Die Tore von Horn und Elfenbein sind ein literarisches Bild, das verwendet wird, um wahre Träume (die tatsächlichen Tatsachen entsprechen) von falschen zu unterscheiden. Der Satz stammt aus der griechischen Sprache, in der das Wort für "Horn" dem für "Erfüllung" und das Wort für "Elfenbein" dem für "Täuschung" ähnlich ist. Auf der Grundlage dieses Wortspiels wird von wahren Träumen gesprochen, wie sie durch die Tore des Horns kommen, falsche Träume durch die von Elfenbein.
The Odyssey [ edit ]
Das früheste Erscheinungsbild des Bildes ist in Odyssey Buch 19, Zeilen 560–569. Dort drückt Penelope, der einen Traum gehabt hat, der zu bedeuten scheint, dass ihr Ehemann Odysseus bald zurückkehren wird, durch ein Wortspiel ihre Überzeugung aus, dass der Traum falsch ist. Sie sagt:
- Fremder, Träume sind wahrlich verwirrend und unklar, und in keiner Weise finden sie in allen Dingen für den Menschen Erfüllung. Für zwei sind die Tore schattiger Träume, und eines ist aus Horn und eines aus Elfenbein . Diese Träume, die durch das Tor von gesägten Elfenbein gehen, täuschen Männer und bringen Worte, die keine Erfüllung finden. Aber diejenigen, die durch das Tor des polierten Horns hervortreten, bringen wahre Probleme mit sich, wenn ein Sterblicher sie sieht. In meinem Fall kam es jedoch nicht von dort, meinte mein seltsamer Traum. [1]
Arthur T. Murray, [2] Übersetzer der ursprünglichen Ausgabe der Loeb Classical Library der Odyssey, kommentierte:
- Das Spiel nach den Wörtern κέρας, "horn" und κραίνω "erfüllen" und nach ἐλέφας "elfenbein" und ἐλεφαίρομαι "täuschen" kann in der späteren griechischen Literatur nicht erhalten werden. [3]
Echoes [ edit ]
Homer beeinflusste die griechische Literatur insgesamt stark. [4] Platon bezieht sich auf die beiden Tore in seinem Dialog Charmides :
- Sokrates: "Dann hör mal", sagte ich, "zu meinem Traum, um zu sehen, ob es durch Horn oder durch Elfenbein kommt." [5]
Ein Hinweis auf das Odyssean-Bild erscheint auch spät (ca. 400 n.Chr.) epischer Dichter Nonnus:
- Als Morpheus schlief, betrachtete ihn die Vision eines Traumes,
- betörte seinen Geist, nachdem er durch die Tore von Elfenbein geflattert war. [6]
Die Aeneid [] ] [19659004] Virgil entlehnte das Bild der beiden Tore in den Zeilen 893–898 des sechsten Buches Aeneid und beschrieb das Horn als Durchgang für wahre Schatten [7] und das von Elfenbein als das, durch das der Manes in der Unterwelt sendet falsche Träume an die Lebenden. [8] Durch das letztere Tor lässt Virgil seinen Helden Aeneas, begleitet von der Cumaean Sibyl, von seinem Besuch in die Unterwelt zurückkehren, wo er unter anderem seinen toten Vater getroffen hat Anchises:
Zwei Tore schmücken das stille Haus des Schlafes;
Von poliertem Elfenbein, von transparentem Horn:
Wahre Visionen durch transparentes Horn entstehen;
Thro 'polish'd Elfenbeinpass, der Lügen täuscht.
Von verschiedenen Dingen, die im Lauf seines Vortrags diskutiert wurden,
Anchises hier beugt sich endlich.
Dann wurde er durch das Tor von Ivy entlassen
Sein tapferer Nachwuchs und sein wahnsinniger Gast. [9]
Warum Vergil Aeneas durch das Elfenbeintor zurückkehren lässt (von wo aus lügen) [10] und nicht durch das Horn ist ungewiss. Eine Theorie besagt, dass es sich auf die Nachtzeit bezieht, zu der er zurückkehrte. [11] Jorge Luis Borges akzeptierte die Ansicht, dass das, was wir Realität nennen, für Virgil nicht wirklich eine solche ist; dass Virgil die platonische Welt der Archetypen als die reale Welt betrachtet haben könnte. [12]
Eine weitere Erklärung ist, dass Virgil damit meint, dass das, was er erzählt hat, nicht als wörtliche Tatsache verstanden werden darf. In der letzten Predigt von John Wesley, die am 17. Januar 1791 gepredigt wurde, sprach er davon, dass selbst die besten Vermutungen über die unsichtbare Welt ohne Offenbarung unsicher seien: "Die allermeisten Berichte sind die des großen römischen Dichters. Beobachten Sie wie misstrauisch Er beginnt mit diesem entschuldigenden Vorwort - Sit mihi fas audita loqui - "Darf ich sagen, was ich gehört habe." Und schließlich kann niemand glauben, dass er einer dieser Berichte glaubte Sie waren aus dem Hades am Elfenbeintor, durch das er uns gerade informiert hatte, dass nur Träume und Schatten vorbeigehen - eine ganz einfache Andeutung, dass alles, was bisher gegangen ist, als Traum anzusehen ist! "[19659028AnderelateinischeSchrift
[ edit ]
Zwei Tore schmücken das stille Haus des Schlafes;
Von poliertem Elfenbein, von transparentem Horn:
Wahre Visionen durch transparentes Horn entstehen;
Thro 'polish'd Elfenbeinpass, der Lügen täuscht.
Von verschiedenen Dingen, die im Lauf seines Vortrags diskutiert wurden,
Anchises hier beugt sich endlich.
Dann wurde er durch das Tor von Ivy entlassen
Sein tapferer Nachwuchs und sein wahnsinniger Gast. [9]
In seiner Silvae V iii 285–290 drückt ein Klagelied für seinen verstorbenen Vater, den Dichter Publius Papinius Statius, den Wunsch aus dass sein Vater von dem Ort der Toten in Form eines wahren Traums zu ihm kommen könnte, pas singe deshalb durch das Tor des Horns:
Dann kannst du vielleicht dorthin gelangen, wo das bessere Tor des Horns das neidische Elfenbein erreicht, und lehrte mich im Schein eines Traumes, was du zu lehren pflegst. [14]
Der lateinische Dichter Basinio aus dem 15. Jahrhundert, der beschäftigt war am Hofe von Sigismondo Malatesta in Rimini schrieb ein panegyrisches Epos für seinen Prinzen ( Hesperis ), das weitgehend an der Aeneid und den Homeric-Epen angelehnt war, in denen Sigismondo als epischer Held unternimmt eine Reise in die Unterwelt, um seinen verstorbenen Vater Pandolfo Malatesta zu treffen. Davor passiert er den Tempel von Fama, der ein zweiteiliges Tor hat, eine Hälfte aus Horn, eine aus Elfenbein. Auf der Elfenbeinhälfte sind nicht nur die Herkunft von Sigismondo, sondern auch die von Herkules, Theseus, Ulysses und Aeneas dargestellt.
"Nachdem sie das gesehen haben, wenden sie sich dem erstaunlichen Tempel of Fame zu, einem gewaltigen und imposanten Tempel, dessen Tür auf der linken Seite weiß ist, von Elfenbeinstufen mit glänzendem Horn auf der anderen Hälfte. Es werden störende Albträume vermittelt durch falsches Gerücht an den eitlen Toren aus Elfenbein, während wahre Hornträume durch vertrauenswürdige Gerüchte geschickt werden: Das Horntor zeigt die am Tyrrhenischen Ufer [i.e. Sigismondo's victory over Alfonso's V. troops at Piombino in 1448] geschlagenen Spanier. Auf den Elfenbeinstufen wendet sich Sigismondo dem Meer zu und schwimmt Nachdem sein Schiff zerstört war [on his way to the island where he is to undertake his trip to the underworld]. Dort gingen Theseus und auch Hercules auf den Weg: Dort gingen tapfere und siegreiche Odysseus in die düsteren Häuser der Cimmerier, dort ging der treue Aeneas in den Stygischen See Avernus. "
Der lateinische Text von Basinio lautet wie folgt:
- Haec ubi-Visum, Petunt Famae Mirabile Templum,
- Templum Augustustan Immane Horrens, Cui Limen Eburnis
- Canebat gradibus laeva de parte; Nitebant
- parte alia cornu solido loca. Falsa elephanti
- fama Vanis Insomnia turbida portis,
- Somnia vera ferunt nicht vanae cornua famae.
- Cornea dejectos Tyrrheno in Litore Iberos
- porta docet templi. Gradibus Sismundus eburnis
- tendit ad Oceanum und seine Mutter zu Alta carina.
- Keine Treffer für Tyrinthius heros
- Alle Rechte vorbehalten: hac durus Ulysses
- hac pius Aeneas Stygio se immisit Averno. ( Hesperis XIII 205-217)
Englische Schrift [ edit ]
Die Tore von Horn und Elfenbein erscheinen in folgenden bemerkenswerten englischen Schriften:
- David Gemmells epischer Roman "Troja: Der Herr des silbernen Bogens", Kapitel 16. Darauf wird verwiesen, als Odysseus mit Xander über seine Zukunftsvision redet und was seine Frau Penelope in der Vergangenheit auf Seite 268 über Träume und ihre Tore gelehrt hatte.
- Edmund Spensers Epos "The Faery Queene" (1590, Englisch) in Buch 1, Stanzas XL und XLIV, in Bezug auf einen falschen Traum, der dem Helden gebracht wurde (Prinz Arthur / der Ritter der Roten Crosse).
- Das Papst-Epos The Dunciad (1743) von Alexander Pope in Book III: "Und durch das Iv'ry Gate fliegt die Vision."
- E. R. Eddisons Romanze Der Wurm Ouroboros (1922), in Kapitel 2: "... wie der Traum ein wahrer Traum war, schickte dich durch das Horn" (19459043) [15] ]
- E. M. Forsters Kurzgeschichte Die andere Seite der Hecke . Die Referenz von Forster kommt, wenn die Hauptfigur der Geschichte die beiden Tore beobachtet; Die andere Seite der Hecke wird normalerweise als Metapher für Tod und Himmel gelesen.
- T.S. Eliots Gedicht "Sweeney Among the Nightingales". Die Zeile "Und Sweeney bewacht das gehörnte Tor" verweist ebenfalls auf dieses Bild. [16]
- Eliots Gedicht Aschermittwoch. Die Zeilen "Und das blinde Auge schafft / Die leeren Formen zwischen den Elfenbeintoren" beziehen sich in ähnlicher Weise auf diesen Begriff.
- William Empsons Gedicht 'Letter III': '... Nachwuchs des Himmels zuerst geboren, | Die Erde der Erde, das Höllengatter des Horns '
- H. P. Lovecrafts Geschichte "Das Schicksal, das nach Sarnath kam", als Satz prächtiger Elfenbeintore, die aus einem Stück Elfenbein geschnitzt wurden, stand am Eingang einer Stadt der vergeblichen Menschen, die scheinbar aus Lord Dunsanys Geschichte "The Ruhetage auf dem Yann ". Es wird auch als Durchgang zum Bereich der Halluzinationen in Lovecrafts "Celephaïs" erwähnt.
- Der Roman von Ursula K. Le Guin Ein Zauberer von Earthsea
- Neil Gaimans Comic-Roman-Serie The Sandman . Die Tore selbst wurden aus den Hörnern und Knochen der Götter gefertigt, die versuchten, das Dreaming, die Domäne des Dream of the Endless, zu übernehmen. Mit Hilfe einer Frau aus Licht namens Alianora besiegte Dream die Götter und schuf mit ihren Überresten die Tore und seinen Kampfhelm.
- Robert Holdstocks Roman Tor von Elfenbein, Tor von Horn . Im Holdstock-Roman setzt sich der Hauptcharakter mit einem traumatischen Ereignis auseinander, das zwei sehr unterschiedliche Erscheinungsformen hat, eine wahre und eine falsche.
- Derek Mahons Gedicht "Homage to Malcolm Lowry". "Lichtblind, du, der Sturm ist zerrissen / An den Polen unseres Zustands verwechseln Sie nicht die Tore von Elfenbein mit den Toren von Horn." [17]
- Margaret Drabbles Roman ] Die Tore von Elfenbein
- WH Audens Gedicht "Horae canonicae"
- Seamus Heaneys Gedicht "An einen holländischen Potter in Irland" in The Spirit Level (Poesie): "Dann trat ich in einen Vokabeltraum / Wo Worte wie Urnen durch das Feuer kamen / standen ihre knochentrockenen Nischen neben einem Ofen // Und kam weg, wie der Wachmann, der gesehen hatte, / Der Stein bewegte sich in einem diamantenen Luftblitz / Oder die Hoftore hinter den Toren aus Lehm. "
- Herr Dunsanys Gedicht "The Gate of Horn" erscheint in seinem 1940 erschienenen Buch "War Poems". Es geht darum, dass er seine Heimat Irland verlassen hat und dass er im 2. Weltkrieg von seiner Neutralität träumt, sich freiwillig in Kent gegen die Deutschen zu wehren, wenn sie einfallen, und die Hoffnung auf einen echten Traum vom Sieg.
- Das [IvoryGate , ein Roman von Walter Besant, der einen Anwalt mit gespaltener Persönlichkeit beschreibt. Die utopischen Gedanken seines Alter Ego sollen "vor dem Ivory Gate" auftreten.
- Margaret Atwoods Roman The Penelopiad
- der amerikanischen progressiven Metal-Band Fates Warning The Ivory Gate of Dreams ein 22- Minutenlanger Song auf ihrem Album No Exit (1988).
- Im Jahr 2015 veröffentlichte die kanadische Death Metal / Metalcore-Band The Agonist das Video zu dem Song "Gates of Horn und Ivory" als erste Single kommender Rekord Eye of Providence.
- Ein finnisches Indie-PC-Spiel mit dem Titel Gates of Horn und Ivory das von Please Be Patient Ltd (2018) im Steam Store veröffentlicht wurde. [18]
]
- ^ Übersetzung aus der Loeb Classical Library Edition. Der ursprüngliche Text lautet:
- Ξεῖν 'ἦ τοι μὲν ὄνειροι ἀμήχανοι ἀκριτόμυθοι
- γίγνοντ', οὐδέ τι πάντα τελείεται ἀνθρώποισι.
- δοιαὶ γάρ τε πύλαι ἀμενηνῶν εἰσὶν ὀνείρων ·
- αἱ μὲν γὰρ κεράεσσι τετεύχαται, αἱ δ‘ἐλέφαντι, [19659016] τῶν οἳ μέν κ 'ἔλθωσι διὰ πριστοῦ ἐλέφαντος
- οἵ ῥ' ἐλεφαίρονται, ἔπε 'ἀκράαντα φέροντες ·
- οἱ δὲ διὰ ξεστῶν κεράων ἔλθωσι θύραζε,
- οἵ ῥ' ἔτυμα κραίνουσι, βροτῶν ὅτε κέν τις ἴδηται
- ἐλλ 'ἐμοὶ οὐκ ἐντεῦθεν ὀΐομαι αἰνὸν ὄνειρον
- ἐλθέμεν ·
- ^ Übersetzung (ohne Fußnoten) der 1919er-Ausgabe (1948) The Odyssey, II (Die Loeb Classical Library. Erste Ausgabe 1919; Nachdruck 1925, 1928, 1931, 1940, 1942, 1946, 1953, 1960, 1966, 1975, 1980; 1980; amerikanische ISBN 0-674-99117-6; Britisch ISBN 0-434-99105-8), p. 269
- ^ Sir Richard C. Jebb und A.T. Sinclair in Whibley (1905), Begleiter der Griechischen Studien, p. 120
- Homerischer Einfluss ist nicht nur in der griechischen Literatur allgegenwärtig, sondern dringt auch in jeden Teil des griechischen Lebens ein.
- ^ Charmides 173a:
-
- Μοῤῥέα δ‘ὑπνώοντα παρήφανεν ὄψις ὀνείρου
- κλεψινόων ἐλέφαντος ἀναΐξασα πυλάων.
- ^ Im Original "veris umbris", sondern von Dryden als "wahre Visionen" übersetzt
- ^ [19659075alteracandentiperfectanitenselephanto
- ^ Die hier gegebene Übersetzung stammt von John Dryden (vgl. Wikisource). Der ursprüngliche Text lautet:
- Sunt geminae Somni portae, quarum altera fertur
- Cornea, qua veris facilis datur exitus umbris;
- alterna candenti perfecta nitens elephanto,
- sed falsa ad caelum mittunt inomnia Anchises unbeherrschtes Sibyllam
- Prosequitur dictis portaque emittit eburna ...
- ^ "Falsa Insomnia" (wörtlich falsche Träume)
- ^
Nicholas Reed, Die Tore des Schlafes in Aeneid 6 The Classical Quarterly, New Series, Vol. 2, No. 23, Nr. 2 (November 1973), S. 311-315, 19659116] Borges machte diese Bemerkung in einem Vortrag, den er Mitte der 1970er Jahre in Buenos Aires über Albträume hielt. Die Transkription der Vorlesung ist in der englischen Übersetzung in Jorge Luis Borges, Sieben Nächte (siehe S. 30-31) und in Jorge Luis Borges, Alles und Nichts enthalten. 83). - ^ John Wesley, Sermon 122, On Faith
- ^ Englische Übersetzung von JH Mozley - Loeb Classic Library (Harvard University Press). Statius Worte sind:
- indien tamen venias, melior qua porta malignum
- cornea vincit ebur, somnique in vorstellen monstra,
- quae solitus.
- ^ http://www.sacred-texts.com/ring/ two / two08.htm
- ^ Dan Norton und Peters Rushton, Klassische Mythen in der englischen Literatur 183-84 (1952).
- Mahon, Derek. Die Schneeparty. London: Oxford University Press, 1975. "Homage to Malcolm Lowry" ist das dritte Gedicht dieser Anthologie.
- ^ https://store.steampowered.com/app/672280/Gates_of_Horn_and_Ivory/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét