| Taq-e Bostan | ||
|---|---|---|
| Kermanshah, Iran | ||
| Erbaut [19659004] ca. 4. Jahrhundert n. Chr. | ||
| Architekturstil (e) | Persische Architektur | |
  Eine Taq-Bostan-Schnitzerei zeigt Frauen, die während der Jagd des Königs Changs (persische Harfen) spielen. Taq-e Bostan (Persisch: اق بستان Südkurdisch: تاقوەسان ) bedeutet "Bogen des Gartens" oder "Bogen aus Stein" [1] ist eine Stätte mit einer Reihe großer Felsreliefs aus der Zeit des persischen Sassaniden (Iran). , um das 4. Jahrhundert n. Chr. geschnitzt. Dieses Beispiel der persischen Kunst der Sassaniden befindet sich 5 km vom Stadtzentrum von Kermanshah entfernt. Es befindet sich im Herzen des Zagros-Gebirges, wo es fast 1.700 Jahre Wind und Regen ausgesetzt war. Ursprünglich waren mehrere Quellen neben und unter den Reliefs und Bögen sichtbar, von denen einige jetzt abgedeckt sind. Quellen neben den Reliefs speisen immer noch ein großes Becken vor dem Felsen. Die Stätte wurde in einen archäologischen Park umgewandelt und eine Reihe von späten sasanischen und islamischen Säulenhauptstädten wurde zusammengebracht (einige in Taq Bostan, andere in Bisutun und Kermanshah). Die Schnitzereien, einige der schönsten und am besten erhaltenen Beispiele persischer Skulptur unter den Sassaniden, enthalten Darstellungen der Investitionen von Ardashir II (379–383) und Shapur III (383–388). Wie andere sassanidische Symbole betonen Taq-e Bostan und seine Reliefmuster Macht, religiöse Tendenzen, Ruhm, Ehre, die Weite des Gerichts, Spiel- und Kampfgeist, Festlichkeit, Freude und Freude. Die Könige der Sassaniden wählten eine wunderschöne Kulisse für ihre Felsreliefs entlang eines historischen Wegpunkts und Campingplatzes der Silk Road-Karawanenstraße. Die Reliefs befinden sich neben einer heiligen Quelle, die sich in einem großen, reflektierenden Becken am Fuße eines Berges öffnet. Taq-e Bostan und sein Felsrelief gehören zu den 30 überlebenden sassanidischen Relikten der Zagros-Berge. Laut Arthur Pope, dem Gründer des iranischen Kunst- und Archäologieinstituts in den USA, "war Kunst für das iranische Volk charakteristisch und das Geschenk, mit dem sie die Welt begaben". Beschreibung der Felsreliefs [ edit ]Der Taq-e-Bostan-Komplex besteht aus einem eigenständigen Felsrelief und mehreren weiteren Reliefs, die mit zwei Felsbögen verbunden sind. Sie veranschaulichen die Investiturzeremonien der Könige Ardashir II, Shapur II, Shapur III und Khosrau II. Sie zeigen auch die Jagdszenen von Khosrau II. Investiture of Ardashir II [ edit ] Die erste Szene außerhalb des Bogens, Krönungszeremonie von Ardashir II. Die erste Taq-e Bostan-Erleichterung und offensichtlich die älteste, ist ein Felsrelief der Krönungszeremonie von Ardashir II. (379-383 n. Chr.) von seinem Vorgänger Shapur II oder Ahura Mazda (obwohl selbst die mittlere Figur eine sassanische Krone mit dem ballonartigen Oberteil / Abteil trägt [apparently to hold their hair in] und die Figur zu seiner Linken ist der Empfänger des Rings; er konnte auch Ahura Mazda nicht sein). Die Forscher debattierten lange über die Identitäten der Figuren in dieser Erleichterung, aber jetzt ist festgestellt worden, dass Ardashir II den übergeblümelten Ring - Symbol der königlichen Investitur - von seinem Vorgänger Shapur II oder Ahura Mazda erhält. Es kann eine bewusste Mischung der Ikonographie beider Identitäten geben. Die beiden Hauptfiguren stehen auf dem gefallenen römischen Kaiser Julianus Apostata (361-363 n. Chr.). Ardashir spielte eine wichtige Rolle bei seiner Niederlage während der Regierungszeit von Shapur II. (309-379 n. Chr.). Außergewöhnlich in der sasanischen Kunst ist die Tatsache, dass dies ein Porträt ist, basierend auf dem Bild von Julianus Apostata, wie es auf römischen Münzen erscheint. Ardashir II. Wurde als Interimsherrscher eingesetzt und wartete auf das Älterwerden des königlichen Erben Shapur III. (383-388 n. Chr.). Die vierte Figur ist der Gott Mithra, der ein Barsum in der Hand hält und auf einer Lotusblume steht. Er ist der Beschützer der Eide und Zeuge dieses Paktes. Lokale Glaubenssätze und persische Volksmärchen interpretierten die Szene als den Sieg der ersten sasanischen Könige auf Artabanus IV., Dem letzten König der parthischen Dynastie. Die Mithra-Figur wurde zur visuellen Inspiration für die Darstellung des Propheten Zoroaster. Die Reliefplatte ist ca. 4,07 m breit und 3,9 m hoch. Shapur II und Shapur III [ edit ]Der kleinere Bogen oder Iwan (Taq-e Bustan II) hat auf dem oberen Teil der Rückwand zwei Pahlavi-Inschriften, die zwei königliche Namen identifizieren Figuren als Shapur II (Shapur der Große) und sein Sohn Shapur III. Sie sind einander gegenübergestellt. Die Vorhalle des Bogens misst 6 x 5 x 3,6 Meter. Es wurde vorgeschlagen, dass es während der Regierungszeit von Shapur III gebaut wurde, und einige haben das Datum seiner Fertigstellung auf 385 n. Chr. Gesetzt. Die Königskrone von Shapur III stimmt jedoch nicht mit denen auf seinen Münzen überein und ist näher an der seines Vorgängers Ardashir II. Es wurde argumentiert, dass die Texte eine Usurpation von Ardashirs Erleichterung durch Shapur III darstellen. Die Übersetzung der Inschriften folgt: Inschrift von Shapur II:
Inschrift von Shapur III:
 Mittelalterlicher Sasanian Cataphract, Uther Oxford 2003 06 2 (1) [19659025] Die Figuren der beiden Könige sind in Reliefrelief geschnitten und sehen sich an. Jede Figur ist ca. 2,97 Meter. Shapur II ist rechts und Shapur III ist links. Ihre Hände werden auf ein langes, gerades Schwert gelegt, das nach unten zeigt. Die rechte Hand hält den Griff und die linke liegt auf der Scheide. Beide Figuren tragen lockere Hosen, Halsketten, gelocktes Haar und einen spitzen Bart, der in einem Ring endet.
Iwan von Khusrow II [ edit ]Die drei Figuren auf der Rückwand des großen iwan werden gewöhnlich als Vertreter von Khosrow Parviz betrachtet, der von Ahura Mazda flankiert wird und Anahita. Sie befinden sich über einem berittenen persischen Ritter. Man vermutet, dass Khusrow selbst sein Lieblingspferd Shabdiz reitet. Es gibt jedoch keine Einigkeit über die genaue Identifizierung dieses verstorbenen sasanischen Königs. Die beiden anwesenden Gestalten werden manchmal als Priester und Priesterin betrachtet und nicht als die Götter Ahura Mazda und Anahita. Eines der eindrucksvollsten Reliefs in der größten Grotte oder ivan ist die gigantische Reiterfigur des Sassaniden-Königs Khosrau II (591-628 n. Chr.), Der auf seinem Lieblingsladegerät Shabdiz montiert ist. Sowohl Pferd als auch Reiter sind in voller Kampfrüstung angeordnet. Die Vorderseite des Felsbogens trägt fein geschnitzte Muster, die den Lebensbaum oder den heiligen Baum zeigen. Über dem Bogen und auf zwei gegenüberliegenden Seiten befinden sich Figuren von zwei geflügelten Frauen mit Diaden. Entlastungsplatte für Pferde gemessen am 16.08.07. 7,45 m breit und 4,25 m hoch Szene der Wildschwein- und Hirschjagd [ edit ] Szene der Wildschwein- und Hirschjagd Auf der rechten und linken Wand des Bogens befindet sich ein Bild des Königs Jagd misst 3,8 x 5,7 Meter. Von Kyros dem Großen bis zum Ende der Sassanidenzeit war die Jagd eine der beliebtesten Aktivitäten der iranischen Könige. Daher finden sich Jagdszenen häufig neben Krönungen. Auf jeder Seite des Ivans gibt es zwei Jagdszenen. Eine Szene zeigt die kaiserliche Wildschweinjagd, und in einem anderen Sinn zeigt die andere Szene, wie der König Hirsch pirscht. Fünf Elefanten spülen die fliehenden Eber aus einem sumpfigen See für den König aus, der mit Pfeil und Bogen in der Hand steht und von weiblichen Musikern gesungen wird. In der nächsten Szene trägt ein anderes Boot weibliche Harfenisten und zeigt, dass der König zwei große Wildschweine getötet hat. Das nächste Boot zeigt den König mit einem halbrunden Halo um den Kopf und einem losen Bogen in der Hand, was bedeutet, dass die Jagd beendet ist. Unter diesem Bild holen Elefanten das Spiel mit ihren Stämmen ab und legen sie auf den Rücken. Es werden also mehrere Episoden der königlichen Jagd zur gleichen Zeit gezeigt. Diese königlichen Jagdszenen gehören zu den lebendigsten und äußerst erzählerischen Wandbildern, die in Stein verewigt sind. Tafel mit der Eberjagd gemessen am 16.08.07 als ca. 6,0 m breit x 4,25 m hoch Tafel mit Hirschjagd gemessen am 16.08.07 als ca. 5,9 m breit x 4,35 m hoch Dowlatshah Relief [ edit ]Das 1300 Jahre alte Relief zeigt den Qajar-Gouverneur des 19. Jahrhunderts in der Stadt Kermanshah. Dowlatshah schnitzt eine Erleichterung in einem großen Bogen.  Ein altes Foto, das in Taq-e Bostan während der späten Qajar-Periode aufgenommen wurde. Taq-e Bostan Fotos [ edit ]
Siehe auch [ ]. Ali Akbar Sarfaraz, Dr. Bahman Firuzmandi " Mad, Hakhamanishi, Ashkani, Sasani " Marlik, 1996. ISBN 964-90495-1-7 | ||
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