Laura Cereta - Wikipedia

Laura Cereta
Geboren		September 1469
Gestorben	1499 (29–30 Jahre alt)
Nationalität	Italienisch
Besetzung	Schriftsteller
Bekannt für	Humanistisches und Feministisches Schreiben

Laura Cereta (September 1469 - 1499), war eine der großen humanistischen und feministischen Schriftstellerinnen des 15. Jahrhunderts in Italien, und Cereta war die erste, die Frauenfragen und Freundschaften mit Frauen in den Mittelpunkt ihrer Arbeit stellte und eine der besten Gelehrten in Brescia, Verona und Venedig war 1488–92, bekannt für ihre schriftlichen Schreiben an andere Intellektuelle. ^[1] Ihre Briefe enthielten ihre persönlichen Angelegenheiten und Kindheitserinnerungen und diskutierten Themen wie Frauenbildung, Krieg und Ehe. ^[2] Wie der erste große Humanist Petrarch behauptete Cereta, durch ihre Schriften nach Ruhm und Unsterblichkeit zu streben . Es schien, dass ihre Briefe für ein allgemeines Publikum bestimmt waren. ^[3]

Leben und Karriere [ edit ]

Cereta wurde im September 1469 in Brescia in eine hochklassige Familie geboren. Sie war ein krankes Kind, das an Schlaflosigkeit litt. ^[4] Sie war die Erstgeborene von sechs Kindern. Sie hatte drei Brüder, Ippolito, Daniel und Basilio und zwei Schwestern, Deodata und Diana. Ihre Familie war in Italien aufgrund des Status ihres Vaters sehr beliebt. Silvestro Cereto war Rechtsanwalt und Amtsrichter eines Königs und ihre Mutter, Veronica di Leno, eine berühmte Unternehmerin. Da ihr Vater und Cereta an die Ausbildung glaubten, schickte ihr Vater sie im Alter von sieben Jahren in das Kloster. ^[5] Dort widmete sie ihr Leben intellektuellen Aktivitäten und begann ihre Akademiker; Mit der Priorin lernte sie religiöse Grundsätze, Lesen, Schreiben und Latein. Die Priorin hatte einen großen Einfluss auf Ceretas Leben als Lehrerin und Mentorin. Die Priorin brachte Cereta bei, spätabends zum Predigen von Stunden einzusetzen, während alle anderen schliefen, um zu sticken, zu schreiben und zu studieren. Im Alter von sieben Jahren leitete ihre Lehrerin ihre Kurse in lateinischer Grammatik. Sie brachte ihr auch bei, wie sie mit einer Nadel Bilder zeichnet, die sie sich Tag und Nacht übte. Nach zwei Jahren im Kloster bat ihr Vater Cereta, nach Hause zu kommen, um sich um ihre Geschwister im Alter von neun Jahren zu kümmern. Nach ein paar Monaten zu Hause ging sie zurück zum Kloster, um sich weiterzubilden. Im Alter von zwölf Jahren forderte ihr Vater sie erneut auf, nach Hause zu kommen, um verschiedene Haushaltspflichten zu übernehmen. Unter ihnen betreute sie die Ausbildung ihrer Brüder und diente als Sekretärin ihres Vaters. Es ist wahrscheinlich, dass ihr Vater ihre Nach-Elementar-Studien leitete. ^[6] Zu dieser Zeit zeigte Cereta großes Interesse an Mathematik, Astrologie, Landwirtschaft und ihrem Lieblingsfach, der Moralphilosophie. ^[7]

Im Jahr 1484 heiratete Cereta im Alter fünfzehn nach Pietro Serina. Serina war ein Kaufmann aus Venedig, hatte aber die gleichen Interessen in der Wissenschaft. In der Ehe traten Schwierigkeiten zwischen den beiden auf. In ihren Briefen an ihn schrieb sie: „Du beschuldigst mich mit Faulheit und greift mich für mein langes Schweigen an, als wäre ich ein Angeklagter vor Gericht. Sie tun so, als ob ich die Art von Person wäre, die an Fremde schreibt und Sie nur vernachlässigt, als wäre ich Sie vergessen, obwohl ich Ihnen tatsächlich einen Ehrenplatz über dem der anderen Gelehrten gebe. “^[8] Argumente, für Cereta war dies einer der glücklichsten Momente in ihrem Leben. In ihren Briefen stellte sie sich eine ideale Ehe als Partnerschaft vor, die von gegenseitiger Ehre, Respekt, Ehrlichkeit und Liebe beaufsichtigt wurde. Cereta betrachtete die Ehe nie als eine Art Freundschaft, und sie hatte ihren Ehemann nie direkt als Freund bezeichnet. Dennoch wurden in ihren Briefen die Sprachen der Ehe und der Freundschaft klar abgegrenzt, wobei die Aufmerksamkeit der Leser auf die wechselseitigen Beziehungen wie gegenseitige Liebe, Kommunikation gerichtet wurde. Sie lenkte die Aufmerksamkeit der Leser häufig auf gegenseitige Beziehungen wie Liebe, Kommunikation und Verantwortung, die sowohl Ehepartner als auch Freundschaft pflegen. ^[8] Nach achtzehn Monaten Ehe starb ihr Mann an einer Pest. Die beiden hatten keine Kinder und sie heiratete nie wieder.

Cereta erholte sich zwei Jahre nach dem Tod ihres Mannes endlich wieder und begann, sich tiefer in ihre literarischen Studien und Werke zu vertiefen. Sie schrieb ihre Briefe weiter an einen engen Kreis von Familie und Freunden und besprach persönliche Anliegen wie ihre schwierigen Beziehungen zu ihrer Mutter und ihrem Ehemann. In diesen Briefen wurden auch die privaten Erfahrungen einer frühen modernen Frau Zusammengenommen sind diese Briefe Zeugnisse einer einzelnen Frau und ihrer anhaltenden feministischen Sorgen. Sie verteidigte das Konzept der Frauenerziehung und wandte sich gegen den Missbrauch verheirateter Frauen. Darüber hinaus untersuchte Cereta in ihren öffentlichen Vorträgen und Essays die Geschichte der Beiträge von Frauen zum intellektuellen und politischen Leben Europas. Sie argumentierte gegen die Sklaverei von Frauen in der Ehe und für die Rechte von Frauen auf höhere Bildung, die gleichen Themen, die feministische Denker in späteren Jahrhunderten beschäftigen würden. ^[9] Aufgrund dieser Themen betrachten Gelehrte wie Diana Robin sie als eine frühe Feministin. Während dieser Zeit sah sie sich vielen Kritikern, sowohl Männern als auch Frauen, gegenüber, die auf ihre Leistungen neidisch waren und ihre Werke kritisierten. Die zwei Hauptvorwürfe, die gegen sie erhoben wurden, lauteten, dass eine Frau keine Ausbildung erhalten sollte und dass ihre Werke plagiiert waren und ihr Vater sie für sie schrieb. Sie wandte sich aggressiv gegen ihre Kritiker. Als Antwort auf eine Kritikerin, Bibulus Sepromius, sagte Laura:

Meine Ohren werden von Ihrem Carping getragen. Sie sind brutal und öffentlich, nicht nur wundern sich, sondern beklagen Sie in der Tat, dass ich einen so schönen Geist habe wie die Natur, die dem gelehrtesten Mann je verliehen wurde. Sie scheinen zu glauben, dass eine so gelernte Frau kaum zuvor auf der Welt gesehen wurde. Sie sind in beiden Punkten falsch, Sempronius, und haben sich vom Pfad der Wahrheit abgewandt und die Falschheit verbreitet ... Sie geben vor, mich als ein weibliches Wunderkind zu bewundern, aber da lauert Betrug in Ihrer Bewunderung. Sie: Warten Sie ständig in einem Hinterhalt, um meinen schönen Sex zu fangen, und überwältigen Sie Ihren Hass, und versuchen Sie, mich mit Füßen zu treten und mich auf die Erde zu schleudern. ^[10]

Im Jahr 1488 versammelte Cereta 82 ihrer Briefe zu einem Band. Der Band basierte auf dem Petrarchanischen Modell namens "Epistolae Familiares" und schrieb einen burlesken Dialog über den "Tod eines Esels". Sie widmete es ihrem Patron Kardinal Ascanio Sforza. Ihre Werke waren in der frühen Neuzeit in Italien verbreitet. Dieser Band blieb jedoch bis zum 17. Jahrhundert unveröffentlicht. Das Manuskript zirkulierte von 1488 bis 1492 unter Humanisten in Brescia, Verona und Venedig. ^[11] Es wird vermutet, dass sie dies tat, um sich als Schriftsteller zu legitimieren. Sechs Monate nachdem ihre Briefe veröffentlicht wurden, starb ihr Vater. Nach seinem Tod fühlte sie sich nicht mehr zum Schreiben inspiriert. ^[12]

Laura Cereta starb 1499 im Alter zwischen 29 und 30 Jahren. Ihre Todesursache ist unbekannt. Keines ihrer Schriften aus den späteren Jahren ihres Lebens hat überlebt. Sie wurde mit einem öffentlichen Begräbnis und Festlichkeiten in Brescia geehrt, was für Frauen ungewöhnlich war. ^[13] Sie ist als große Frau in Erinnerung, die nach der Renaissance den Grundstein für viele feministische und humanistische Schriftsteller legte.

Liste der Werke [ edit ]

• "Kritische Ausgabe der unveröffentlichten Materialien im Corpus von Cereta". Herausgegeben von Albert Rabil, Jr. Laura Cereta: Quattrocento Humanist. Binghamton, N.Y .: Texte und Studien des Mittelalters und der Renaissance, 1981, 111-175.


• Laura Cereta: Gesammelte Briefe eines Renaissance-Feministen. Von Diana Robin transkribiert, übersetzt und bearbeitet. Chicago: University of Chicago Press, 1997.


• "Laura Cereta: Brief an Augustinus Aemilius, Fluch gegen die Ornamentik von Frauen." Übersetzt und herausgegeben von Margaret L. King und Albert Rabil, Jr. Ihre unbefleckte Hand: Ausgewählte Werke von und über die Humanisten des Quattrocento Italien. Binghamton, N.Y .: Texte und Studien des Mittelalters und der Renaissance, 1983, 77-80.


• "Laura Cereta bis Bibulus Sempronius: Verteidigung des liberalen Frauenrechts." Übersetzt und herausgegeben von Margaret L. King und Albert Rabil, jr. In Ihrer Unbefleckten Hand: Ausgewählte Werke von und über die Humanisten des Quattrocento Italien. Binghamton, N. Y .: Texte und Studien des Mittelalters und der Renaissance, 1983, 81-84.

1. ^ Cereta, Laura und Diana Maury Robin. Gesammelte Briefe einer Renaissance-Feministin. (Chicago: University of Chicago Press, 1997), 3.
   


2. Cereta, Laura. "Brief an Augustinus Aemilius, Fluch gegen die Ornamentik von Frauen." Bizzell und Herzberg: 493-495. https://scholar.google.com/scholar?cluster=17399369654017720318&hl=de&as_sdt=20005&sciodt=0,9/ (abgerufen am 24. Oktober 2014).
   


3. ^ ^ Das bewusste Selbst und die ersten Humanistinnen. " Journal of Medieval & Early Modern Studies 35, nein. 3 (Fall2005 2005): 537.546. http://eds.b.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=5&sid=7a26072c-ef21-4f96-970c-66b0d6134d73%40sessionmgr114&hid=120/ (14. Dezember 2014).
   


4. ^ Robin, S.21
   


5. ^ King, S. 549
   


6. ^ King, p. 538
   


7. ^ King, p. 537–8
   


8. ^ ^{a b} Gill, Amyrose Mccue. "Gebrochene Beziehungen in den Briefen von Laura Cereta: Ehe, Freundschaft und humanistische Epistolarität." Renaissance Quarterly 62, No. 4 (Winter2009 2009): 111. http://eds.a.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?sid=ac675e7e-b591-496d-a8a0-2f521f61998b%40sessionmgr4002&vid=2&hid=4111/ (abgerufen am 14. Dezember 2014)
   


9. ^ Gesammelte Briefe eines Renaissance-Feministen von Laura Cereta, 1997 | Online-Forschungsbibliothek: Questia.https: //www.questia.com/library/1918854/collected-letters-of-arenaissance-feminist/ (Zugriff am 1. Dezember 2014).
   


10. ^ King, Margaret L. und Albert Rabil. 1983. Ihre makellose Hand: ausgewählte Werke von und über die Humanisten von Quattrocento Italien. (Binghamton, N.Y.: Center for Medieval & Early Renaissance Studies, 1983), 81-84.
    


11. Robin, S. 6
    


12. ^ Julie, Kane. n.d. "Brief von Laura Cereta: Brescia, 1488." http://quod.lib.umich.edu/f/fs/0499697.0020.308/1#?/ (abgerufen am 24. Oktober 2014).
    


13. ^ Robin, S. 7
    

Referenzen ]

• Cereta, Laura. "Brief an Augustinus Aemilius, Fluch gegen die Ornamentik von Frauen." Bizzell und Herzberg: 493-495. https://scholar.google.com/scholar?cluster=17399369654017720318&hl=de&as_sdt=20005&sciodt=0,9/ (abgerufen am 24. Oktober 2014).


• Gill, Amyrose Mccue. "Gebrochene Beziehungen in den Briefen von Laura Cereta: Ehe, Freundschaft und humanistische Epistolarität." Renaissance Quarterly 62, No. 4 (Winter2009 2009): 1098-1129. http://eds.a.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?sid=ac675e7e-b591-496d-a8a0-2f521f61998b%40sessionmgr4002&vid=2&hid=4111/ (abgerufen am 14. Dezember 2014).


• Julie, Kane . n.d. "Brief von Laura Cereta: Brescia, 1488." http://quod.lib.umich.edu/f/fs/0499697.0020.308/1#?/ (abgerufen am 24. Oktober 2014).


• König, Margaret L. "Petrarch, das selbstbewusste Selbst, und die ersten weiblichen Humanisten. " Journal of Medieval & Early Modern Studies 35, nein. 3 (Fall2005 2005): 537–558. http://eds.b.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=5&sid=7a26072c-ef21-4f96-970c-66b0d6134d73%40sessionmgr114&hid=120/ (14. Dezember 2014).


• King, Margaret L und Albert Rabil. 1983. Ihre makellose Hand: ausgewählte Werke von und über die Humanisten von Quattrocento Italien. Binghamton, N.Y .: Zentrum für Mittelalter- und frühe Renaissance-Studien, 1983.


• Lonergan, Corinna Salvadori. "Dialog über die Unendlichkeit der Liebe / gesammelte Briefe einer Renaissance-Feministin / Der Wert von Frauen: Wobei ihre Adel und ihre Überlegenheit den Männern deutlich offenbart wird ... (Buch)." Renaissance-Studien 12, nein. 3 (September 1998): 435-439 http://eds.a.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=4&sid=ac675e7e-b591-496d-a8a0-2f521f61998b%40sessionmgr4002&hid=4111/ (abgerufen am 14. Dezember 2014).

Externe Links [ edit ]