Die Shem HaMephorash (Hebräisch: שםמהופ ), alternativ Shem ha-Mephorash oder oder Der explizite Name ist ein ursprünglich tannaitischer Begriff [1] der einen verborgenen Namen Gottes in der Kabbala beschreibt (einschließlich christlicher und hermetischer Varianten) und einiger anderer jüdischer Diskurse. Es besteht entweder aus 4, 12, 22, 42 oder 72 Buchstaben (oder Dreiergruppen von Buchstaben), wobei die letzte Version die gebräuchlichste ist. [2][3][4][5][6][7][8]
Versionen mit 12, 22 und 42 Buchstaben [ edit ]
Maimonides meinte, der Shem ha-Mephorash werde nur für den vier Buchstaben Tetragrammaton verwendet. [1]
Eine Variante mit 12 Buchstaben erscheint im Talmud, obwohl sie in der späteren Kabbala unbekannt war und von ihr völlig abwesend war Jüdische Magie. [5]
Eine Variante mit 22 Buchstaben wird zuerst in Sefer Raziel HaMalakh [5][7] ohne Interpretation niedergeschrieben, als אנקתם פסתמ פספסיו םיונסים (wahrscheinlich übersetzt ) Anaktam Pastam Paspasim Dionsim ). Ihre Ursprünge sind unbekannt, es wurde keine Verbindung zu Hebräisch oder Aramäisch gefunden und es wurde keine Übereinstimmung über einen bestimmten griechischen oder zoroastrischen Ursprung gefunden. Für den Namen gibt es geonische Präzedenzfälle, was darauf hindeutet, dass der Name älter ist als Sefer Raziel. [5]
Eine Variante mit 42 Buchstaben wurde von Hai Gaon als beschrieben. אבגיתץ קרעשטן בטרצתג חקבטנע יגלפזק שקוצית . Er schrieb: "Obwohl die Konsonanten dieses Namens allgemein bekannt sind, wird die richtige Vokalisierung nicht durch Überlieferung wiedergegeben. Einige sagen ihren ersten Teil Abgitaẓ und andere Abigtaẓ und der letzte Teil ist lesen Sie manchmal Shakvaẓit und manchmal Shekuẓit aber es gibt keinen eindeutigen Beweis. " Diese Variation in der Aussprache wurde von Joshua Trachtenberg als ein Hinweis darauf verstanden, dass diese Version sehr alt ist und die Vokale auf Hebräisch mit der Zeit leicht verloren gingen. Es ist in gewisser Weise von den ersten 42 Buchstaben der hebräischen Bibel abgeleitet. [5] Wie der Name mit 22 Buchstaben wird er auch in Sefer Raziel HaMalakh gefunden. [7]
Die 72-fache name [ edit ]
Der "72-fache Name" ist für Sefer Raziel [5][7] von großer Bedeutung und eine Schlüsselkomponente (aber häufig fehlt) der magischen Praktiken in Lesser Key of Solomon . [8] Es stammt aus Exodus 14: 19-21, [2][4][5][6] das auf bustrophedonische Weise [3][8] gelesen wurde, um 72 Namen von drei Buchstaben zu erzeugen. Diese Methode wurde von Rashi (geb. Sukkah 45a) erklärt. [9] Die Legenden der Kabbalisten und Okkultisten besagen, dass der 72-fache Name von Moses verwendet wurde, um das Rote Meer zu überqueren, und dass er später Heiligen die Macht geben kann, um ihn auszutreiben Dämonen heilen die Kranken, beugen Naturkatastrophen vor und töten sogar Feinde. [6]
Der 72-fache Name wird von Roger Bacon erwähnt, der sich über ein Buch mit dem Titel Liber semamphoras beschwert, insbesondere die sprachliche Korruption trat bei der Übersetzung von Hebräisch in Latein auf. [10] Die Engel des Shemhamphorash haben sich stark auf die Kosmologie von Johann Reuchlin [11] ausgewirkt und beeinflussten Heinrich Cornelius Agrippa [3] und Athanasius Kircher. [11] Thomas Rudd stellte die 72 Engel in seiner Magie vor. [2] als Ausgleichskraft gegen die bösen Geister der Ars Goetia [8] oder in Isolation. [12] Rudds Material über den Shemhamphorash wurde später von Blaise de Vigenère kopiert und erweitert, dessen Manuskripte wiederum von Samuel Liddel verwendet wurden l MacGregor Mathers in seinen Werken für den hermetischen Orden der Goldenen Morgenröte [8]
Engel des Schem Hamephorash [ edit
In LaVeyan-Satanismus . ]
Innerhalb des LaVeyan-Satanismus wird der Begriff [shemhameforash] bei Ritualen verwendet, wie in beschrieben. Die satanische Bibel . [16] Der Begriff ist im Wesentlichen ein Äquivalent von "hallelujah" "in dem Sinne, dass" Hagel Satan "bedeutet, wenn er in diesem Zusammenhang verwendet wird, um das Ziel von LeVayan Satanism zu bekräftigen, die traditionelle religiöse Praxis zu satirisieren. [17]
Referenzen [
- a b "Jewish Encyclopedia, Shem Ha-Meforash". Jewishencyclopedia.com . 2013-07-22 .
- ^ a b Mit Engeln streiten: Enochische Magie und moderne Okkultur von Egil Asprem, SUNY Press, 2. April 2012, S. 33
- ^ a b c The Black Arts von Richard Cavendish, Penguin Group, S.119
- ^ a ] b Enzyklopädie des Okkultismus und der Parapsychologie (fünfte Auflage), "Shemhamphorash", Hrsg. J. Gordon Melton, Gale Group, p. 1399
- ^ a b c [194590138] [19599038] d [194590138] d [194590138] e f g Jewish Magic und Superstition von Joshua Trachtenberg, Behrmans jüdisches Buchhaus, 1939; gehostet bei The Internet Sacred Text Archive, 2008; S.90-98 und Anmerkungen für den Abschnitt auf S.288 und darüber
- ^ a b c Magie, Mysterium und Wissenschaft: Das Okkulte in der westlichen Zivilisation von Dan Burton und David Grandy, Indiana University Press, 2004, S.69
- ^ a b c d Sepher Raziel Hemelach: Das Buch des Engels Raziel trans . Steve Savedow, Weiser Books, S.18
- ^ a b c d und Die Goetia von Dr. Rudd von Thomas Rudd, Ed. Stephen Skinner & David Rankine, 2007, Golden Hoard Press. S.14, 39-44, 67-73
- ^ Die Haggada des Gelehrten: Ashkenazic, Sephardic und Oriental Versions, Heinrich Guggenheimer, Jason Aronson, Incorporated, 1. Dezember 1998, S. 300
- Aufruf zu Engeln von Claire Fanger, Penn State UP, p. 60-61
- ^ a b Wörterbuch Gnosis & Western Esoterism hrsg. Wouter Hanegraaf, Brill Publishers, S. 625
- ^ Dr. Rudds Traktat über Angel Magick von Thomas Rudd, hrsg. Adam McLean, Weiser Books, 2006 Nachdruck. S.43-50
- ^ a b c The Complete Magician's Tables von Stephen Skinner, Golden Hoard Press, 2006, S. 41-48
- ^ a b [19659102] Rudd, Hrsg. Skinner & Rankine S. 408-412
- ^ a b Rudd, Hrsg. Skinner & Rankine, S. 366–376
- ^ LaVey, Anton (1969). Die satanische Bibel . New York, NY: Avon Publishing. S. 130, 134. ISBN 0-380-01539-0.
- ^ "FAQ Symbole and Symbolism"
Weiterführende Literatur [ edit
]- Heinrich Cornelius Agrippas Drei Bücher der okkulten Philosophie, Buch 3, Teil II, Kapitel 25, enthält die zweiundsiebzig Engel der " Schemhamphorae ". Dies wurde später von Francis Barrett (Okkultist) in seinem Buch Der Magus in Kapitel 21 kopiert.
- Die (pseudepigraphal) Sechsten und Siebten Bücher von Moses enthalten einen Anhang mit dem Titel "Semiphoras und Schemhamphoras"
- Eliphas Levi's Clefs Majeurs et Clavicules de Salomon, wo er versucht, den Shemhamphorash mit dem Tarot
- Aleister Crowleys Buch T oder Liber 78 zu verbinden: Eine Beschreibung der Karten des Tarot permanenten Dead Link ein Kommentar zu Tarot, Shemhamphorash und Goetia.
- Lenain Lazares La Science Cabalistique bezieht sich insbesondere auf Kirchers Behandlung des 72-fachen Namens (wobei jeder Engel mit dem Wort einer anderen Sprache für Gott verbunden ist) in Kapitel III
- Die Kabbale Pratique von Robert Ambelain enthält einen Abschnitt mit Einzelheiten zu den Engeln, ihren Attributen (einschließlich astrologischer Verbindungen) und Ritualen, um sie anzurufen. [2][3][4][5][6][7][8]
Externe Links [ ] e dit ]
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