit, Sein und Seele in den ältesten Sanskritquellen . Globales akademisches Verlagswesen. ISBN 9781586840723.
   


7. ^ [1]
   


8. ^ Bhattacharya Saxena, Neela (2011). "Gynozentrische Genealogie des tantrischen Hinduismus: Eine Meditation über den Devi". Oxford Reference . Oxford: Oxford University Press. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780199273881.003.0006. (Abonnement erforderlich ( help )) . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich)
   


9. ^ Johnson, W. J (2009). "Ein Wörterbuch des Hinduismus". Oxford Reference . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198610250. (Abonnement erforderlich ( help )) . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich)
   


10. ^ Bowker, John (2000). "Das kurze Oxford-Wörterbuch der Weltreligionen". Oxford Reference . Oxford: Oxford University Press. doi: 10.1093 / acref / 9780192800947.001.0001. (Abonnement erforderlich ( help )) . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich)
    


11. ^ Los Angeles County Museum of Art, Pratapaditya Pal. (1988). Indian Sculpture: 700-1800 . S. 180.
    

Weiterführende Literatur [ edit ]

• Ladrang Kalsang (Autor), Pema Thinley (trans.) Die Wächtergottheiten von Tibet. Delhi: 1996 Nachdruck 2003, Winsome Books India, ISBN 81-88043-04-4


• Linrothe, Rob (1999) Rücksichtsloses Mitleid: Zornvolle Gottheiten in der frühindo-tibetischen esoterischen buddhistischen Kunst London : Serindia Publikationen. ISBN 0-906026-51-2


• De Nebesky-Wojkowitz, Rene. (1956) Orakel und Dämonen von Tibet . Oxford University Press. Neuauflage Delhi: Books Faith, 1996. ISBN 81-7303-039-1. Reprint Delhi: Paljor Publications, 2002. ISBN 81-86230-12-2.


• William Stablein. Heilungsbild: Der große Schwarze Berkeley-Hong Kong: SLG Books, 1991. ISBN 0-943389-06-2.


• William Stablein. Das Mahakalatantra: Atheory of Ritural Blessings and Tantric Medicine Ph.D. Dissertation, Columbia University, 1976.


• Emi Matsushita, Ikonographie von Mahākāla. Magisterarbeit an der Ohio State University, 2001. Link zur gesamten Dissertation http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1141933891[19659078$MartinGimmZummongolischenMahākāla-KultundzumBeginnderQing-Dynastie-DieInschriftShishengbeijivon1638(2000/01)


• Elliot Sperling, rTsa mi lo-ts-ba Sangs-rgyas grags-pa und die Tangut Hintergrund der frühen mongolisch-tibetischen Beziehungen, Tibetische Studien: Verfahren des 6. Seminars der International Association for Tibetan Studies, Fagernes, 1992. vol. 2, Oslo: Das Institut für vergleichende Forschung in der menschlichen Kultur, 1994, S. 801–824


• Todd Lewis. scribd de / doc / 13280877 / Beliebte buddhistische Texte aus Nepal-Erzählungen und -rituale des Newar-Buddhismus Beliebte buddhistische Texte aus Nepal Erzählungen und Rituale des Newar-Buddhismus . NY: SUNY Publication, 2000.

Externe Links [ edit