.] Tempel des Hephaistos oder Hephaisteion (auch "Hephesteum"); Altgriechisch: Ἡφαιστεῖον Griechisch: vor Theseion (auch "Theseum"; Altgriechisch: Θησεῖον Griechisch: Θησείο ), ist ein gut erhaltener griechischer Tempel; es bleibt weitgehend wie gebaut. Es ist ein Dorischer Peripteraltempel und befindet sich auf der Nordwestseite der Agora von Athen, auf dem Hügel Agoraios Kolonos. Vom 7. Jahrhundert bis 1834 diente es als griechisch-orthodoxe Kirche von Saint George Akamates. Der Zustand des Gebäudes wurde aufgrund seiner vielfältigen Nutzungsgeschichte beibehalten.
Name: Hephaestus [ edit ]
Hephaestus war der Schutzgott der Metallbearbeitung, der Handwerkskunst und des Feuers. In der Nähe des Tempels gab es zahlreiche Töpferwerkstätten und Metallbearbeitungsbetriebe, wie es der Ehre des Tempels gebührt. Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass sich auf dem Gelände kein früheres Gebäude befand, außer einem kleinen Heiligtum, das verbrannt wurde, als die Perser 480 v.Chr. Athen besetzten. Der Name Theseion oder der Tempel des Theseus wurde dem Monument unter der Annahme zugeschrieben, dass es die Überreste des athenischen Helden Theseus beherbergte, der 475 v. Chr. Von Kimon von der Insel Skyros in die Stadt zurückgebracht wurde Inschriften aus dem Tempel verbanden ihn mit Hephaistos.
Bau [ edit ]
Nach der Schlacht von Plataea schworen die Griechen, ihre von den Persern während ihres Einfalls in Griechenland zerstörten Schutzgebiete nie wieder aufzubauen, sondern sie in Trümmern zu lassen. als ständige Erinnerung an den Krieg. Die Athener steuerten ihre Mittel zum Wiederaufbau ihrer Wirtschaft und zur Stärkung ihres Einflusses in der Delian League. Als Perikles an die Macht kam, sah er einen großen Plan vor, Athen in das Zentrum der griechischen Macht und Kultur zu verwandeln. Die Bauarbeiten begannen 449 v. Chr., Und einige Wissenschaftler glauben, dass das Gebäude seit etwa drei Jahrzehnten nicht mehr fertiggestellt wurde. Gelder und Arbeiter wurden auf den Parthenon umgeleitet. Der westliche Fries wurde zwischen 445–440 v. Chr. Fertiggestellt, während der östliche Fries, der westliche Giebel und mehrere Veränderungen im Inneren des Gebäudes von diesen Gelehrten auf 435–430 v. Chr. Datiert wurden, hauptsächlich aus stilistischen Gründen. Erst während des Friedens von Nicias (421–415 v. Chr.) Wurde das Dach fertiggestellt und die Kultbilder installiert. Der Tempel wurde 416–415 v. Chr. Offiziell eingeweiht.
Beschreibung [ edit ]
Viele Architekten wurden vorgeschlagen, aber ohne feste Beweise wird einfach auf "The Hephaisteion Master" Bezug genommen. Der Tempel ist aus Marmor vom nahe gelegenen Berg gebaut. Penteli, mit Ausnahme der untersten Stufe des Krepis oder der Plattform. Die architektonische Skulptur besteht aus Pentelic und Parian Marmor. Die Abmessungen des Tempels betragen 13,708 m von Nord nach Süd und 31,776 m von Ost nach West, mit sechs Säulen an der kurzen Ost- und Westseite und dreizehn Säulen entlang der längeren Nord- und Südseite (wobei die vier Eckpfeiler zweimal gezählt werden).
Das Gebäude hat eine Pronaos, eine Cella mit Kultbildern in der Mitte des Gebäudes und einen Opisthodomos. Die Anordnung der Vorbilder der Pronaos mit den dritten Flankensäulen des Peristyls ist ein Designelement, das Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. Einzigartig ist. Es gibt auch eine innere dorische Kolonnade mit fünf Säulen an der Nord- und Südseite und drei am Ende (wobei die Ecksäulen doppelt zählen).
Die dekorativen Skulpturen unterstreichen das Ausmaß der Vermischung der beiden Stile beim Bau des Tempels. Sowohl die Pronaos als auch die Opisthodomos sind mit durchgehenden ionischen Friesen geschmückt (anstelle der typischeren dorischen Triglyphen ergänzen sie die Skulpturen an den Giebeln und den Metopen. In den Giebeln sind die Geburt von Athene (Osten) und die Rückkehr von Hephaistos zu Olympos ( West) und als Akroteria die Nereiden Thetis und Eurynome (West), die von Nikai begleitet werden, datieren die beiden Ensembles auf ca. 430 bzw. ca. 420–413 v. Chr. Der Friese des Pronaos zeigt eine Szene aus der Schlacht von Theseus mit den Pallantides in Gegenwart von Göttern, während der Fries des Opisthodomos die Schlacht von Zentauren und Lapithen zeigt. [1]
Nur 18 der 68 Metopen des Tempels von Hephaestus wurden geformt, konzentriert vor allem auf der Ostseite des Tempels, der Rest war vielleicht bemalt, die zehn Metopen auf der Ostseite stellen die Labors of Heracles dar. Die vier östlichen Metopes auf der langen Nord- und Südseite zeigen die Labors of Theseus.
Nach Pausanias beherbergte der Tempel die Bronzestatuen von Athene und Hephaistos. In einer Inschrift werden Zahlungen für zwei Bronzestatuen zwischen 421 v. Chr. Und 415 v. Chr. Aufgezeichnet, der Bildhauer wird jedoch nicht erwähnt. Tradition schreibt die Arbeit auf Alkamenes.
Im 3. Jahrhundert v. Chr. Wurden Bäume und Sträucher (Granatäpfel, Myrte und Lorbeer) um den Tempel herum gepflanzt, wodurch ein kleiner Garten entstand.
Das Heiligtum wäre während der Verfolgung von Heiden im späten römischen Reich geschlossen worden.
Um 700 n. Chr. Wurde der Tempel in eine christliche Kirche umgewandelt, die dem heiligen Georg geweiht ist. Wann genau der Tempel in eine christliche Kirche umgewandelt wurde, bleibt unbekannt. Es gibt jedoch Annahmen, dass dies möglicherweise im 7. Jahrhundert vorkam.
Die Charakterisierung als "Akamates" - das Hinzufügen von Adjektiven aller Art in den Namen der Kirchen oder der Heiligen - ist in der griechisch-orthodoxen Tradition alltäglich - es wurden viele Erklärungen gegeben. Der erste besagt, dass er wahrscheinlich vom Namen des Sohnes von Theseus und Feadra, Akamantas, stammt, der später in Akamatos und später noch in Akamates umgewandelt wurde. Ein anderes Szenario basiert auf dem Sinn von akamates (= flaneur), denn während der osmanischen Zeit wurde der Tempel nur einmal im Jahr, am Tag des Heiligen Georgs, benutzt. Eine dritte Möglichkeit ist, dass der Name dem Erzbischof von Athen, Michael Akominatos, zu verdanken ist, der möglicherweise der erste war, der eine göttliche Liturgie in der Kirche durchführte.
Die letzte Gottesliturgie im Tempel fand am 21. Februar 1833 während der Feierlichkeiten zur Ankunft von Otto in Griechenland statt. In Anwesenheit der Athener und vieler anderer hielt der Bischof Talantiu Neofitos eine Rede.
19. Jahrhundert [ edit ]
Als Athen 1834 die offizielle Hauptstadt Griechenlands wurde, erfolgte die Veröffentlichung des entsprechenden königlichen Erlasses in diesem Tempel, der der letzte war öffentliche Beteiligung der Athener. Es wurde im 19. Jahrhundert als Begräbnisstätte für nicht-orthodoxe Europäer genutzt, unter denen sich viele Philhellenen befanden, die im Zuge des griechischen Unabhängigkeitskrieges (1821–1830) ihr Leben ließen. Unter den an der Stätte begrabenen Stätten befand sich auch John Tweddel, ein Freund von Lord Elgin, und Ausgrabungen zeigten auch eine Platte aus dem Grab von George Watson mit einem lateinischen Epitaph von Lord Byron. 1834 wurde der erste König von Griechenland, Otto I., hier offiziell begrüßt. Otto ordnete an, dass das Gebäude als Museum genutzt werden sollte. In dieser Eigenschaft blieb es bis 1934, als es wieder zu einem antiken Monument wurde und umfangreiche archäologische Forschungen erlaubt waren.
Werke, die dem Tempel von Hephaestus nachempfunden sind oder von ihm inspiriert wurden [ edit ]
- Englischer Garten (1795) Söderfors, Schweden
- Wychbury Hill (1758) Pedmore, Stourbridge, West Midlands
- Arlington House, Robert E. Lee Memorial (1802–177), Arlington Cemetery, Virginia, USA
- Denkmal für Sir Alexander Ball (1810), Valletta, Malta [2] [2] ]
- Dundalk Courthouse (1813), Dundalk, Irland
- Old Royal High School (1829), Edinburgh, Schottland
- McKim Free School (1833), Baltimore, Maryland, USA
- Penshaw Monument (1844) , Penshaw, Tyne und Wear, England
- Old Montgomery County Court House (1844–50), Dayton, Ohio, USA
- Vermont State House (1857–59), Montpelier, Vermont, USA
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét