Castor und Pollux - Wikipedia

Castor ^[a] und Pollux ^[b] (oder auf Griechisch, Polydeuces ^[c]) waren Zwillingsbrüder in der griechischen und römischen Mythologie, zusammen als Dioscuri bekannt. ^[d]

Ihre Mutter war Leda, aber sie hatten verschiedene Väter; Castor war der sterbliche Sohn von Tyndareus, dem König von Sparta, während Pollux der göttliche Sohn von Zeus war, der Leda in der Gestalt eines Schwans verführte. Obwohl die Berichte über ihre Geburt unterschiedlich sind, wird berichtet, dass sie zusammen mit ihren Zwillingsschwestern Helen of Troy und Clytemnestra manchmal aus einem Ei geboren wurden.

In Latein sind die Zwillinge auch bekannt als Zwillinge ^[e] (wörtlich "Zwillinge") oder Castores ^[f] sowie Tyndaridae ^[g] oder Tyndarids . ^[h] Als Castor getötet wurde, bat Pollux Zeus, ihn seine Unsterblichkeit mit seinem Zwilling teilen zu lassen, um sie zusammenzuhalten, und sie verwandelten sich in das Sternbild Zwillinge. Das Paar wurde als Gönner von Matrosen angesehen, denen sie als Feuer von St. Elmo erschienen. Sie waren auch mit der Reitkunst verbunden, weil sie die "weißen Pferde" aus Schaumstoff ritten, die durch Wellen des Meeres gebildet wurden. ^{[ Zitat benötigt ]}

Geburt und Funktionen [19459025edit]

Castor auf einem Kelchkrater von c. 460–450 v. Chr., Zügel und Speere eines Pferdes in der Hand und einen Helm im Pilos-Stil

Es gibt viele widersprüchliche Informationen bezüglich der Abstammung der Dioskuren. In der Homeric Odyssey (11.298-304) sind sie die Söhne von Tyndareus allein, aber sie waren Söhne des Zeus im Hesiodic Katalog (Fr. 24 M-W). Der konventionelle Bericht (zuerst in Pindar, Nemean 10 bezeugt) kombinierte diese Paternitäten, so dass nur Pollux von Zeus gezeugt wurde, während Leda und ihr Ehemann Tyndareus Castor entwickelten. Dies erklärt, warum ihnen eine alternative Unsterblichkeit gewährt wurde. Es wird allgemein angenommen, dass einer unter den Göttern leben würde, während der andere unter den Toten war. 19459022 Zitat benötigt ] Die Figur des Tyndareus mag in ihre Tradition eingetreten sein, um ihr Archaikum zu erklären Name Tindaridai in spartanischen Inschriften oder Tyndaridai in der Literatur, was wiederum zu inkompatiblen Berichten über ihre Abstammung führte. Ihre anderen Schwestern waren Timandra, Phoebe und Philonoe.

Castor und Pollux sind manchmal beide sterblich, manchmal beide göttlich. Ein beständiger Punkt ist, dass, wenn nur einer von ihnen unsterblich ist, Pollux ist. In Homers Iliad schaut Helen von den Mauern Trojas herab und wundert sich, warum sie ihre Brüder unter den Achäern nicht sieht. Die Erzählerin merkt an, dass sie beide bereits in ihrer Heimatstadt Lacedaemon tot und begraben sind, was darauf schließen lässt, dass zumindest in einigen frühen Traditionen beide sterblich waren. Ihr Tod und ihre gemeinsame Unsterblichkeit, die Zeus ihnen bot, waren Material des im Zyklus Epic verloren gegangenen Cypria .

Die Dioskuren galten als Helfer der Menschheit und galten als Schutzpatron von Reisenden und insbesondere von Matrosen, die sie aufforderten, günstige Winde zu suchen. ^[3] Ihre Rolle als Reiter und Boxer führte auch dazu, dass sie als Gönner galten von Athleten und sportlichen Wettbewerben. ^[4] Sie intervenierten charakteristisch im Moment der Krise und halfen denen, die sie ehren oder ihnen vertrauen. ^[5]

Klassische Quellen [ ]

Paar römische Statuetten (3. Jahrhundert n. Chr.), In dem die Dioskuren als Reiter dargestellt werden, mit ihren charakteristischen Skullcaps ( Metropolitan Museum of Art )

Antike griechische Autoren erzählen eine Reihe von Versionen der Geschichte von Castor und Pollux. Homer stellt sie zunächst als gewöhnliche Sterbliche dar und behandelt sie als tot in der Iliad ("... Es gibt zwei Kommandanten, die ich nicht sehe, / Castor the Horse Breaker und der Boxer / Polydeuces, meine Brüder ... "- Helen, Iliad 3.253–255), aber in der Odyssee werden sie als lebendig behandelt, auch wenn" die maishaltige Erde sie hält ". Der Autor beschreibt sie als "Götter gleich Ehre", die an verschiedenen Tagen wegen der Intervention von Zeus leben. Sowohl in der Odyssey als auch in Hesiod werden sie als Söhne von Tyndareus und Leda beschrieben. In Pindar ist Pollux der Sohn des Zeus, während Castor der Sohn des sterblichen Tyndareus ist. Das Thema der mehrdeutigen Abstammung ist nicht auf Castor und Pollux beschränkt. ähnliche Charakterisierungen tauchen in den Geschichten von Herkules und Theseus auf. ^[6] Die Dioskuren werden auch in Alcaeus 'Fragment 34a ^[7] angerufen, ob dieses Gedicht die Homerische Hymne vor den Zwillingen ^[8] bereits kennt. Sie erscheinen zusammen in zwei Theaterstücken von Euripides, Helen und Elektra .

Cicero erzählt, wie Simonides von Ceos von seinem Schutzpatron Scopas gerügt wurde, weil er Castor und Pollux in einer Ode, die Scopas Sieg in einem Wagenrennen gefeiert hatte, zu viel Raum einräumte. Kurz darauf wurde Simonides mitgeteilt, dass zwei junge Männer mit ihm sprechen wollten; Nachdem er den Bankettsaal verlassen hatte, fiel das Dach herein und zerquetschte Scopas und seine Gäste. ^[5]

Mythology [ edit ]

Beide Dioscuri waren ausgezeichnete Reiter und Jäger, die an der Jagd teilnahmen des Calydonian Wildschweins und schloss sich später der Besatzung von Jasons Schiff an, dem Argo .

Als Argonauts [ edit ]

Während der Expedition der Argonauten nahm Pollux an einem Boxwettbewerb teil und besiegte König Amycus der Bebryces, ein wildes mythisches Volk in Bithynia. Nachdem sie von der Reise zurückgekehrt waren, halfen die Dioskuren Jason und Peleus, die Stadt Iolcus aus Rache für den Verrat ihres Königs Pelias zu zerstören.

Helen retten [ edit ]

Als ihre Schwester Helen von Theseus entführt wurde, drangen die Halbbrüder in sein Königreich Attica ein, um sie zu retten. Aus Rache entführten sie Theseus 'Mutter Aethra und brachten sie nach Sparta, während sie ihren Rivalen Menestheus auf den Thron von Athen setzten. Aethra wurde dann gezwungen, Helens Sklave zu werden. Sie wurde schließlich von ihren Enkeln Demophon und Acamas nach dem Fall von Troja nach Hause zurückgebracht.

Leukippiden, Lynceus und Tod [ edit ]

Römischer Sarkophag (160 n. Chr.), Der die Vergewaltigung der Leucippides, Phoebe und Hilaeira (Vatikanmuseum) darstellt

Castor und Pollux wollten die Leucippides ("Töchter des weißen Pferdes"), Phoebe und Hilaeira, deren Vater ein Bruder von Leucippus ("weißes Pferd") war, heiraten. ^[i] Beide Frauen waren bereits mit Cousins ​​verheiratet von den Dioscuri die Zwillingsbrüder Lynceus und Idas von Theben, Söhne von Tyndareus 'Bruder Aphareus. Castor und Pollux brachten die Frauen nach Sparta, wo jeder einen Sohn hatte; Phoebe brachte Mnesileos zu Pollux und Hilaeira zu Castor. Dies führte zu einer Familienfehde zwischen den vier Söhnen der Brüder Tyndareus und Aphareus.

Vergewaltigung der Töchter des Leukippos von Rubens, ca. 1618

Die Cousins ​​führten in Arcadia zusammen eine Viehzucht durch, fielen aber über die Aufteilung des Fleisches hinaus. Nach dem Diebstahl der Herde, aber bevor sie geteilt wurde, schlachten, viertelten und brieten die Cousins ​​ein Kalb. ^[11] Als sie sich zum Essen vorbereiteten, schlugen die gigantischen Idas vor, dass die Herde in zwei Teile geteilt werden sollte, basierend auf welchem ​​Paar Cousinen und Cousinen beendeten ihr Mahl zuerst. Castor und Pollux stimmten zu. Idas aß schnell sowohl seinen Anteil als auch Lynceus 'Anteil. Castor und Pollux waren getäuscht worden. Sie erlaubten ihren Cousins, die gesamte Herde zu übernehmen, aber man schwor sich, eines Tages Rache zu nehmen. ^[11]

Einige Zeit später besuchten Idas und Lynceus das Haus ihres Onkels in Sparta. ^[11] Der Onkel war am Auf seinem Weg nach Kreta überließ er Helen die Unterhaltung der Gäste, zu denen beide Cousins ​​gehörten, sowie Paris, Prinz von Troja. ^[11] Castor und Pollux erkannten die Gelegenheit, Rache zu üben, und machten eine Entschuldigung, die gerechtfertigt war Sie verließen das Fest und begannen, die Herde ihrer Cousins ​​zu stehlen. ^[11] Idas und Lynceus machten sich schließlich auf den Heimweg, Helen blieb allein mit Paris zurück, die sie dann entführte. ^[11] Die vier Cousins ​​halfen, das Fest in Bewegung zu setzen Ereignisse, die zum Trojanischen Krieg führten.

Castor und Pollux hatten inzwischen ihr Ziel erreicht. Castor kletterte auf einen Baum, um Wache zu halten, als Pollux begann, das Vieh zu befreien. Weit weg näherten sich Idas und Lynceus. Lynceus, der nach dem Luchs benannt wurde, weil er im Dunkeln sehen konnte, erblickte Castor, der sich im Baum versteckte. ^[11] Idas und Lynceus verstanden sofort, was los war. Idas, wütend, überfiel Castor und verletzte ihn tödlich mit einem Schlag vom Speer - aber nicht bevor Castor Pollux gewarnt hatte. ^[11] In der darauffolgenden Schlägerei tötete Pollux Lynceus. Als Idas dabei war, Pollux zu töten, Zeus, der vom Berg aus beobachtet hatte. Olympus schleuderte einen Blitz, tötete Idas und rettete seinen Sohn. ^[11]

Als er zu dem sterbenden Castor zurückkehrte, hatte Pollus die Wahl, ob er seine ganze Zeit auf dem Olymp verbringen wollte oder die Hälfte seiner Zeit geben wollte Unsterblichkeit für seinen sterblichen Bruder. Er entschied sich für Letzteres, so dass die Zwillinge zwischen Olymp und Hades wechseln konnten. ^[12][13] Die Brüder wurden die zwei hellsten Sterne im Sternbild Zwillinge ("die Zwillinge"): Castor (Alpha Geminorum) und Pollux (Beta Geminorum). Als Embleme der Unsterblichkeit und des Todes sollen die Dioskuren wie Herakles in die Mysterien von Eleusinian eingeweiht worden sein. ^[j]

Ikonographie [ edit ]

Castor und Pollux sind durchgehend verbunden Pferde in Kunst und Literatur. Sie sind weithin als Sturzhelme mit Speeren dargestellt. ^[12] Das Pseudo-Oppian-Manuskript stellt die Jagd der Brüder sowohl zu Pferd als auch zu Fuß dar. ^[15]

Auf Votivreliefs sind sie mit a dargestellt eine Vielzahl von Symbolen, die das Konzept der Twinhood darstellen, wie z. B. das dokana (δνκανα - zwei aufrechte Holzstücke, die durch zwei Querträger miteinander verbunden sind), ein Paar Amphoren, ein Paar Schilde oder ein Paar Schlangen . Sie werden oft mit Filzkappen gezeigt, manchmal mit Sternen darüber. Sie sind auf Metopen aus Delphi dargestellt und zeigen sie auf der Reise des Argo (Ἀργώ) und des Raschelns von Rindern mit Idas. Griechische Vasen zeigen sie regelmäßig, wie sie Phoebe und Hilaeira als Argonauten gefangen genommen haben, sowie bei religiösen Zeremonien und bei der Lieferung des Eies, das Helen enthielt, an Leda. ^[6] Sie sind an einigen Vasenbildern an der Schädeldecke zu erkennen, die sie tragen pilos (πῖλος), die bereits in der Antike als Überreste des Eies bezeichnet wurden, aus dem sie geschlüpft sind. ^[17]

Sie wurden von Dares Phrygius als " ... blondes Haar, große Augen, hübsch geschärft und mit Zierkörpern gut gebaut ". ^[18]

Schreine und Riten [ ]

Die Dioskouroi wurden von den Griechen und Römern gleichermaßen verehrt ; In Athen gab es den Zwillingen Tempel wie Anakeion und Rom sowie Schreine an vielen anderen Orten in der Antike. ^[19]

Die Dioskouroi und ihre Schwestern wuchsen auf Sparta im königlichen Haushalt von Tyndareus; Sie waren besonders wichtig für die Spartaner, die sie mit der spartanischen Tradition der Doppelherrschaft verbanden und schätzten, dass zwei Fürsten ihres Herrscherhauses zur Unsterblichkeit erhoben wurden. Ihre Verbindung dort war sehr alt: Eine einzigartig spartanische anikonische Darstellung des Tyndaridai bestand aus zwei aufrechten Pfosten, die durch einen Querbalken verbunden waren; als Beschützer der spartanischen Armee wurde die "Strahlfigur" oder dókana vor der Armee im Feldzug getragen. ^[22] Spartas einzigartiges Doppelkönigreich spiegelt den göttlichen Einfluss der Dioskuren wider. Als die spartanische Armee in den Krieg marschierte, blieb ein König zu Hause zurück, begleitet von einem der Zwillinge. "Auf diese Weise ist die wirkliche politische Ordnung im Bereich der Götter gesichert."

Ihre Heroon oder Grabschrein von 19459023 befand sich auf einem Berg bei Therapne gegenüber der Sparta Eurotas, einem bekannten Schrein als Meneláeion wo angeblich Helen, Menelaus, Castor und Pollux begraben wurden. Castor selbst wurde auch in der Region Kastoria in Nordgriechenland verehrt.

Relief (2. Jahrhundert v. Chr.), In dem die Dioskouroi über einem geflügelten Sieg im Galopp dargestellt werden, mit einem Bankett (Theoxenia) das ihnen unten dargelegt wurde

Sie wurden beide als Götter auf dem Holocaust würdigen Olymp gefeiert. und als verstorbene Sterbliche in Hades, deren Geister durch Trankopfer besänftigt werden mussten. An einigen anderen Orten in der Umgebung von Sparta wurden auch kleinere Schreine für Castor, Pollux und Helen errichtet. ^[23] Der Birnbaum wurde von den Spartanern als heilig für Castor und Pollux betrachtet, und in seinen Zweigen hingen Bilder der Zwillinge. 19659079] Der standardmäßige spartanische Eid sollte "bei den beiden Göttern" schwören (auf dorisches Griechisch: νά τώ θεὼ, ná tō theō in der Doppelzahl).

Der Ritus von theoxenia [1936] (θεοξενία), "gottunterhaltend", war besonders mit Castor und Pollux verbunden. Die beiden Gottheiten wurden an einen mit Essen gedeckten Tisch gerufen, sei es in den eigenen vier Wänden oder in den öffentlichen Innenhöfen oder an vergleichbaren Orten, die von Staaten kontrolliert werden. Sie werden manchmal gezeigt, wie sie über einen mit Lebensmitteln beladenen Tisch im Galopp ankommen. Obwohl solche "Tischangebote" ein recht allgemeines Merkmal griechischer Kultrituale waren, wurden sie normalerweise in den Schreinen der betroffenen Götter oder Helden gemacht. Die häusliche Umgebung der Theoxenie war eine charakteristische Unterscheidung, die den Dioskouroi verliehen wurde. ^[6]

Das Bild der Zwillinge, die eine Göttin besuchen, sind weit verbreitet und verbinden die Dioskouroi mit den männlichen Gesellschaften der Eingeweihten unter der Ägide der anatolischen Großen Göttin und der großen Götter von Samothraki. Die Dioscuri sind die Erfinder der Kriegstänze, die die Kureten charakterisieren.

Indogermanische Analoga [ edit ]

Die himmlischen Zwillinge erscheinen auch in der indoeuropäischen Tradition als die überschäumenden vedischen Bruder-Reiter der Ashvins, ^[5] der Litauer Ašvieniai. der germanische Alcis ^[26] und der venetische Alkomnoi von Este.

Italien und das römische Reich [ edit ]

Ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. Wurden die Brüder von den Römern verehrt, wahrscheinlich als Folge der kulturellen Überlieferung durch die griechischen Kolonien Magna Graecia in Süditalien. Eine archaische lateinische Inschrift des sechsten oder fünften Jahrhunderts v. Chr., Die in Lavinium gefunden wurde und in der Castorei Podlouqueique qurois ("Castor und Pollux, Dioskouroi") steht, deutet auf eine direkte Übertragung von den Griechen hin; Das Wort "Qurois" ist praktisch eine Transliteration des griechischen Wortes κούροις während "Podlouquei" tatsächlich eine Transliteration des Griechischen ist Πολυδεύκης . ^[28] Die Konstruktion des Tempels von Castor und Pollux, der sich im römischen Forum im Herzen ihrer Stadt befindet, wurde durchgeführt, um ein Gelübde (votum) zu erfüllen, das Aulus Postumius Albus Regillensis in Dankbarkeit beim römischen Sieg in der Schlacht um den Regillus-See im Jahr 495 gemacht hatte BC. Die Errichtung des Tempels kann auch eine Form von evocatio sein, die Übertragung einer Schutzgottheit aus einer besiegten Stadt nach Rom, wo Kult gegen Gnade angeboten wird. ^[29] Der Legende nach soll der Zwillinge kämpften an der Spitze der römischen Armee und brachten die Nachricht des Sieges nach Rom zurück. ^[12] Die Locrians von Magna Graecia hatten ihren Erfolg in einer legendären Schlacht am Ufer der Sagras dem Eingreifen der Zwillinge zugeschrieben. Die römische Legende hat ihren Ursprung möglicherweise in der Locrian-Darstellung und liefert möglicherweise weitere Beweise für die kulturelle Übertragung zwischen Rom und Magna Graecia. ^[30]

Die Römer glaubten, die Zwillinge halfen ihnen Schlachtfeld. ^[3] Ihre Rolle als Reiter machte sie besonders attraktiv für die römischen Reiterhöfe und die Kavallerie. Jedes Jahr am 15. Juli, dem Festtag der Dioskouroi, marschierten die 1.800 Reiter in einem raffinierten Schauspiel durch die Straßen Roms, in dem jeder Reiter volle militärische Kleidung trug und welche Dekorationen er auch verdient hatte. ^{[31] [19459013}

Castor und Pollux sind auch im Circus Maximus durch Eier als Schoßzähler vertreten. ^[32]

Bei Übersetzungen von Komödien durch Plautus schwören Frauen im Allgemeinen auf Castor und Männer von Pollux; Dies wird beispielhaft durch die Sklavinnenfigur Staphyla in A Pot of Gold (Akt i, ll.67–71) gezeigt, in der sie auf Castor in Zeile 67 schwört, dann bezeichnet das negative Präfix in Zeile 71 eine Widerlegung gegen das Fluchen von Pollux. ^[33]

Etruskische Kastur und Pultuce [ edit ]

Etruskische Inschrift an den Dioskouroi als "Söhne des Zeus" auf dem Boden einer attischen Rotfigur kylix (ca 515–510 v. Chr.)

Die Etrusker verehrten die Zwillinge als Kastur und Pultuce gemeinsam die tinas cliniiaras "Söhne von Tinia", "Etruscan" Gegenstück zu Zeus. Sie wurden oft auf etruskischen Spiegeln dargestellt. ^[34] Wie in Griechenland üblich, konnten sie auch symbolisch dargestellt werden; Ein Beispiel ist im Grab des Begräbnisses von Tarquinia zu sehen, wo ein Lectisternium für sie gemalt wird. Sie werden in dem Gemälde durch das Vorhandensein von zwei mit Lorbeer gekrönten, spitzen Mützen symbolisiert, die sich auf die oft mit Phrygiern bezeichneten Mützen beziehen. ^[35]

Christianization [

Zeus, Hera und Amor beobachten die Geburt von Helen und den Dioskuren (holländische Majolika, 1550).

Selbst nach dem Aufstieg des Christentums wurden die Dioskouroi weiterhin verehrt. Der Papst Gelasius I. aus dem 5. Jahrhundert bezeugte die Anwesenheit eines "Castores-Kultes", den das Volk nicht aufgeben wollte. In einigen Fällen scheinen die Zwillinge einfach in einen christlichen Rahmen aufgenommen worden zu sein; Die Keramik und Schnitzereien aus Nordafrika im vierten Jahrhundert zeigen die Dioskouroi neben den Zwölf Aposteln, die Auferweckung des Lazarus oder mit dem heiligen Petrus. Die Kirche nahm eine ambivalente Haltung ein und lehnte die Unsterblichkeit der Dioskouroi ab, versuchte sie jedoch durch gleichwertige christliche Paare zu ersetzen. So wurden die Heiligen Petrus und Paulus anstelle der Dioskouroi als Gönner der Reisenden adoptiert, und die Heiligen Cosmas und Damian übernahmen ihre Funktion als Heiler. Einige haben auch die Heiligen Speusippus, Eleusippus und Melapsippus mit den Dioskouroi in Verbindung gebracht. [19459111[15]

Der New Testament-Gelehrte Dennis MacDonald identifiziert Castor und Pollux als Vorbilder für James, den Sohn von Zebedee, und seinen Bruder John in der Gospel of Mark. ^[36] MacDonald zitiert den Ursprung dieser Identifizierung bis 1913, als J. Rendel Harris sein Werk Boanerges veröffentlichte, ^[37] eine griechische Version, die wahrscheinlich einen aramäischen Namen bedeutet, der "Sons of Thunder" bedeutet, wobei Donner mit Zeus in Verbindung gebracht wird. Vater von Pollux, in dem, was MacDonald als eine Form des frühen christlichen Dioskurismus bezeichnet.

Genauer gesagt, erwähnt die Apostelgeschichte die Dioskouroi in einem neutralen Kontext als die Galionsfigur eines alexandrianischen Schiffes, das Paul in Malta bestiegen hat (Apg. 28, 11).

Siehe auch [ edit ]

1. ; Lateinisch: Castōr ; Griechisch: Κάστωρ Kástōr "Beaver"
   


2. ^ ; Latein: Pollūx
   


3. ^ ; Griechisch: Πολυδεύκης Poludeúkēs "viel süßer Wein" ^[1]
   


4. ^ ; Lateinisch: Dioscūrī ; Griechisch: Διόσκουροι Dióskouroi "Söhne des Zeus", von Dîos ("Zeus") und Koûroi
   


5. [19456525]
   


6. ^
   


7. ^
   


8. ^ ; Τυνδαρίδαι, Tundarídai
   


9. ^ Phoebe ("die Reine") ist ein bekannter Epitheton des Mondes, Selene; Ihr Zwillingsname Hilaeira ("der Gelassene") ist auch ein Mondattribut, ihre Namen "selektiv dem Neuen und dem Vollmond".
   


10. ^ In der Ansprache des athenischen Friedensbotschafters, der 69 nach Sparta geschickt wurde Laut Xenophon ( Hellenica VI) wurde behauptet, dass "diese drei Helden die ersten Fremden waren, denen dieses Geschenk geschenkt wurde." ^[14]
    


11. ^ Kerenyi macht insbesondere auf die Felszeichnungen aufmerksam in der Stadt Akrai, Sizilien.
    

Referenzen [ edit

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Quellen [ edit ]

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• "Dioskouroi", Ouranios Theoi-Projekt . Englische Auszüge aus klassischen Quellen.

Externe Links [ edit ]