Hajib - Wikipedia

Nicht zu verwechseln mit Hijab.

A Hajib oder Hadjib Arabisch: الحاجب translit -ḥājib [æl ˈħæːdʒib]) war ein Gerichtsbeamter, der einem Kammerherrn in der frühen muslimischen Welt entsprach, der sich zu verschiedenen Funktionen entwickelte und oft als oberster Minister diente oder diktatorische Befugnisse ausübte. Der Posten erschien unter dem Umayyaden-Kalifat, erlangte jedoch Einfluss auf das etabliertere Gericht der Abbasiden, unter dem er neben dem Wesir zu einem der führenden Ämter des Staates zählte. Von den Kalifaten aus breitete sich der Posten auf andere Gebiete unter muslimischer Herrschaft aus: In al-Andalus war der Hadsch dem Wesir immer überlegen und hatte im 10. Jahrhundert eine enorme Macht ausgeübt; In den östlichen Dynastien, den Samaniden, Buyiden und Ghaznavids, gewann der Titel eine hauptsächlich militärische Rolle. unter den Seldschuken, Ilkhaniden und Timuriden kehrte sie zu ihrer Rolle als Gerichtsbeamter zurück; in Fatimid Egypt, der Chef Hajib im Stil Sahib al-bab ("Meister des Tors") oder Hajib al-hujjab ("Kammerherr von Chamberlains"), Oberkammerns ") war auch ein wichtiger Beamter; unter den Mamluks erwarben sie wichtige gerichtliche Pflichten.

Das Büro hat seinen Ursprung im vorislamischen Arabien, wo das Türpflegen ( ḥijāba "Verbergen") eine der Pflichten von Haussklaven oder Klienten war ( mawālī singular mawlā ) eines arabischen Haushalts. Moderne Gelehrte haben das Amt des hajib in einem höfischen Rahmen traditionell als eine Neuerung des Umayyaden-Kalifats (661–750) betrachtet, aber in Wirklichkeit ist es in den Quellen für das vorislamische Ghassanid und Lakhmid weithin belegt Könige, der Prophet Muhammad, Sajah, verschiedene früh moslemische Provinzialgouverneure und politische Persönlichkeiten, einschließlich aller frühen Kalifen und Anti-Kalifen wie Hasan ibn Ali und Ibn al-Zubayr. In der arabischen Geschichtsschreibung ist ihre Existenz jedoch häufig verdeckt oder euphemistisch umschrieben, da das Amt in der frühen muslimischen Gesellschaft mit ihren stark egalitären Tendenzen schlecht angesehen wurde.

Tatsächlich ist die Formalisierung des hajib ein Teil des Konsolidierungs- und Schichtungsprozesses der muslimischen Gesellschaft nach den frühen muslimischen Eroberungen, als sich der Herrscher von den Regierten zu lösen begann und von einer zunehmend aufwendigen Zeremonie umgeben wurde, die zu einem großen Teil aus der persischen Praxis der Sassaniden stammt.

Umayyad und Abbasid Kalifate [ edit ]

In der Zeit der Umayyaden und der frühen Abbasiden bis zum frühen 9. Jahrhundert waren die meisten Insassen des Amtes noch mawālī . In dieser Zeit besetzten die Hadsch von 19459005 (19459008) immer noch eine niedrigere Stufe in der Hofhierarchie als die arabische Aristokratie oder die großen Staatsminister. Seine Hauptaufgaben waren die eines Zeremonienmeisters, der die Organisation des Caliphal-Publikums organisiert und beaufsichtigt und die Besucher zur Anwesenheit des Kalifen führt. Er war auch Chef des Palastpersonals und konnte vom Kalifen manchmal als vertrauenswürdiger Agent eingesetzt werden, um bestimmte Untertanen des Kalifen zu eliminieren.

Mit dem Aufstieg der Abbasiden gewann der mawālī an Prestige vor Gericht, trotz ihrer oft sehr bescheidenen Herkunft. Mit der Einführung des Viziers als Regierungschef entwickelte sich eine Art Gewaltenteilung, bei der der Vizier - gewöhnlich aus der Sekretariatsklasse angezogen - die Verwaltung leitete, während der hajib die gerichtlichen Angelegenheiten kontrollierte. Die Inhaber der beiden Büros wetteiferten oft um die Kontrolle der Verwaltung; So wurden der hajib s al-Rabi 'ibn Yunus und sein Sohn al-Fadl ibn al-Rabi' beide nach der Absetzung ihrer Rivalen, die zuvor das Amt innehatten, zu Wesiren. Diese Spaltung und die Rivalität zwischen den beiden Ämtern wurde während der "Samarra-Periode" verstärkt, als das Amt des 19459005 hajib von türkischen Sklaven (19459005 ghilman sing. 1945) besetzt wurde ] ghulam ), dessen "Hintergrund, Ausbildung und Interessen sich stark von denen des bürokratischen Wesens unterschieden". Unter Kalif al-Mutawakkil war der türkische hijab Itakh als Ministerpräsident tätig, da der Kalif keinen Vizier nominierte.

Im späten 9. Jahrhundert wurde die Position des Viziers als Mächte gestärkt Das Büro wurde formalisiert und er trat als Chef der Zivilverwaltung auf, gestützt von einer hoch spezialisierten Sekretariatsklasse. Im Oberbefehlshaber der Armee trat ein weiterer Anwärter auf Autorität auf. Der Hadsch blieb jedoch ein mächtiger Beamter, besonders während der Putschisten, während er einen Teil des Caliphal Bodyguards kontrollierte, insbesondere den Maṣāffiyya . Unter al-Muqtadir (19459022] r . 908–932 ) wurde der hajib Nasr al-Kushuri ein bedeutender Machtmakler, da er von 908–929 seinen Posten dauerte während die Wesirer sich in dieser Zeit rasch gewandelt haben. Er hatte nicht nur eine Rolle bei der Auswahl mehrerer Wesirier, sondern war auch für deren Festnahme verantwortlich, als sie entlassen wurden.

Nach 929 verdrängten die Oberbefehlshaber die Herrscher und begannen, die Regierung zu dominieren Hauptkonkurrenten des Hadsch der nun auch einen militärischeren Charakter annahm. So hatte der hajib Yaqut seinen Sohn Muhammad ibn Yaqut [Sahibal-shurta in seiner Rivalität mit dem Oberbefehlshaber Mu'nis al-Muzaffar ernannt, bevor sie beide entlassen wurden das Bestehen des Letzteren. Unter al-Qahir (19459022] . 932–934 ) war der hajib . Ibn Yalbaq war ein Soldat, der versuchte, den Kalifen mit seinem pro-schiitischen Glauben zu belegen. Unter Ibrah Yaqut kehrte Muhammad ibn Yaqut zurück und kombinierte die Positionen von Hadjib (19459008) und Oberbefehlshaber, aber trotz seiner beherrschenden Stellung in Bagdad bedeutete der Mangel an finanziellen Mitteln, dass der Hadschi fehlte konnte nicht mit Gouverneuren der Provinzen konkurrieren, die die Einnahmequellen kontrollierten. So war es im Jahre 936 Ibn Ra'iq, der als amir al-umara ausgewählt wurde, und wurde de facto Herrscher des Kalifats. Nachdem sie den Kampf um die Macht verloren hatten, wurden die Chamberlains mit einer Zunahme der Titelbelohnung entschädigt: Ab 941 war der Head Chamberlain als hajib al-hujab ("Chamberlain of Chamberlains") bekannt.

Al-Andalus [ edit ]

Im umayyadischen Emirat von Cordoba und im darauffolgenden Kalifat von Cordoba war der hajib von Anfang an der dienstälteste Minister des Staates der Chef seines eigenen Gerichts (19459005) [Majlis), wo er Petenten und Boten erhielt. hajib war der Oberste Adjutant des Emir oder Kalif und der Chef der Verwaltung und überwachte die drei Hauptzweige, in die er aufgeteilt wurde: der königliche Haushalt, die Kanzlei und die Finanzabteilung. Einige der Amtsinhaber befehligten auch Armeen. Im Gegensatz zum islamischen Osten wurde der Titel des Wesirs an untergeordnete Berater vergeben, die mit verschiedenen Angelegenheiten beauftragt waren und dem Hadsch unterstellt waren. Letzteres wurde fast immer von den Wesiren gewählt. Eine Anzahl gewöhnlicher hajib s wurde mit den Türpflegeaufgaben beauftragt und Gerichtszeremonien geleitet.

Bemerkenswerte hajib s waren Abd al-Karim ibn Abd al-Wahid ibn Mughith, der diente in den Posten in den aufeinanderfolgenden Regierungszeiten von Hisham I (19459022] r . 788–796 ), al-Hakam I ( r . 796–822 ) und Abd al-Rahman II. (19459022] . 822–852 ); der berühmt Unbestechliche Isa ibn Shuhayd, der unter Abd al-Rahman II. und in der Regierungszeit von Muhammad I. (19459022) (19459023) (852–886 ) diente; und schließlich Almanzor, der als hajib quasi-regalische Autorität übernahm und der de facto Herrscher des Kalifats von Cordoba 978 war, bis er im Jahr 1002 den Tod versteckte.

der Zusammenbruch des Kalifats und die politische Zersplitterung von al-Andalus in die konkurrierenden Taifa-Königreiche, einige der Taifa-Machthaber, die keine Mitglieder der Umayyaden-Dynastie waren und den Titel eines Kalifen nicht beanspruchen konnten, ahmten Almanzor nach und verwendeten den Titel von hajib statt malik ("König"), wodurch die Fiktion aufrechterhalten wird, dass sie lediglich Vertreter des längst verschwundenen Kalifen waren.

östlichen islamischen Dynastien [ ] edit ]

Viele der Dynastien, die in der östlichen islamischen Welt nach der Zersplitterung des Abbasiden-Kalifats im 9.-10. Jahrhundert entstanden sind, modellierten ihre administrativen und höfischen Praktiken bei den Abbasiden. So wurde der Titel hajib noch für Zeremonienmeister und Vermittler zwischen dem Herrscher der Bürokratie, aber auch als militärischer Rang für Generäle und Provinzgouverneure verwendet.

So in der Samaniden-Dynastie (819) –999), das sich ebenfalls auf ein von Turkmenen dominiertes ghilman Korps stützte, war der Titel ursprünglich auf den Haushalt des Herrschers beschränkt, doch hatte es Mitte des 10. Jahrhunderts eine militärische Rolle erhalten: der "Chef" oder "great hajib " ( al-hajib al-kabir hajib al-hudjjab hajib-i buzurg ) Mann im Staat, der in seiner Person die Funktionen des Kopfes des Palastes und des Oberbefehlshabers vereint. Ordentliche Hajib dienten als Generäle und gelegentlich als Provinzgouverneure. Nach Nizam al-Mulks Bericht über die Ausbildung von ghilman könnte ein ghulam durch die Reihen auf mit aq-bashi ("Zeltanführer") aufsteigen ( khayl-bashi ("Kommandant der Detachments"), bevor er den Rang hijab erreichte und dann amir einer Provinz wurde. Die Samanidenpraxis wurde auch von der Nachfolge der Ghaznavid-Dynastie (977–1186) nachgebildet, mit dem hajib-i buzurg als Oberbefehlshaber an der Stelle des Sultans, der mehrere gewöhnliche -Hajib befehligte. s als Generäle; Sie alle unterschieden sich durch einen schwarzen Mantel, eine bestimmte Art Gürtel und eine zweizackige Mütze. Im Gegensatz zu den Samaniden übten die Ghaznavid Hajib-i Buzurg jedoch keine direkte Kontrolle über die Palastverwaltung aus, die in den Händen des Wakil-i-Khass war, noch über den Palast Wächter, der dem salar-i ghulaman-i saray anvertraut wurde. In den Buyid-Emiraten (934–1062), denen die anspruchsvolle Zentralregierung des Abbasiden-Typs fehlte, war der Hadsch ausschließlich ein militärischer Titel. Der Bericht von Miskawayh impliziert, dass es auch hier eine Reihe von Reihen gab, von naqib ^{[ Benachteiligung erforderlich} bis und dann . Hajib .

Im Seldschukischen Reich (1037–1194) trat die hauptsächlich militärische Rolle des Häuptlings Hajib jedoch etwas zurück, obwohl angesichts des militärischen Charakters des Seljuk-Gerichts Sein Insasse war immer noch ein türkischer Kommandant (19459005 amir ), mit einem Stab, der hauptsächlich aus ghilman stammte. Der amir hajib konnte zwar noch an Feldzügen teilnehmen und Teile einer Armee befehligen, aber er war wieder zumeist ein Gerichtsbeamter und befehligte Generäle als sipahsalar oder isfahsalar ]. Die Rolle des Büros unter den Seldschuken wird in den Schriften von Nizam al-Mulk und Muhammad bin Ali Rawandi beschrieben. Letzterer schreibt anachronistisch, dass er den Praktiken des sasanischen Gerichts zugrunde liegt, und schreibt, dass der Hadsch der für die Strafverwaltung zuständige Beamte war. Der amir hajib war der ranghöchste Gerichtsbeamte, und neben Zeremonien und Protokoll war er auch für die militärische Disziplin verantwortlich. Unter Muhammad I Tapar wird der Amir Hadsch von 19459008 als Vermittler zwischen dem Seldschuken-Sultan und seinen Beamten, einschließlich des Wesirs, verzeichnet. Nizam al-Mulk erwähnt auch die Existenz eines Hadschi-Dargahs (19459008), der für Zeremonien und Ordnungen vor Gericht verantwortlich ist; Es ist unklar, ob es sich um ein anderes Amt als das von amir hajib handelte. Nach den von Rawandi zur Verfügung gestellten Namen amir hajib war das Amt nicht erblich - mit nur einer Ausnahme: Ali Bar, hajib von Muhammad I., wurde von seinem Sohn Muhammad, Nachfolger Mahmud II - und wurde oft von einigen der mächtigsten amir des Tages gehalten, während andere eher unbekannt sind. Es gab auch eine Reihe von Junior Chamberlains mit dem einfachen Titel Hadsch am seldschukischen Gericht. Mit der Zeit erwarben auch die wichtigsten Generäle und Provinzgouverneure sowie andere prominente Männer des Reiches Hadsch in ihrem Gefolge. Dies waren nicht immer Militärs.

Ägypten und die Levante [ edit ]

Maghreb [ edit ] ] edit ]

Quellen [ edit ]

Nachschlagen hajib in Wiktionary, dem freien Wörterbuch.

• D. Sourdel, Le vizirat 'Abbaside Damaskus 1959-1960.


• El Cheikh, Nadia Maria (2013). "Die Kammerherren". Krise und Kontinuität am Gericht von Abbasid: Formelle und informelle Politik im Kalifat von al-Muqtadir (295-320 / 908-32) . Leiden: BRILL. S. 145–163. ISBN 978-90-04-25271-4


• Kennedy, Hugh (1996). 19459005 Muslimisches Spanien und Portugal. Eine politische Geschichte von al-Andalus . London: Longman. ISBN 0-582-49515-6.


• Morris, Ian D. (2017). "Ḥājib". In der Flotte, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett. Enzyklopädie des Islam, DREI . Brill Online. ISSN 1873-9830.


• Sourdel, D .; Bosworth, C. E .; Lambton, A.K.S. (1971). "Ḥādjib". In Lewis, B .; Ménage, V. L .; Pellat, Ch .; Schacht, J. Die Enzyklopädie des Islam, Neuausgabe, Band III: H-Iram . Leiden: E. J. Brill. S. 45–49.