Michail Schtscherbatow - Wikipedia

Prinz Mikhailo Mikhailovich Schcherbatov
Geboren	(19459015] 1733-07-22 ) 22. Juli 1733

Diedn , 1790 (1790-12-12) (57 Jahre) Besetzung kaiserlicher Historiker

Prinz Fürst Michailowitsch Michailowitsch Schtscherbatow (Russisch: Мианатала 22. Juli 1733 - 12. Dezember 1790) war ein führender Ideologe und Exponent der russischen Aufklärung, ähnlich wie Michail Lomonosov und Nikolay Novikov. Seine Sicht der menschlichen Natur und des sozialen Fortschritts ist mit Swifts Pessimismus verwandt. Er war als Staatsmann, Historiker, Schriftsteller und Philosoph bekannt und war einer der sichtbarsten Vertreter des aufkommenden russischen Konservatismus in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

M. M. Shcherbatov erhielt eine gute formale Ausbildung. Er studierte Geschichte, Philosophie, Literatur und Medizin. Bis zu seinem Lebensende hatte er eine große Sammlung von 40.000 Bänden in seiner Heimatbibliothek. Wie alle gebildeten Leute der damaligen Zeit beherrschte er Französisch und darüber hinaus war er auch in Deutsch, Italienisch und einigen anderen westlichen Sprachen kompetent. Ab 1767 war Schtscherbatow im öffentlichen Dienst und hatte verantwortliche Positionen inne. Er vertrat den Jaroslawl-Adeligen in der Nakaz-Kommission (1767), war Mitglied einer privaten Kommission der Mittelklasse, ein Mitglied der Handelskammer (1770), ein Präsident des Kammerrats und ein Senator (1779). .

1768 erhielt er die Position des Historiographen und wurde zum Chief Herald des Senats ernannt. Seiner Ansicht nach bestand das politische Ideal darin, dem britischen Beispiel einer konstitutionellen Monarchie mit Gewaltenteilung zu folgen. Er fand eine gewisse Analogie zu diesem Ideal im vorpetrianischen Russland, als seiner Ansicht nach die Autokratie auf die Verwendung eines aristokratischen Organs wie der Council-Bojaren beschränkt war. Mikhails persönliche Einstellung und Haltung von Peter I. von Russland oder von Peter dem Großen (der Russland vom 7. Mai 1682 bis zu seinem Tod 1725 regierte) in seinen Schriften war ziemlich zweideutig. In einem seiner Entwürfe "Eine Untersuchung der Mängel und der Autokratie von Peter dem Großen" (1782) kritisierte er offen Peter und argumentierte, dass das, was er für den Wohlstand Russlands getan habe, mit humaneren Mitteln getan werden könne, was jedoch zu geringeren Verlusten führe es kann länger dauern. Nach Scherbatows Meinung wäre ohne ausländische Kreditaufnahme und die Autokratie von Peter dem Großen wesentlich mehr Zeit erforderlich gewesen, um die Aufklärung Russlands zu erreichen, und außenpolitische Gegner hätten das Land inzwischen erobern können. Schtscherbatow war sich jedoch bewusst, dass abgesehen von den persönlichen Schwächen die Rauheit und Grausamkeit des Autokraten durch die Bosheit der Zeit verursacht wurden. Peter wurde zu der Zeit gezwungen, ein Despot zu sein.

Scherbatovs Vater war ein Generalgouverneur von Moskau und ein Rurikid-Prinz. Seine Zugehörigkeit zu den ältesten russischen Familien erklärt möglicherweise Scherbatovs lebenslanges Interesse an der nationalen Geschichte. In einer Reihe von Artikeln, die zwischen 1759 und 1761 veröffentlicht wurden, verteidigte er die Leibeigenschaft und hielt alte Adelsprivilegien aufrecht, die von Peter dem Großen aufgehoben wurden.

Bei der Wahl durch den Adel von Jaroslawl zur Vertretung ihrer Interessen bei der Legislativversammlung von 1767 schlug Schtscherbatow die bestehenden Institutionen des russischen Reiches voreingenommen. Er erregte die Aufmerksamkeit der Kaiserin und wurde 1768 zum Reichshistoriker und 1778 zum Präsidenten eines Ministeriums ernannt. Von 1779 bis 1786 arbeitete er im Senat.

Scherbatovs Geschichte Russlands aus der Frühzeit von der sieben Bände zwischen 1771 und 1791 erschienen, ist mit rationalistischen Idealen des Zeitalters der Vernunft durchdrungen. Er glaubte, dass Ungleichheit der menschlichen Natur innewohnend sei, und veranschaulichte diesen Grundsatz in der ersten russischen Utopie mit dem Titel Reise ins Land von Ophyr (1783). Scherbatovs letzte und wahrscheinlich nachhaltigste Arbeit war ein vernichtender Angriff auf die zeitgenössischen sozialen Gepflogenheiten in der Abhandlung Zur Verfälschung der Moral in Russland veröffentlicht im Jahre 1797.

Schtscherbatow als Historiker und Publizist [ edit

In einem seiner berühmtesten Werke "Über die Bestechung der Moral in Russland" kritisierte Schtscherbatow die von den Behörden begangenen Massenmissbräuche. B. Bestechung, Veruntreuung öffentlicher Gelder, Unterwürfigkeit usw. Es gab auch Kritik an den Methoden von Peter dem Großen, mit denen er "obskure people" förderte und wiederum zu einer Staatskrise führte. Dennoch versuchte Schtscherbatow, unvoreingenommen zu sein und sowohl die positiven als auch die negativen Seiten der Modernisierung des Petrus aufzuzeigen. Er schrieb über die durch Peters Reformen in Russland vorgenommenen Änderungen und richtete seine Aufmerksamkeit nicht nur auf Veränderungen in politischen und militärischen Bereichen, sondern auch auf kultureller Ebene, indem er dies aufgrund der Europäisierung spezifizierte, "in Sachen persönlicher und bestimmter anderer Angelegenheiten Ich kann sagen, wir hatten wirklich bemerkenswerte Erfolge und sind mit riesigen Schritten vorangekommen, um zu korrigieren, wie wir anderen erscheinen. "

Nach dem Beitritt von Katharina II. (Die vom 28. Juni 1762 bis 1796 als russische Kaiserin regierte) nahm Scherbatow an der etablierten Kommission (1767–1771) teil. Er unterstützte die Ausscheidung von Karten auf dem Ranglisten und die Ausweitung der Rechte des russischen Adels. Er war jedoch kein reiner "Gerichts" - Ideologe, sondern kümmerte sich nur um "enge Interessen", wie einige sowjetische Forscher neigen, zu denken. Im Hinblick auf angeschlossene Leibeigene, die Kaufleuten gehörten und in ihren Fabriken arbeiteten, hielt es Shcherbatov für notwendig, sie an ihrem Ort registrieren zu lassen, ohne dass jedoch mehr gekauft werden konnte. Was die Leibeigenen anbelangt, die in den Fabriken registriert waren, schlug er vor, sie nach und nach zu befreien, um ihnen Freiheit als Belohnung für guten Charakter und hervorragende Kenntnisse der Künste zu geben. Schtscherbatow setzte sich für die Erhaltung der Leibeigenschaft ein und argumentierte, dass die Bauern, die keine Bildung erhalten haben, ihre Freiheit nicht richtig nutzen könnten. Er glaubte auch, dass die Probleme der Leibeigenschaft gelöst werden könnten, nicht durch Zerstörung, sondern allmählich als Ergebnis einer Änderung der Einstellung und Behandlung der Landwirte durch die Grundbesitzer.

Kurz vor seinem Tod schuf Scherbatow zwei Arbeiten, die seine Ansichten zur Politik widerspiegelten: "Verschiedene Ansichten über die Regierung" und "Allgemeine Gedanken zur Gesetzgebung". In diesen Werken unterschied er vier Regierungsformen: Monarchie, Despotismus (oder Autokratie), Aristokratie und Demokratie und hielt die monarchische Regierung für am verständlichsten. Schtscherbatow sah den idealen Monarchen als denjenigen, der sich selbst als Vater des Volkes schätzt, der die Gesetzgebung für die Errichtung der Autokratie nicht ablehnt, der seine Interessen nicht mit den Interessen des Staates teilt und die Ratgeber unter den Menschen auswählen kann, um Fleiß zu kombinieren Ihr Souverän mit Liebe für das Mutterland und die Gesetze ". Die Mehrheit der Gouverneure, die verschiedenen" Leidenschaften "unterworfen waren, konnten jedoch die gegebenen Merkmale nicht erfüllen. Der Adel war für Russland noch nicht nachvollziehbar. Unterlassen oder Unwillen der Menschen zur Unterdrückung Ihr übermäßiger Ehrgeiz, ihr Egoismus und ihr Verlangen nach Macht "erzeugen Spaltungen, Parteien, Hass und Böse, die im Wesentlichen auf diese zerstörerischen Leidenschaften zurückzuführen sind". Die demokratischen Regierungen nagen an ihren eigenen Eingriffen und teilen sich in verschiedene Parteien auf, die sich in verschiedenen unruhigen Zeiten aufteilen werden wie ein Schiff auf stürmischer See geworfen, oft entkommen, von der Geschicklichkeit des Piloten versenkt, aber noch öfter umgekommen, manchmal sogar gleich das Dock".

Scherbatow wies die Autokratie als Regierungsform zurück, schrieb: "Es gibt jedoch Folter, bei der es außer dem wahnsinnigen Eigensinn des Despoten keine anderen Gesetze und Vorschriften gibt". Die russischen Ansichten über die Gesetzgebung waren das Ergebnis der praktischen Arbeit von Schtscherbatow in verschiedenen öffentlichen Institutionen. Da die Einführung der neuen Gesetze eine eingehende Untersuchung des Themas erforderte, glaubte Schtscherbatow, dass "Gesetze von ein paar unparteiischen Menschen zusammengestellt werden sollten, die vernünftig, vertraut, fleißig und den staatlichen Angelegenheiten gewidmet sind". Beim Vergleich von Gesetzen in den verschiedenen Regierungsformen wies Schtscherbatow auf den Vorteil der Monarchie hin, die mit ihren fundierten Gesetzen die Sicherheit ihrer Bürger für ihr Leben, ihren Besitz und ihre Ruhe gewährleisten könnte.

Ideen über das staatliche System erhielten eine Entwicklung in Schtscherbatows utopischer Arbeit "Eine Reise ins Land von Ophyr". Sein Hauptgedanke war, dass Gesetze auf moralischen Grundsätzen basieren sollten und die Bürger des Staates zuerst die Tugend, dann das Gesetz und danach - den König und die Behörden - ehren sollten. Ihr Leben hängt in erster Linie von ihrer natürlichen Freiheit und danach von ihrer zivilen Verantwortung ab, die nicht versucht, die Freiheit einzuschränken, wenn sie nur bestimmte Pflichten gegenüber der Gesellschaft auferlegen. In diesem Sinne glaubte er, dass die Menschen die Gesetze einhalten und befolgen sollten; Beziehungen innerhalb der Gesellschaft beruhen auf humanen Prinzipien und Respekt für einander und für den Monarchen, wobei ein Rahmen für soziales Gleichgewicht und politischen Frieden innerhalb der Landesgrenzen geschaffen werden kann.

In dieser Arbeit entwickelte Schtscherbatow sein System für den Wohlstand und das Wohlergehen der Gesellschaft, dessen Grundlage in der Idee liegt, dass Ehre und Respekt für den Monarchen nicht in irgendeiner Form von egoistischer Servilität oder Hoffnung auf Empfangen verwurzelt sein sollten eine Belohnung. Er unterstützte auch die Idee einer Struktur in der Gesellschaft, die in mehrere hierarchische Klassen unterteilt ist, nach denen das Leben jedes Bürgers geregelt wird. An der Spitze der Pyramide steht der König, der nicht als allmächtig, sondern als "der Erste unter Gleichen" angesehen werden sollte. Dann kommen die Vermieter und Kaufleute. Die niedrigste ist die Klasse der Bauern. Obwohl sie nicht frei waren, würde die Gesetzgebung des utopischen Staates erfordern, dass ihre Herren sie menschlich behandeln, für ihre Bedürfnisse sorgen, ihre Arbeit respektieren und keine harte Bestrafung unterlassen.

Scherbatovs Ideen werden auch heute noch von russischen und ausländischen Forschern der russischen Konservatismusbewegung aufgegriffen und in zahlreichen Büchern und Artikeln intensiv diskutiert.

Bibliographie [ edit ]

• S.M. Solovaev, "Archives" Vol.2, 1872


• Miakotin, "Der Hofpublizist während der Regierungszeit von Ekatherine" - Russische Kulturgeschichte, 1898


• NDChechulin, "Russische Sozialromane, XVIII. Jahrhundert", 1892


• Schtscherbatow, MM und A Lentin (trans). "Über die Korruption der Moral in Russland", 1969.