sora aoi9a: Yoruba-Sprache

Yoruba ( Englisch: ; ^[3] Yor. Èdè Yorùbá ) ist eine in Westafrika gesprochene Sprache. Die Anzahl der Sprecher von Yoruba nähert sich fast 30 Millionen. ^[1]^[4] Es ist eine plurizentrische Sprache, die hauptsächlich in Benin und Nigeria gesprochen wird, mit Gemeinden in Sierra Leone, Liberia, anderen Teilen Afrikas, Amerikas und Europas. Die nicht einheimischen Überreste der Sprache, Lucumi, sind die liturgische Sprache der Santería-Religion der Karibik. Viele Yoruba-Wörter werden in der als Candomblé bekannten afro-brasilianischen Religion verwendet. Yoruba wird auch in vielen anderen afroamerikanischen Religionen in Amerika und der Karibik verwendet. Yoruba ist am engsten verwandt mit der Itsekiri-Sprache (gesprochen im Niger-Delta) und mit Igala (gesprochen in Zentralnigeria). ^[5]

Geschichte [ edit

Yoruba wird unter den Yoruba klassifiziert Edekirisprachen, die zusammen mit Itsekiri und dem Isolat Igala die yoruboide Sprachgruppe innerhalb des Volta-Niger-Zweigs der Niger-Kongo-Familie bilden.
Die sprachliche Einheit der Niger-Kongo-Familie geht auf eine tiefe Vorgeschichte zurück, Schätzungen reichen vor etwa 15.000 Jahren (Ende des Altpaläolithikums). ^[6] Im heutigen Nigeria gibt es schätzungsweise über 40 Millionen Yoruba-Primaten und Sekundärsprachensprecher sowie mehrere Millionen Sprecher außerhalb Nigerias sind die meistgesprochene afrikanische Sprache außerhalb Afrikas.

Yoruboide Sprachen [ edit ]

Gruppe	Name (n)	Ort (e)	Größte Dialekte	Muttersprachler	Land (Jahre)	Kommentar
Igala-Sprachen	Igala	Der östliche Kogi-Staat, in und um die Gebiete Dekina, Ankpa, Idah, Ibaji, Omala, Igalamela-Odolu usw.	Ife, Ankpa, Dekina, Ibaji, Ebu, Idah	2,1 Millionen	Nigeria	Unterschiedlichste yoruboide Sprache (früheste Trennung) und östlichste Yoruboide Sprache
Igala-Sprachen	Ogugu	Östlicher Kogi-Staat, Nördlicher Enugu-Staat, Uzo Uwani, Igbo Eze North, Nsukka-Kommunalverwaltungsgebiete	__________	160.000	Nigeria	Ein unterschiedlicher Igala-Dialekt
Edekiri-Sprachen	Ede-Sprachen	Südliches, zentrales und nördliches Benin, zentrales Togo, in und um: Porto-Novo, Pobé, Adjarra, Bantè, Savé, Tchaourou, Sakété, Ketou, Cové, Glazoue, Adja-Ouèrè, Bassila, Dassa-Zoumé (Benin) ). Atakpame (Togo)	Ede Ife, Ede Isha, Idaasha, Ede Shabe, Ede Ije, Kambole, Ede Nago, Ede Kura, Manigri Etc.	1,4 Millionen	Benin, Togo, Nigeria	Ein Cluster eng verwandter Dialekte im westlichen Yorubaland mit mehr als 95% iger lexikalischer Ähnlichkeit mit Standard-Yoruba
	Itsekiri	Western Delta State in Warri South, Warri North, Warri South West, Sapele und Ethiope West LGA. Edo State in Ikpoba, Okha, Oredo und Ovia im Südwesten von LGA	__________	1 Million	Nigeria	Ein Yoruba-Dialekt aus dem westlichen Niger-Delta und dem östlichsten Edekiri-Dialekt
	Yoruba	Südwesten, Norden und Mittlerer Westen von Nigeria: Ondo, Edo, Kwara, Ekiti, Lagos, Ogun, Kogi, Oyo, Osun. East & Central Benin: Plateau, Collines, Ouémé, Zou, Borgu usw.	Ekiti, Ife, Ijebu, Oworo, Ijesha, Akoko, Ikale, Okun, Oba, Awori, Igbomina, Owo, Idanre, Egbado, Ilaje, Ketu, Ikale, Mokole, Ondo usw.	40 Millionen	Nigeria, Benin, Amerika	Mit Abstand die größte der Yoruboiden und die Niger-Kongo-Sprache mit der größten Anzahl von L1-Sprechern.
	Olukumi	Innerhalb der Edoidsprachen in den Edo- und Delta-Staaten, Oshimili North und Esan South East Local Government Areas isoliert.	__________	17.000 (?)	Nigeria	Ein isolierter Yoruba-Dialekt an den westlichen Flanken des Niger

Es wird vermutet, dass sich die Yoruba-Gruppe im 1. Jahrtausend v. Chr. Aus undifferenzierten Volta-Niger-Populationen entwickelt hat. Es wird angenommen, dass die Siedlungen der frühen Yoruba-Sprecher denen aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., Insbesondere in Ife, entsprechen.
Die nordwestlichen Yoruba-Dialekte weisen mehr sprachliche Innovationen auf als die südöstlichen und zentralen Dialekte. Zusammen mit der Tatsache, dass die letzteren Gebiete im Allgemeinen ältere Siedlungen haben, deutet dies auf einen späteren Zeitpunkt für die Migration nach Nordwest-Yorubaland hin. ^[7] Nach der Kay Williamson-Skala wird der Grad der Beziehung zwischen Itsekiri und anderen Yoruboid-Dialekten verwendet eine zusammengestellte Wortliste der häufigsten Wörter. Eine Ähnlichkeit von 100% würde eine Gesamtüberlappung von zwei Dialekten bedeuten, während eine Ähnlichkeit von 0 zwei Sprachbereiche bedeuten würde, die absolut keine Beziehung haben.

Das Ergebnis der Wortlistenanalyse zeigt, dass Itsekiri mit 80,4% und 82,3% die stärkste Ähnlichkeit mit den SEY-Dialekten und insbesondere Ilaje und Ikale aufweist. Nach den Kriterien für die Sprachbewertung der Internationalen Konferenz zur Sprachbewertung (1992) gelten zwei Sprachformen nur dann, wenn eine Wortlistenanalyse eine lexikalische Ähnlichkeit von unter 70% aufweist. Eine Überlappung von 70% und mehr zeigt an, dass beide Sprachformen dieselbe Sprache sind, obwohl Dialektverständlichkeitstests durchgeführt werden müssten, um zu ermitteln, wie gut Sprecher eines Dialekts die andere Sprachform verstehen können.
Während die Analyse zeigt, dass Igala mit einer Überlappung von 60% eine völlig andere Sprache ist, sind alle anderen yoruboiden Sprachformen lediglich Dialekte derselben Sprache.

Sorten [ edit ]

Das Yoruba-Dialektkontinuum selbst besteht aus mehreren Dialekten. Die verschiedenen Yoruba-Dialekte im Yorubaland von Nigeria lassen sich in fünf große Dialektbereiche einteilen: Nordwesten, Nordosten, Zentral-, Südwesten und Südosten. ^[8] Es können keine klaren Grenzen gezogen werden, wobei Randbereiche in dialektalen Regionen häufig Ähnlichkeiten mit angrenzenden Dialekten aufweisen.

Nordwest-Yoruba (NWY)

Nordost-Yoruba (NEY)

Central Yoruba (CY)

Südost-Yoruba (SEY)

Südwest-Yoruba (SWY)

Der Nordwesten von Yoruba ist historisch ein Teil des ọyọ-Imperiums. In NWY-Dialekten haben Proto-Yoruba-Velar-Frikativ / ɣ / und labialisierter stimmhafter Velar / gʷ / zu / w / verschmolzen; die oberen Vokale / ɪ / und / ʊ / wurden angehoben und mit / i / und / u / zusammengeführt, genau wie ihre nasalen Gegenstücke, was zu einem Vokalsystem mit sieben oralen und drei nasalen Vokalen führte.

Der Südosten von Yoruba war wahrscheinlich mit der Ausdehnung des Benin-Imperiums nach etwa 200 v. 1450. ^[9] Im Gegensatz zu NWY sind Abstammung und Abstammung weitgehend multilineal und kognatisch, und die Unterteilung der Titel in Krieg und Zivil ist unbekannt. Sprachlich hat SEY den Kontrast / ɣ / und / gw / beibehalten, während es die Nasenvokale / ĩ / und / ʊ̃ / auf / to / und / and / gesenkt hat. SEY hat die Mehrzahl der Pronominalformen der zweiten und dritten Person zusammengebrochen; So kann àn án wá bedeuten, dass entweder "Sie (Pl.) kamen" oder "sie kamen" in SEY-Dialekten, wohingegen NWY 01 wá "Sie (Pl.) kam 'und wọ́n wá ' sie kamen '. Die Entstehung eines Plural von Respekt könnte ein Zusammenwachsen der beiden in NWY-Dialekten verhindert haben.

Zentrales Yoruba bildet einen Übergangsbereich, in dem das Lexikon viel mit NWY gemein hat und viele ethnographische Merkmale mit SEY teilt. Sein Vokalsystem ist das am wenigsten innovative (stabilste) der drei Dialektgruppen, da es neun Mundvokalkontraste und sechs oder sieben Nasenvokale sowie ein umfassendes Vokalharmoniesystem beibehalten hat. Die Besonderheit in Mittel- und Ost (NEY, SEY) Yoruba ist auch die Fähigkeit, Wörter mit dem Vokal [ʊ:] zu beginnen, der in West-Yoruba in [ɪ:]

Literary Yoruba [ edit geändert wurde.

Literary Yoruba, auch bekannt als Standard Yoruba Yoruba koiné und gemeinsames Yoruba ist ein separates Mitglied des Dialektclusters. Es ist die geschriebene Form der Sprache, die Standardvielfalt, die in der Schule gelernt wurde und die von Nachrichtensprechern im Radio gesprochen wird. Standard Yoruba hat seinen Ursprung in den 1850er Jahren, als Samuel A. Crowther, der erste afrikanische Bischof, eine Yoruba-Grammatik veröffentlichte und mit der Übersetzung der Bibel begann. Obwohl Standard Yoruba größtenteils auf den Ọyọ- und Ibadan-Dialekten basiert, enthält es mehrere Merkmale aus anderen Dialekten. ^[10] Es hat auch einige Besonderheiten, die ihm eigen sind, beispielsweise das vereinfachte Vokalharmoniesystem sowie fremde Strukturen wie z Calques aus dem Englischen, die in frühen Übersetzungen religiöser Werke entstanden sind.

Da die Verwendung von Standard-Yoruba nicht aus einer bewussten Sprachpolitik resultierte, gibt es viele Kontroversen darüber, was „echtes Yoruba“ ist, wobei einige Autoren der Meinung sind, dass der „yỌ“ -Dialekt die „reinste“ Form ist, und andere dass es überhaupt kein echtes Yoruba gibt. Standard Yoruba, die in der Schule gelernte und in den Medien verwendete Vielfalt, war jedoch ein starker konsolidierender Faktor bei der Entstehung einer gemeinsamen Yoruba-Identität.

Schreibsystem [ edit ]

Im 17. Jahrhundert ^{wurde Zitierung benötigt} Yoruba wurde in eine Ajami-Schrift geschrieben der arabischen Schrift. ^[11] Die moderne Yoruba-Orthographie entstand in den frühen Arbeiten der Missionare der Church Mission Society, die unter den Aku (Yoruba) von Freetown arbeiteten. Einer ihrer Informanten war Crowther, der später selbst an seiner Muttersprache arbeitete. In frühen Grammatikprimern und Übersetzungen von Teilen der englischen Bibel verwendete Crowther das lateinische Alphabet weitgehend ohne Tonmarkierungen. Der einzige verwendete Diakrit war ein Punkt unter bestimmten Vokalen, um ihre offenen Varianten anzuzeigen [ɛ] und [ɔ]d.h. ⟨Ẹ⟩ und ⟨ọ⟩. Im Laufe der Jahre wurde die Orthographie überarbeitet, um unter anderem den Ton darzustellen. Im Jahr 1875 organisierte die Church Missionary Society (CMS) eine Konferenz zur Yoruba-Orthographie. Der dort entwickelte Standard bildete die Grundlage für die Orthographie des beständigen Flusses religiöser und pädagogischer Literatur in den nächsten siebzig Jahren.

Die derzeitige Orthographie von Yoruba leitet sich aus einem Bericht des Yoruba Orthography Committee von 1966 zusammen mit Ayọ Bamgboṣes 1965 Yoruba Orthography einer Studie früherer Orthographien und einem Versuch ab, die Yoruba Orthographie mit der tatsächlichen in Einklang zu bringen Rede so viel wie möglich. Sie ist der älteren Orthographie noch weitgehend ähnlich und verwendet das lateinische Alphabet, das durch die Verwendung des Digraphengb modified und bestimmter Diakritika, einschließlich der traditionellen vertikalen Linie, die unter den Buchstaben ⟨e̩⟩, ⟨o̩⟩ und ⟨s̩⟩ steht, modifiziert wurde. In vielen Publikationen wird die Zeile durch einen Punkt ⟨ẹ⟩, ⟨ọ⟩, ⟨ṣ⟩ ersetzt. Die vertikale Linie wurde verwendet, um zu verhindern, dass die Marke vollständig durch eine Unterstreichung verdeckt wird.

] L

] l

Die lateinischen Buchstaben ⟨c⟩, ⟨q⟩, ⟨v⟩, ⟨x⟩, ⟨z⟩ werden nicht verwendet.

Die Aussprache der Buchstaben ohne Diakritik entspricht mehr oder weniger ihren Äquivalenten des Internationalen Phonetischen Alphabets, mit Ausnahme des labial-velar-Konsonanten [k͡p] (geschrieben ⟨p⟩) und [ɡ͡b] (geschrieben ⟨gb⟩) Beide Konsonanten werden gleichzeitig und nicht nacheinander ausgesprochen. Der diakritische Punkt unter den Vokalen weist auf einen offenen Vokal hin, der bei zurückgezogener Zungenwurzel ausgesprochen wird (so wird ⟨ẹ⟩ [ɛ̙] und ⟨ọ⟩ ist [ɔ̙]). ⟨Ṣ⟩ steht für einen postveolaren Konsonanten [ʃ] wie das englische ⟨sh⟩, ⟨y⟩ steht für ein palatinales Approximant wie das englische ⟨y⟩ und ⟨j⟩ für eine stimmhafte Gaumenhaltestelle [ɟ]wie dies in vielen afrikanischen Orthographien üblich ist.

Zusätzlich zu den vertikalen Balken werden drei weitere Diakritiker in Vokalen und syllabischen Nasenkonsonanten verwendet, um die Töne der Sprache anzuzeigen: ein akuter Akzent [⟩ für den hohen Ton, ein schwerer Akzent 1945 [19459003⟩ für den tiefen Ton und ein optionales Macron für den mittleren Ton. Diese werden zusätzlich zu der Zeile in ⟨ẹ⟩ und ⟨ọ⟩ verwendet. Wenn mehr als ein Ton in einer Silbe verwendet wird, kann der Vokal entweder einmal für jeden Ton geschrieben werden (z. B. * ⟨òó⟩ für einen Vokal [o] wobei der Ton von niedrig nach hoch steigt) oder seltener in der aktuellen Verwendung zu einem einzigen Akzent kombiniert. In diesem Fall wird ein Caron for für den ansteigenden Ton verwendet (das vorherige Beispiel würde also ⟨ǒ⟩ geschrieben werden) und ein Circumflex ⟨ˆ⟩ für den abfallenden Ton.

̩ / E̩

̩ / É

/ ̩

]

/ S

] ]

90̩

ṣ / s̩

In Benin verwendet Yoruba eine andere Orthographie. Das Yoruba-Alphabet wurde 1975 zusammen mit anderen Benin-Sprachen im National Languages Alphabet von der National Language Commission standardisiert und 1990 vom National Center for Applied Linguistics überarbeitet.

Benin-Alphabet
A	B	D	E	19	F	G	GB	H	I	J	J	J	J	J	] Kp	L	M	N	O		P	R	S	Sh	T	W	W	W		Y
a	b	d	e	19	f	g	g	h	j	j	j	j	j	k	] kp	l	m	n	o	[	p	s	sh	t	t	u	u	u	y

Phonology [ edit ]

Die drei möglichen Silbenstrukturen von Yoruba sind Konsonant + Vokal (CV), Vokal allein (V) und Silbernase (N). Jede Silbe trägt einen der drei Töne: hoch ⟨◌́⟩, mittel ⟨◌̄⟩ (im Allgemeinen nicht markiert) und niedrig ⟨◌̀⟩. Der Satz ( Ich ging nicht ) liefert Beispiele für die drei Silbertypen:

n̄ - [ŋ̄] - I

ò - [ò] - nicht (Negation)

lọ - [lɔ̄] - [19456501] - [19659591] bis

[ edit ]

Standard-Yoruba hat sieben Mund- und fünf Nasenvokale. In Yoruba gibt es keine Diphthongs. Vokalfolgen werden als separate Silben ausgesprochen. Dialekte unterscheiden sich in der Anzahl der Vokale, die sie haben; siehe oben.

Yoruba-Vokaldiagramm, übernommen von Bamgboṣe (1969: 166). Orale Vokale sind durch schwarze Punkte markiert, während die farbigen Bereiche die möglichen Qualitätsbereiche der Nasenvokale angeben.

In manchen Fällen unterscheidet sich die phonetische Umsetzung dieser Vokale deutlich von dem, was das Symbol vermuten lässt:
- Die mündliche / i / ist nahe an der Vorderseite [i] und die Nasal / ĩ / variiert zwischen der nahen Vorderseite [ĩ] und der nahen Nähe [ĩ̞]. ^[12]
- Der mündliche / u / ist in der Nähe [u]und der Nasal / [/ variiert zwischen dem nahen Rücken [ũ̟]. , close back [ũ]nahe nah zurück [ũ̟˕] und nahe nah zurück [ũ̞] ^[12]
- mündlich / e, o / close-mid [e, o] und haben keine nasalen Gegenstücke. ^[12]
- Die mündliche / ɛ / ist offen-Mitte [ɛ] und die Nasal [ɛ]. / ɛ̃ / variiert zwischen Mitte [ɛ̝̃] und Open-Mitte [ɛ̃]. ^[12]
- Die mündliche / ɔ / ist fast offen. 19659282] und der Nasal / ɔ̃ / variiert zwischen Open-Mid [ɔ̃] und Near-Open [ɔ̞̃]. ^{[12] [12]}
- Der mündliche / a / ist zentral [ä]. ^[12]

Der Status eines fünften Nasalvokals [ã] ] ist umstritten. Obwohl der Ton in der Sprache vorkommt, haben mehrere Autoren behauptet, er sei nicht phonemisch kontrastiv; oft ist es in freier Variation mit [ɔ̃]. ^[13] Normalerweise werden Nasalvokale normalerweise durch ein orales Vokalsymbol gefolgt von ⟨n⟩ (⟨in⟩, ⟨un⟩, ⟨ẹn⟩, ⟨ọn⟩) dargestellt. mit Ausnahme des [n] Allophons von / l / (siehe unten) vor einem Nasalvokal: inú "inside, bauch" wird tatsächlich ausgesprochen [īnṹ]. Konsonanten [ edit ]

Die stimmlosen Plosive / t / und / k / sind leicht angesaugt; In einigen Yoruba-Sorten sind / t / und / d / eher zahnmedizinisch. Der rhotische Konsonant wird als Flap [ɾ] oder in einigen Varietäten (insbesondere Lagos Yoruba) als alveolärer Approximant [ɹ] realisiert.

Wie viele andere Sprachen der Region verfügt Yoruba über stimmlose und stimmhafte labiale Velaranschläge / k͡p / und / ɡ͡b / : pápá [k͡pák͡pá] ' ', gbogbo [ɡ͡bōɡ͡bō] "alle". Insbesondere fehlt der übliche stimmlose bilabiale Stopp / p / so dass / k͡p / als ⟨p⟩ geschrieben wird.

Yoruba fehlt auch ein Phonem / n / ; Der Buchstabe ⟨n⟩ wird für den Ton in der Orthographie verwendet, aber streng genommen bezieht er sich auf ein Allophon von / l / unmittelbar vor einem Nasenvokal.

Es gibt auch eine syllabische Nasalform, die von sich aus einen Silbenkern bildet. Wenn es einem Vokal vorangeht, handelt es sich um einen Velar Nasal [ŋ]: n ò lọ [ŋ ò lɔ̄] "Ich bin nicht gegangen". In anderen Fällen ist der Artikulationsort homorganisch mit dem folgenden Konsonanten: bis 19659306] "er geht", bis fò [ó ḿ fò] "er springt".

Tone [ edit ]

Yoruba ist eine Tonsprache mit drei Pegeltönen: hoch, niedrig und mittel (der Standardton. ^[15]). Jede Silbe muss mindestens haben ein Ton; Eine Silbe mit einem langen Vokal kann zwei Töne haben. Konturtöne (dh steigende oder fallende Tonmelodien) werden normalerweise als separate Töne analysiert, die in benachbarten Ton tragenden Einheiten (Moränen) vorkommen, und haben daher keinen phonemischen Status. ^[16] Töne werden durch die Verwendung des Akutakzents für hohe Töne gekennzeichnet (⟨á ⟩, ⟨Ń⟩), der ernste Akzent für tiefe Töne (⟨à⟩, ⟨ǹ⟩); Mid ist nicht markiert, außer bei syllabischen Nasalen, wo es mit einem Macron (⟨a⟩, ⟨n̄⟩) angezeigt wird;
siehe unten). Beispiele:

H: ó bẹ́ [ó bɛ́] 'er sprang'; síbí [síbí] "Löffel"

M: ó bẹ [ó bɛ̄] "Er ist nach vorne"; ara [āɾā] "body"

L: ó bẹ̀ [ó bɛ̀] "er bittet um Verzeihung"; spkọ̀ [ɔ̀kɔ̀] "Spear".
Tonalitätseffekte und computercodierte Dokumente [ ]

. Schriftliches Yoruba enthält diakritische Zeichen, die auf herkömmlichen Computertastaturen nicht verfügbar sind und einige Anpassungen erfordern. Insbesondere die Verwendung der Unterpunkte und Tonmarken wird nicht dargestellt, so dass viele Yoruba-Dokumente sie einfach weglassen. Asubiaro Toluwase weist in seiner Arbeit aus dem Jahr 2014 ^[17] darauf hin, dass die Verwendung dieser Diakritiker den Abruf von Yoruba-Dokumenten durch populäre Suchmaschinen beeinflussen kann. Ihre Auslassung kann daher erhebliche Auswirkungen auf die Online-Forschung haben.

Assimilation und Entscheidung [ edit ]

Wenn ein Wort einem anderen Wort vorangeht, das mit einem Vokal beginnt, findet häufig eine Assimilation oder Löschung ('elision') eines der Vokale statt. 19659323] Da Silben in Yoruba normalerweise in einem Vokal enden und die meisten Substantive mit einem beginnen, ist dies ein sehr verbreitetes Phänomen und es fehlt nur in sehr langsamer, unnatürlicher Sprache. Die Orthographie folgt der Sprache, da Wortunterschiede normalerweise nicht in Wörtern angegeben werden, die infolge von Assimilation oder Elution kontrahiert werden: ra ẹja → rẹja "buy fish". Manchmal können Autoren jedoch ein umgekehrtes Komma verwenden, um einen abgelesenen Vokal zu kennzeichnen, wie in → [im Haus].
Lange Vokale in Wörtern signalisieren normalerweise, dass ein Konsonant wortintern ausgesondert wurde. In solchen Fällen bleibt der Ton des elidierten Vokals erhalten: àdìrò → ààrò 'Herd'; koríko → koóko "Gras"; → "Wahrheit".

Grammatik [ edit ]

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Yoruba ist eine stark isolierende Sprache. ^[19] Sein grundlegender Bestandteil Ordnung ist Gegenstand-Verb-Objekt, ^[20] wie in ó nà Adé "er schlug Adé". Der bloße Verbstamm bezeichnet eine abgeschlossene Aktion, die oft als perfekt bezeichnet wird. Anspannung und Aspekt sind von präpartalen Partikeln gekennzeichnet, wie ñ "unvollkommen / Gegenwart kontinuierlich", bis "Vergangenheit". Die Negation wird durch ein Präpartikel kò ausgedrückt. Serienverbkonstruktionen sind wie in vielen anderen Sprachen Westafrikas üblich.
Obwohl Yoruba kein grammatikalisches Geschlecht hat, ^[21] unterscheidet es zwischen menschlichen und nicht-menschlichen Substantiven. Wahrscheinlich ein Rest des Substantivenklassensystems von Proto-Niger-Kongo. Der Unterschied ist nur in der Tatsache ersichtlich, dass die beiden Gruppen unterschiedliche Interrogativteilchen benötigen: tani für menschliche Substantive ("who?") Und kini für nichtmenschliche Nomen ("was?"). Die assoziative Konstruktion (die Possessiv- / Genitiv- und verwandte Begriffe umfasst) besteht aus dem Nebeneinanderstellen von Substantiven in der Reihenfolge modified-modifier wie in inú àpótí {inside box} 'the inside of the box', fìlà Àkàndé "Akandes Mütze" oder àpótí aṣọ "Box für Kleidung". ^[22] Es können mehr als zwei Substantive nebeneinander angeordnet werden: rélùweè abẹ́ ilẹ̀ (Eisenbahn unter der Erde) "U-Bahn". , inú àpótí aṣọ "das Innere des Kleiderkastens". In den seltenen Fällen, in denen es zu zwei möglichen Messungen kommt, bleibt die Disambiguierung dem Kontext überlassen. Plural-Substantive sind durch ein Pluralwort angegeben. ^[20]
Es gibt zwei 'Präpositionen': ni am, in, und sí 'auf, in Richtung'. Der erstere gibt den Ort und das Fehlen von Bewegung an, und der letztere kodiert den Ort / die Richtung mit der Bewegung. ^[23] Position und Richtung werden durch die Präpositionen in Kombination mit räumlichen Beziehungsnomen wie oder "top", ausgedrückt 'side', inú 'inside', etí 'edge', abẹ́ 'under', ilẹ̀ ' down ', etc. Viele der räumlichen Bezugsbegriffe stehen in historischem Zusammenhang mit Körperteilen.

Arabischer Einfluss [ edit ]

Die breite Akzeptanz importierter Religionen und Zivilisationen wie Islam und Christentum hat es geschafft, Auswirkungen auf das geschriebene und das gesprochene Yoruba zu haben. In seinem Arabisch-Englisch Enzyklopädisches Wörterbuch des Korans und der Sunnah argumentierte Adelabu, der Islam habe die afrikanischen Sprachen durch technische und kulturelle Erweiterungen mit Swahili und Somali in Ostafrika und Turanci Hausa und Wolof in Westafrika bereichert die meisten Begünstigten. Adelabu, ein PhD-Absolvent aus Damaskus, zitierte - neben vielen anderen gebräuchlichen Gebräuchen - die folgenden Wörter, um Yorubas Derivate arabischer Vokabulare zu sein: ^[24]

Einige Lehnwörter [

alaafia : Gut, gut oder gesund (y), aus Arabisch: العافي

Sanma : Himmel oder Himmel, aus

Alubarika : Segen von البركة

wakati : Stunde oder Zeit, von : 19659258] Alubosa : Zwiebel, aus االبصل

adua oder adura : Gebet oder Supplation, aus [194590103] ]siehe dua

asiri : geheim oder versteckt, aus ' السرّ

esin : Pferd, aus [19659258] Alumaani : Reichtum, Geld, Ressourcen, aus المال

Zu den häufig verwendeten arabischen Wörtern in Yoruba gehören Namen der Tage wie Atalata ( الثلاثاء ) für Dienstag, Alaruba ( الأربعاء ) für Mittwoch, Alamisi ( ) für Donnerstag und . ( الجمعة Jumu'ah) für Freitag. Bei weitem wird Ojo Jimoh am meisten bevorzugt verwendet. Es wird normalerweise dem unangenehmen Wort für Freitag Eti vorgezogen, was Versagen, Faulheit oder Verlassensein bedeutet. ^[25] Die Standardwörter für die Wochentage sind Aiku, Aje, Isegun, Ojoru, Ojobo, Eti, Abameta, für Sonntag, Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag bzw. Samstag.

Literatur [ edit ]

Yoruba verfügt über umfangreiche Literatur.

Gesprochene Literatur [ edit ]

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Schriftliche Literatur [ edit

Dieser Abschnitt muss sein Expansion . Sie können helfen, indem Sie etwas hinzufügen. ( Juni 2008 )

KUKU, nigerianisch-amerikanischer Singer-Songwriter, gebürtige Yoruba-Sprecher.

Ibeyi, kubanisches französischsprachiges Schwesterduo, gebürtige Yoruba-Sprecher.

Siehe auch [ edit

und Referenzen edit ]

Notizen []

^{[194590137] b} Mikael Parkvall, "Världens 100 största språk 2007" (Die 100 größten Sprachen der Welt im Jahr 2007), in Nationalencyklopedin

^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, Hrsg. (2017). "Yoruba". Glottolog 3.0 . Jena, Deutschland: Max-Planck-Institut für die Wissenschaft der Menschheitsgeschichte

Laurie Bauer, 2007, The Linguistics Student's Handbook Edinburgh

Metzler Lexikon Sprache (4. Auflage 2010) schätzt, basierend auf früheren Schätzungen und Bevölkerungswachstumszahlen, rund 30 Millionen

Yoruba-Sprache an Ethnologue (18. Auflage, 2015)

^ Heine, Bernd; Schwester, Derek (2000). Afrikanische Sprachen: Eine Einführung . Cambridge University Press. p. 294. ISBN 978-0-521-66629-9.

^ Adetugbọ 1973: 192-3. (Siehe auch den Abschnitt Dialekte.)

^ Diese weit verbreitete Klassifizierung basiert auf der dialektologischen Studie von Adetugbọ (1982); Die Klassifizierung entstand in seiner Doktorarbeit von 1967 Die Yoruba-Sprache in West-Nigeria: Ihre wichtigsten Dialektgebiete . Siehe auch Adetugbọ 1973: 183-193.

^ Adetugbọ 1973: 185.

^ vgl. Zum Beispiel die folgende Bemerkung von Adetugb (1967, zitiert in Fagborun 1994: 25): "Während die von den Missionaren vereinbarte Orthographie die Phoneme des Abẹokuta-Dialekts sehr stark repräsentierte, spiegelte die Morphosyntax den Ọyọ-Ibadan wider Dialekte ".

^ " Yoruba ... geschrieben in einer als Ajami (oder Ajamiyya) bekannten Version der arabischen Schrift. "[1]

^ ^a 19659373] b ^c ^d [1959393] [19599374] ] ^f Bamgboṣe (1969: 166)

^ Insbesondere Ayọ Bamgboṣe (1966: 8).

Abraham in seinem Dictionary von Modern Yoruba weicht davon ab, indem er ausdrücklich die Nasalität des Vokals bezeichnet; inú wird unter inún usw. gefunden.

^ Mehrere Autoren haben argumentiert, dass der Mittelton nicht untergeordnet sei, sondern eher durch [19459011zugewiesenwurde] Standardregel (Pulleyblank 1986, Fọlarin 1987, Akinlabi 1985):
rí 'siehe' aṣọ 'Kleidung' → ráṣọ 'siehe Kleidung', im Gegensatz zu ri 'siehe' ọ̀bẹ 'Messer' → rọ́ ^! bẹ 'see a knife'
Im ersten Beispiel wird der letzte Vokal des Verbs rí gestrichen, aber sein hoher Ton hängt leicht an der ersten Silbe von aṣọ an ]dessen Mittelton spurlos verschwindet. Im zweiten Beispiel ist der tiefe Ton der ersten Silbe von [1945bẹ nicht so leicht zu löschen; it causes a downstep (marked by ⟨^!⟩, a lowering of subsequent tones. The ease with which the Mid tone gives way is attributed to it not being specified underlyingly. Cf. Bamgboṣe 1966:9 (who calls the downstep effect 'the assimilated low tone').

^ Cf. Bamgboṣe 1966:6: The so-called glides […] are treated in this system as separate tones occurring on a sequence of two syllables.

^ Asubiaro, Toluwase V. (2014) Effects of Diacritics on Web Search Engines' Performance for Retrieval of Yoruba Documents. Journal of Library and Information Studies 12 (1), 1-19

^ See Bamgboṣe 1965a for more details. See also Ward 1952:123–133 ('Chapter XI: Abbreviations and Elisions').

^ Karlsson, F. Yleinen kielitiede. ("General linguistics") Helsinki: Helsinki University Press, 1998.

^ ^a ^b Rowlands, Eva n Colyn. (1969). Teach Yourself Yoruba. English Universities Press: London.

^ Ogunbowale, P. O. (1970). The Essentials of the Yoruba Language. University of London Press: London.

^ (Bamgboṣe 1966:110, Rowlands 1969:45-6)

^ (Sachnine 1997:19)

^ DELAB International Newsmagazine, November 2005 1465-4814

^ A lecture by Abu-Abdullah Adelabu of AWQAF Africa, London titled: The History Of Islam in 'The Black History' DELAB International Newsmagazine, April 2003 1465-4814

References[edit]

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Afọlayan, Adebisi (ed.) (1982). Yoruba language and literature. Ifẹ / Ibadan: University of Ifẹ Press / Ibadan University Press.CS1 maint: Extra text: authors list (link)

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Ladipọ, Duro (1972). Ọba kò so (The king did not hang) — Opera by Duro Ladipọ. (Transcribed and translated by R.G. Armstrong, Robert L. Awujọọla and Val Ọlayẹmi from a tape recording by R. Curt Wittig). Ibadan: Institute of African Studies, University of Ibadan.

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History[edit]

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Thứ Tư, 20 tháng 2, 2019

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