Thứ Tư, 20 tháng 2, 2019

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Guru Hargobind - Wikipedia



Guru Hargobind ([ɡʊru həɾɡobɪnd] 19. Juni 1595 - 3. März 1644), verehrt als der sechste Nanak war der sechste von zehn Gurus der Sikh-Religion. Er war bereits im Alter von elf Jahren Guru geworden, nachdem sein väterlicher Guru Arjan von dem Moghul-Kaiser Jahangir hingerichtet worden war. [5]

Guru Hargobind führte den Prozess der Militarisierung in den Sikhismus ein, wahrscheinlich als Reaktion auf die Hinrichtung seines Vaters beschütze die Sikh-Gemeinschaft. [6][7] Er symbolisierte es, indem er zwei Schwerter trug, die das doppelte Konzept von miri und piri (zeitliche Macht und geistige Autorität) repräsentierten. Vor dem Harmandir Sahib in Amritsar baute Guru Hargobind den Akal Takht ( den Thron des Zeitlosen ) als Gericht für die Prüfung zeitlicher Fragen und der Rechtspflege auf. Der Akal Takht repräsentiert heute den höchsten Sitz der irdischen Autorität der Khalsa (der kollektiven Körperschaft der Sikhs). Guru Hargobind hatte die längste Amtszeit als Guru und hielt 37 Jahre, 9 Monate und 3 Tage an.




Biografie [ edit ]


Hargobind wurde 1595 in Wadali Guru, einem Dorf 7 km westlich von Amritsar, [4][8] dem einzigen Sohn von Guru Arjan, dem fünften Sikh Guru, geboren . Als Kind litt er an Pocken und überlebte einen Vergiftungsversuch eines Onkels sowie einen weiteren Versuch seines Lebens, als eine Kobra auf ihn geworfen wurde. Er studierte religiöse Texte bei Bhai Gurdas und trainierte in der Schwertkunst und im Bogenschießen bei Baba Buddha (nicht zu verwechseln mit dem Buddha). [4]

Am 25. Mai 1606 wählte Guru Arjan Hargobind zu seinem Nachfolger und beauftragte seinen Sohn, eine militärische Tradition zu beginnen beschütze das Sikh-Volk und halte dich immer von bewaffneten Sikhs umzingelt. [9] Kurz darauf wurde Guru Arjan auf Befehl des Mughal-Imperators Jahangir verhaftet, gefoltert und getötet. [9][10] Die Nachfolgezeremonie von Guru Hargobind fand am 24. Juni 1606 statt [5][8] Er zog zwei Schwerter an: eines zeigte seine geistige Autorität (19459008 piri ) und das andere seine zeitliche Autorität ( miri ) an. [5][11] Er folgte dem Rat seines martyrierten Vaters und hielt sich immer von bewaffneten Sikhs zum Schutz umgeben. Die Zahl zweiundfünfzig war in seinem Leben etwas Besonderes, und sein Gefolge bestand aus zweiundfünfzig bewaffneten Männern. [4] Er begründete die militärische Tradition im Sikh-Glauben. [5][9]

Guru Hargobind hatte drei Frauen: Damodari, Nanaki und Mahadevi. 19659016] Er hatte Kinder von allen drei Ehefrauen. Zwei seiner ältesten Söhne der ersten Frau starben zu Lebzeiten. Tegh Bahadur, sein Sohn aus Nanaki, wurde der neunte Sikh-Guru. [13]

Der Guru war ein Kampfkünstler ( shastarvidya ), ein begeisterter Jäger und nach persischen Aufzeichnungen, im Gegensatz zu früheren Gurus, er und die Sikh Gurus, die ihm folgten, waren Fleischesser. [14] Guru Hargobind ermutigte die Menschen, ihre körperliche Fitness aufrechtzuerhalten und ihren Körper für den Kampf bereit zu halten. Er hatte seinen eigenen Darbar (Hof). Die Bewaffnung und das Training einiger seiner ergebenen Anhänger begann. Der Guru besaß siebenhundert Pferde, und seine Risaldari (Armee) wuchs auf dreihundert Reiter und sechzig Musketiere. [14]

Er ernannte seinen Enkel als Nachfolger des siebten Guru Har Rai. Er starb 1644 in Kiratpur Sahib, einer Stadt am Ufer des Flusses Sutlej, und wurde am Ufer des Flusses Sutlej, wo sich heute Gurdwara Patalpuri befindet, verbrannt. [4]


Beziehungen zu Mughal-Herrschern [ bearbeiten ]


Guru Hargobind wird auf Anordnung von Jahangir aus dem Gwalior Fort entlassen.

Guru Hargobind führte die Sikh-Antwort gegen die Mogul-Macht nach der Hinrichtung von Guru Arjan an. Nominell akzeptierte er Shah Jahans Autorität, widersetzte sich jedoch der islamischen Verfolgung und führte vier Kriege gegen die Armeen von Shah Jahan. Seine Versuche, die Sikh-Gemeinschaft umzugestalten, brachten ihn in Konflikt mit der Moghul-Autorität. [7][15]


Jahangir [ edit ]


Wegen der Hinrichtung von Guru Arjan durch Mughal Kaiser Jahangir, Guru Hargobind aus Der Anfang war ein engagierter Feind der Mogulherrschaft. Er riet Sikhs, die Mughals zu bewaffnen und zu bekämpfen. [11] Der Tod seines Vaters durch Jahangir veranlasste ihn, die militärische Dimension der Sikh-Gemeinschaft zu betonen. Er trug symbolisch zwei Schwerter, die miri und Piri (19459009) repräsentierten (zeitliche Macht und geistige Autorität). Er baute eine Festung, um Ramdaspur zu verteidigen, und gründete ein formelles Gericht, Akal Takht. [16]

Jahangir reagierte darauf mit der Inhaftierung des 14-jährigen Guru Hargobind in Gwalior Fort im Jahr 1609 unter dem Vorwand, dass die gegen Guru Arjan verhängte Geldbuße nicht bezahlt worden war die Sikhs und Guru Hargobind. [17] Es ist nicht klar, wie viel Zeit er als Gefangener verbracht hat. Das Jahr seiner Freilassung scheint entweder 1611 oder 1612 gewesen zu sein, als Guru Hargobind etwa 16 Jahre alt war. [17] Persische Aufzeichnungen wie Dabistan i Mazahib deuten darauf hin, dass er zwölf Jahre im Gefängnis saß. Über 1617-1619 in Gwalior, woraufhin er und sein Lager von Jahangir unter Beobachtung der muslimischen Armee gehalten wurden. [4][18]

Es ist nicht klar, warum er freigelassen wurde. Gelehrte vermuten, dass Jahangir gegen 1611 mehr oder weniger zu einer toleranten Politik von Akbar zurückgekehrt war, nachdem er sich für seinen Thron sicher gefühlt hatte und die Sunniten und Naqshbandhi-Beamten am Gericht in Mughal in Ungnade gefallen waren. Eine andere Theorie besagt, dass Jahangir die Umstände entdeckte und Guru Hargobind für harmlos hielt, so befahl er seine Freilassung. [16][17][19]

Laut Surjit Singh Gandhi waren 52 Rajas, die in der Festung als Geiseln für "Millionen Rupien" und für die Opposition gegen die Rebellen eingesperrt waren Das Moghul-Reich war bestürzt, als es einen geistigen Mentor gab. Guru Hargobind bat die Rajas, ebenfalls mit ihm befreit zu werden, und stand für ihr loyales Verhalten. Jahangir ordnete ebenfalls die Freilassung an. Guru Hargobind hat ein spezielles Kleid mit 52 Säumen genäht. Als Guru Hargobind die Festung verließ, fingen die gefangenen Könige die Saums des Umhangs und kamen mit ihm heraus. [20]

Nach seiner Freilassung verstärkte Guru Hargobind die Sikh-Armee diskreter und konsolidierte seine Beziehungen zu Sikh. [17] Jahangir blieb überwiegend freundlich. Er begleitete Jahangir nach Kashmir und Rajputana und unterwarf Tara Chand von Nalagarh, der lange Zeit offen rebelliert hatte und alle Bemühungen, ihn zu unterwerfen, gescheitert waren. [21][22][23] Unter Jahangirs Herrschaft kämpfte Guru Hargobind in Rohilla gegen die Moghals an . Die Schlacht war eine Reaktion auf die Militarisierung der Sikhs. Die Mughals, die von Gouverneur Abdul Khan angeführt wurden, wurden von den Sikhs besiegt. [24]


Shah Jahan [ edit


Unter der Herrschaft von Shah Jahan, die 1627 begann, wurden die Beziehungen wieder bitter . Shah Jahan war intolerant. Er zerstörte den Sikh Baoli in Lahore.
[25] Im Jahr 1628 plünderte Shah Jahans Jagdpartei einige Güter von Guru Hargobind, die den ersten bewaffneten Konflikt auslösten. [26]

Die Armee von Guru Hargobind kämpfte mit den Mughal-Armeen von Shah Jahan in Amritsar, Kartarpur und anderswo. Guru Hargobind besiegte die Mughal-Truppen in der Nähe von Amritsar in der Schlacht von Amritsar im Jahr 1634. Der Guru wurde erneut von einer Provinzabteilung der Mughals angegriffen, aber die Angreifer wurden niedergeschlagen und ihre Anführer erschlagen. [27] Guru Hargobind führte auch seine Armeen gegen die Provinz Muslimische Gouverneure. [28] Der Guru erwartete die Rückkehr einer größeren Mogul-Truppe, die sich nach Shivalik Hills zurückzog, um seine Verteidigung und Armee zu verstärken, mit einem Stützpunkt in Kiratpur, wo er bis zu seinem Tod blieb. [26]

Painde Khan wurde ernannt Anführer der Provinztruppen von Shah Jahan und marschierten auf den Guru. Guru Hargobind wurde angegriffen, gewann aber auch diese Schlacht. [27] Guru Hargobind kämpfte auch in der Schlacht von Kartarpur.

Shah Jahan versuchte politische Mittel, um die Sikh-Tradition zu untergraben, indem er die Nachfolge aufteilte und beeinflusste. [26] Der Mughal-Herrscher gewährte Dhir Mal, der in Kartarpur lebt, Landstipendien und versuchte, die Sikhs zu ermutigen, Dhir Mal als Rechtmäßiger anzuerkennen Nachfolger von Guru Hargobind. Dhir Mal gab Stellungnahmen zugunsten des Mughal-Staates ab und kritisierte seinen Großvater. Guru Hargobind starb am 19. März 1644 in Kiratpur Rupnagar, Punjab, aber vor seinem Tod lehnte er Dhir Mal ab und ernannte Har Rai statt dessen, um ihn als Guru zu ernennen. [26]


Samarth Ramdas und Guru Hargobind ]


Guru Hargobind und Samarth Ramdas

Laut Sikh-Tradition, basierend auf einem alten Punjabi-Manuskript Panjah Sakhian, traf Samarth Ramdas Guru Hargobind (1595-1644) bei Srinagar in den Garhval-Hügeln. Das Treffen, das in einer Marathi-Quelle, Ramdas Swami's Bakhar, von Hanumant Swami (1793) niedergeschrieben wurde, fand wahrscheinlich in den frühen 1630er Jahren statt, als Samarth Ramdas Pilgerreisen in den Norden und Guru Hargobinds Reise nach Nanakmata im Osten stattfanden. Es heißt, Guru Hargobind sei gerade von einem Jagdausflug zurückgekehrt, als sie einander gegenüberstanden. Er war voll bewaffnet und ritt auf einem Pferd. "Ich hatte gehört, dass Sie den Gaddi von Guru Nanak besetzt haben", sagte der Maratha-Heilige Ramdas und fragte, welche Art von sadhu er war. Guru Hargobind antwortete: "Innerlich ein Einsiedler und äußerlich ein Prinz. Waffen bedeuten Schutz für die Armen und Zerstörung des Tyrannen. Baba Nanak hatte nicht auf die Welt verzichtet, sondern auf Maya verzichtet." [29]


Schlachten und Scharmützel edit ]


  1. Schlacht von Rohilla

  2. Schlacht von Amritsar (1634)

  3. Schlacht von Kartarpur

Referenzen [ edit



  1. ^

    1. ^

      1. ^

        1. ^ ] Gurnek Singh. "DAMODARI, MATA". Enzyklopädie des Sikhismus . Punjabi-Universität Patiala . 12. August 2017 .

        2. ^ Banerjee, A. C. "NANAKI, MATA". Enzyklopädie des Sikhismus . Punjabi-Universität Patiala . 12. August 2017 .

        3. ^ Gurnek Singh. "MATA DEVI, MATA". Enzyklopädie des Sikhismus . Punjabi-Universität Patiala . 12. August 2017 .

        4. ^ a b d e f [194590165] Fauja Singh. "HARGOBIND, GURU (1595-1644)". Enzyklopädie des Sikhismus . Punjabi-Universität, Patiala . 12. August 2017 .

        5. ^ a b d HS Syan (2013), Sikh-Militanz im siebzehnten Jahrhundert, IB Tauris, ISBN 978-1780762500, Seiten 48-55

        6. ^ John F. Richards (1995). Das Moghul-Reich . Cambridge University Press. S. 97–98, 177–178. ISBN 978-0-521-56603-2.

        7. ^ a b Hargobind: Sikh Guru, Encyclopedia Britannica, Zitat: "Hargobind, Sechster Sikh Guru, der eine starke Sikh-Armee entwickelte und der Sikh-Religion seinen militärischen Charakter verlieh, gemäß den Anweisungen seines Vaters, Guru Arjan (1563–1606), dem ersten Sikh-Märtyrer, der auf Befehl des Mogul-Kaisers hingerichtet worden war Jahangir. "; Nach Jahāngīrs Tod (1627) verfolgte der neue Mughal-Kaiser, Schah Jahān, die Sikh-Gemeinschaft ernsthaft. Die Sikhs unter Hargobind besiegten die Armeen von Shāh Jahān viermal und zerschmetterten den Mythos von Mughals Unbesiegbarkeit. Zu den Sikh-Idealen seines Vorgängers, Guru Hargind so fügte er noch ein anderes hinzu: das Recht und die Pflicht der Sikhs, ihren Glauben gegebenenfalls durch das Schwert zu verteidigen. "

        8. ^ a b b b HS65 (2009) , Sikh Studies, Book 7, Hemkunt Press, ISBN 978-8170102458, Seiten 18-19

        9. ^ a b c Pashaura Singh (2005), Das Martyrium von Guru Arjan verstehen, Journal of Philosophical Society, 12 (1), S. 29-62

        10. ^ Louis E. Fenech, Martyrium in der Sikh-Tradition, Oxford University Press, Seiten 118-121

        11. ^ a b V. D. Mahajan (1970). Muslimische Herrschaft in Indien . S. Chand, New Delhi, S.223.

        12. ^ Fenech und McLeod (2014), Historisches Wörterbuch des Sikhismus, 3. Auflage, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1442236004, Seite 145

        13. ^ W. H. McLeod (2009). Das A bis Z des Sikhismus . Vogelscheuche. p. 88. ISBN 978-0-8108-6344-6.

        14. ^ a b Grewal, J.S. Sikh-Geschichte aus persischen Quellen: Übersetzungen wichtiger Texte ISBN 978-8185229171, p. 62 "Guru Hargobind, Sohn von Guru Arjan, aß Fleisch und ging auf die Jagd. Die meisten ihrer Anhänger [the Guru's] nahmen seine Praxis an."

        15. HS Syan (2013). Sikh-Militanz im 17. Jahrhundert . IB Tauris. S. 48–49, 98. ISBN 978-1780762500.

        16. ^ a b Phyllis G. Jestice (2004). Heiliges Volk der Welt: Eine interkulturelle Enzyklopädie, Band 1 . ABC-CLIO. 345, 346. ISBN 9781576073551.

        17. ^ a b d Arvind-Pal Singh Mandair (2013). Sikhismus: Ein Leitfaden für die Verblüfften . A & C Schwarz. p. 48. ISBN 9781441117083.

        18. ^ The Sikh Review, Volumes 42-43, Issues 491-497 . Sikh-Kulturzentrum. 1994, S. 15–16.

        19. Raj Pal Singh (2004). Die Sikhs: Ihre fünfhundertjährige Reise . Pentagon Press. S. 22, 23. ISBN 9788186505465.

        20. ^ Surjit Singh Gandhi (2007). Geschichte von Sikh Gurus Retold: 1606-1708 C.E . Atlantic Publishers & Dist. p. 52. ISBN 9788126908585.

        21. ^ Jasbir Singh Sarna (2014). Die Sikh-Schreine in Jammu & Kashmir . p. 28. ISBN 9788186741306.

        22. ^ Surjit Singh Gandhi (2007). Geschichte von Sikh Gurus Retold: 1606-1708 C.E . Atlatic Publishers & Distributors. p. 506. ISBN 9788126908592.

        23. ^ Joseph Davey Cunningham, H.L.O. Garrett (2012). "Eine Geschichte der Sikhs vom Ursprung der Nation bis zu den Schlachten des Sutlej". Asiatische Bildungsdienste. p. 57. ISBN 9788120609501.

        24. ^ Jaques, Tony. Wörterbuch der Schlachten und Belagerungen . Greenwood Publishing Group. p. 860. ISBN 978-0-313-33536-5 . 31. Juli 2010 .

        25. ^ Ursprung und Entwicklung des Sikhismus Von Dalbir Singh Dhillon, p121 "Im Jahr 1632 n. Chr. Shah Jahan seine Religionspolitik wiederbelebt und ... Seine Politik, die Gurdwara und ein Baoli in Lahore, wurden zerstört und eine Moschee wurde über ihrem Platz errichtet "

        26. a b C d Arvind-Pal Singh Mandair (2013). Sikhismus: Ein Leitfaden für die Verblüfften . A & C Schwarz. S. 48–49. ISBN 9781441117083.

        27. ^ a b Cunningham, Joseph Davey. Eine Geschichte der Sikhs (1853 ed.). London: John Murray. p. 55.

        28. ^ Cunningham, Joseph Davey. Eine Geschichte der Sikhs (1853 ed.). London: John Murray. p. 53.

        29. ^ Dr.Ganda Singh (1979). Guru Hargobind und Samarth Ram Das: Punjab Vergangenheit und Gegenwart 13 (1) . S. 11, 240–242.


        Weiterführende Literatur [ edit


        • Dr. Press.

        Externe Links [ edit ]










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