Oneiromancy (aus dem Griechischen oneiros dream und μαντεία manteia Prophezeiung) ist eine Form von auf Träumen beruhenden Formen; Es ist ein System der Traumdeutung, das Träume nutzt, um die Zukunft vorherzusagen.
Biblische Oneiromantik [ edit ]
Träume treten in der gesamten Bibel als Vorzeichen oder Botschaften von Gott auf;
- Gott spricht mit Abram, während er tief schläft (Genesis 15);
- Gott spricht mit Abimelech, dem König von Gerar, über seine Absichten in Bezug auf Sarah, Abrahams Frau (Genesis 20);
- Jacob träumt von a Himmelsleiter (Genesis 28);
- sein Sohn Joseph träumte von seinem zukünftigen Erfolg (Genesis 37), interpretierte die Träume des Pharao von Ägyptens Cupbearer und Bäcker während seiner Inhaftierung (Genesis 40) und interpretierte die Träume des Pharaos von Ägypten ( Genesis 41);
- Solomon sprach mit Gott in seinen Träumen (1 Könige 3);
- Daniel interpretierte Träume (im Buch von Daniel 2 und 4);
- den Magiern wird gesagt, Herodes zu meiden auf ihrer Heimreise (Matthäus 2);
- Joseph wurde, als er mit Maria verlobt war, aufgefordert, nicht zu fürchten, Mary als seine Frau zu nehmen (Matthäus 1);
- Joseph, der nunmehr Ehemann Marias, wurde angewiesen, mit Mary zu fliehen und Jesus an Ägypten (Matthäus 2);
- Pilatus Frau litt in einem Traum an Jesus (Matthäus 27), [Paulus19659006] Gehe nach Mazedonien (Apostelgeschichte 16)
In Apostelgeschichte 2:17 zitiert der Apostel Petrus Joel 2:28 und sagt, dass wegen des Geistes jetzt ausgegossen wird: "... Ihre alten Männer werden Träume träumen."
Einirokritische Literatur [ edit ]
Einirokritische Literatur ist das traditionelle (antike und mittelalterliche) literarische Format der Traumdeutung. Die antiken Quellen der einirokritischen Literatur sind Kemetian (Aegyptian), Akkadian (Babylonian) und Hellenic (Griechisch). Die mittelalterlichen Quellen der einirokritischen Literatur sind Āstika (Hindu), Persisch, Arabisch und Europäisch.
Alte einirokritische Literatur [ edit ]
Mesopotamia [ edit
Die alten Sumerier in Mesopotamien haben Beweise für die Traumdeutung hinterlassen bis mindestens 3100 v. Chr. [1][2] In der gesamten mesopotamischen Geschichte wurden Träume immer als äußerst wichtig für die Wahrsagerei angesehen [2][3] und die mesopotamischen Könige schenkten ihnen besondere Aufmerksamkeit. [2][1] Gudea, der König des sumerischen Stadtstaates Lagash (regierte c. 2144–2124 v. Chr.), baute den Tempel des Ningirsu als Ergebnis eines Traums wieder auf, in dem er aufgefordert wurde, dies zu tun. [2] Das Standard-Akkadische -Epos von Gilgamesh enthält zahlreiche Berichte über die prophetische Kraft der Träume. [2] Zunächst hat Gilgamesh selbst zwei Träume, die die Ankunft von Enkidu vorhersagen. [2] Später träumt Enkidu von der Begegnung der Helden mit dem Riesenhumbaba. [2] Träume waren auch manchmal als Mittel betrachtet, in andere Welten zu sehen [19659032] und es wurde angenommen, dass sich die Seele oder ein Teil davon aus dem Körper des schlafenden Menschen herausbewegt hat und tatsächlich die Orte und Personen besucht hat, die der Träumer im Schlaf gesehen hat. [4] In Tablet VII des Epos Enkidu erzählt Gilgamesch einen Traum, in dem er gesehen wurde, wie die Götter Anu, Enlil und Shamash zum Tode verurteilt wurden. [2] Er hat auch einen Traum, in dem er die Unterwelt besucht. [2]
Der assyrische König Ashurnasirpal II. (Regiert) Chr.) Baute er in Imgur-Enlil in der Nähe von Kalhu einen Tempel für Mamu, möglicherweise den Gott der Träume. [2] Der spätere assyrische König Ashurbanipal (reg. 668 - ca. 627 v. Chr.) Hatte während einer Epoche einen Traum Verzweifelte militärische Situation, in der ihm sein göttlicher Patron, die Göttin Ishtar erschien und versprach, dass sie ihn zum Sieg führen werde. [2] Die Babylonier und Assyrer teilten die Träume in "Gute", die von den Göttern geschickt wurden. und "schlecht", gesandt von Dämonen. [3] Eine überlebende Sammlung von Traum-Omen mit dem Titel aqīqu erfasst verschiedene Traumszenarien sowie Prognosen darüber, was mit der Person geschehen wird, die jeden Traum erlebt, offensichtlich basierend auf früheren Fällen. [2][5] Einige listen verschiedene mögliche Ergebnisse auf, basierend auf Gelegenheiten, bei denen Menschen ähnliche Träume mit unterschiedlichen Erfahrungen hatten Ergebnisse. [2] Zu den erwähnten Traumszenarien gehören eine Vielzahl von täglichen Arbeitsereignissen, Reisen zu verschiedenen Orten, Familienangelegenheiten, Sexualaktionen und Begegnungen mit Menschen, Tieren und Gottheiten. [2]
Egyptian [ edit ]
Die älteste bisher entdeckte einirokritische Handschrift ist das "Ramesside-Traumbuch", das sich jetzt im British Museum befindet. [6] Ein einzigartiges Exemplar eines Buches der Traumdeutung aus dem vorhellenistischen Ägypten waren die erhaltenen Fragmente ins Englische übersetzt von Kasia Szpakowska. [7]
Griechisch [ edit ]
Die Traumwahrnehmung war ein allgemeines Merkmal der griechischen und römischen Religion und Literatur aller Genres. Aristoteles und Platon diskutieren Träume in verschiedenen Werken. Das einzige überlebende griechisch-römische Traumbuch, die Oneirocritica, wurde von Artemidorus geschrieben. Artemidorus zitiert eine Vielzahl früherer Autoren, die alle verloren gegangen sind. Dazu gehören Artemidoros, Astrampsychos Nikephoros Germanos und Manuel Palaiologos .
- In Buch XIX der Odyssey sagte Penelopē, dass "Träume ..., die aus dem Tor aus poliertem Horn hervorgehen, echte Probleme bewirken, wenn ein Sterblicher sie sieht." (Hier gibt es möglicherweise ein Wortspiel [8] von / KRainō / "Ich erfülle" mit / KeRas / 'Horn'.)
- Ebenso unterschied Herodotos [9] / oneiros / (oder / enar /) als "das prophetischer, von Gott gesendeter Traum "aus / en-upnion /" der nicht prädiktive Traum. "
- Nach dem Schema von Artemidoros wurde der" oneiros "in zwei große Kategorien unterteilt: ... allēgorikos , was der platonischen Theorie des in der unreinen Seele operierenden prädiktiven Traums entspricht, und dem ... theōrēmatikos das ist der Traum, der im reinen Zustand der Seele dargestellt wird. "[10]
Mittelalterliche einrokritische Literatur [ edit ]
Āstika [ edit ]
Das einschlägige Material ist in den verschiedenen Purāṇa-s enthalten, wie beispielsweise Liṅga Purāṇa . [11]
Arabisch [ edit ]
Hier sind Träume von bestimmten Zahlen [12] oder vom Lesen bestimmter Kapitel [13] des Qur'an am Hauptthemen der Prognostizierung. Der berühmteste arabische Text der Oneiromancy ist das Große Buch der Traumdeutung, eine Zusammenstellung früherer Gelehrter aus dem 15. Jahrhundert.
Europäisch [ edit ]
Achmet ist eine Adaption eines arabischen Buches an den Geschmack einer europäischen Leserschaft.
Abgeleitet aus älterer Literatur sind moderne Traumbücher in Europa und den Vereinigten Staaten immer noch gebräuchlich und werden häufig zusammen mit Glücksbringern verkauft.
Japanisch [ edit ]
Sei Shonagon bezieht sich darauf, dass ihre Träume in The Pillow Book interpretiert werden. [14]
Andere oneiromantische Traditionen []
Der indigene Chontal des mexikanischen Bundesstaates Oaxaca verwendet Calea zacatechichi eine blühende Pflanze, zur Oneiromantie, indem sie sie unter das Kopfkissen des Träumers legt. In ähnlicher Weise wird Entada rheedii in verschiedenen afrikanischen Kulturen verwendet.
Siehe auch [ edit ]
- ^ a b Seligman, K. (1948), Magie, Supernaturalismus und Religion . New York: Random House
- ^ a b 19659059] d e f g g g h i j k k L m 19659059] o Black, Jeremy; Green, Anthony (1992). Götter, Dämonen und Symbole des antiken Mesopotamiens: ein illustriertes Wörterbuch . Austin, Texas: Universität von Texas Press. S. 71–72, 89–90. ISBN 0714117056.
- ^ a b Oppenheim, L.A. (1966). Mantrae Träume im alten Nahen Osten in G.E. Von Grunebaum & R. Caillois (Hrsg.), Die Traum- und Menschengesellschaften (S. 341–350). London, England: Cambridge University Press.
- ^ Caillois, R. (1966). Logische und philosophische Probleme des Traumes . Inge. Von Grunebaum & R. Caillos (Hrsg.), Die Traum- und menschlichen Gesellschaften (S. 23–52). London, England: Cambridge University Press
- Nils P. Heessel: Divinatorische Texte I: ... oneiromantische Omina . Harrassowitz Verlag, 2007.
- ^ "Das Traumbuch - Google Arts & Culture". Google Cultural Institute . 2016-10-16 .
- ^ Szpakowska, Kasia: Hinter geschlossenen Augen: Träume und Albträume im alten Ägypten . The Classical Press of Wales, Swansea, 2003. http://texts.00.gs/Behind_Closed_Eyes.htm[19659112$^07659103] Oberhelman 1981, p. 3
- ^ Oberhelman 1981, p. 4
- ^ Oberhelman 1981, p. 8
- ^ Linga Purana . Diamond Pocket Books Ltd. ISBN 81-288-0679-3. S. 60-62
- ^ Gouda 1991, S. 296-301
- ^ Gouda 1991, S. 402-409
- . dion.ne.jp .
- ^ a b 19659059] d e f g g g h i j k k L m 19659059] o Black, Jeremy; Green, Anthony (1992). Götter, Dämonen und Symbole des antiken Mesopotamiens: ein illustriertes Wörterbuch . Austin, Texas: Universität von Texas Press. S. 71–72, 89–90. ISBN 0714117056.
Referenzen [ edit
 | Nachschlagen Oneiromancy in Wiktionary, dem freien Wörterbuch. |
- AMERICAN ORIENTAL SERIES Vol. 89 = Noegel, Scott B.: Nächtliche Chiffren: die anspielende Sprache der Träume im alten Orient . New Haven, 2007.
- Oberhelman, Steven Michael: Die Oneirocritic-Literatur der spätrömischen und byzantinischen Epochen Griechenlands . Dissertation, University of Minnesota, 1981.
- Yehia Gouda: Träume und ihre Bedeutung in der alten arabischen Tradition . Vantage Pr, NY, 1991.
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