Johannes Trithemius - Wikipedia

Johannes Trithemius (; 1. Februar 1462 - 13. Dezember 1516), geboren Johann Heidenberg war ein deutscher Benediktiner-Abt und ein Polymath, der als Lexikograph in der deutschen Renaissance tätig war Chronist, Kryptograf und Okkultist. Er hatte erheblichen Einfluss auf die Entwicklung des frühen modernen und modernen Okkultismus. Zu seinen Schülern gehörten Heinrich Cornelius Agrippa und Paracelsus.

Frühes Leben [ edit ]

Der Nachname Trithemius bezieht sich auf seine Geburtsstadt Trittenheim an der Mosel, zu der Zeit Teil des Kurfürstentums von Trier .

Als Johannes noch ein Kleinkind war, starb sein Vater Johann von Heidenburg. Sein Stiefvater, den seine Mutter Elisabeth sieben Jahre später heiratete, war erziehungsfeindlich und so konnte Johannes nur heimlich und mit vielen Schwierigkeiten lernen. Er lernte Griechisch, Latein und Hebräisch. Als er 17 Jahre alt war, floh er von zu Hause aus und machte sich auf die Suche nach guten Lehrern, die nach Trier, Köln, in die Niederlande und nach Heidelberg reisten. Er hat an der Universität Heidelberg studiert.

Als er 1482 von der Universität in seine Heimatstadt kam, wurde er von einem Schneesturm überrascht und flüchtete in die Benediktinerabtei Sponheim bei Bad Kreuznach. Er entschied sich zu bleiben und wurde 1483 im Alter von 21 Jahren zum Abt gewählt. Er wollte die Abtei von einem vernachlässigten und undisziplinierten Ort in ein Lernzentrum verwandeln. Zu seiner Zeit wuchs die Abteibibliothek von rund fünfzig auf mehr als zweitausend. Von 1492 bis 1503, dem Jahrestreffen der reformorientierten Äbte, war er häufig als Referent und Sekretär im Jahreskapitel der Kongregation von Bursfelde tätig. Trithemius beaufsichtigte auch die Besuche der Abteien der Kongregation.

Trithemius schrieb ausführlich als Historiker, angefangen mit einer Chronik von Sponheim bis hin zu einem zweibändigen Werk über die Geschichte der Abtei Hirsau. Seine Arbeit zeichnete sich durch die Beherrschung der lateinischen Sprache und durch eloquente Phrasierung aus, doch es stellte sich bald heraus, dass er mehrere fiktive Passagen in seine Werke einfügte. Sein Werk als Historiker ist seitdem beschmutzt, die erfundenen Passagen wurden von mehreren Gelehrten bewiesen. ^[3]

Seine Bemühungen fanden jedoch kein Lob und sein Ruf als Zauberer nicht weiter seine Annahme Zunehmende Differenzen mit dem Kloster führten zu seinem Rücktritt im Jahr 1506, als er beschloss, das Angebot des Würzburger Bischofs Lorenz von Bibra (Bischof von 1495 bis 1519) als Abt der Abtei von St. James in Anspruch zu nehmen ] Schottenkloster in Würzburg. Er blieb dort bis zu seinem Lebensende.

Trithemius wurde in der Abteikirche begraben; Ihm zu Ehren wurde ein Grabstein des berühmten Tilman Riemenschneider aufgestellt. Im Jahr 1825 wurde der Grabstein in die Neumünster-Kirche neben dem Dom verlegt. Bei der Brandbombe von 1945 wurde es beschädigt und anschließend von Theodor Spiegels Werkstatt restauriert.

Zu seinen Schülern zählten insbesondere der deutsche Polymath, Arzt, Rechtsgelehrter, Soldat, Theologe und okkulte Schriftsteller Heinrich Cornelius Agrippa (1486–1535) und der Schweizer Arzt, Alchemist und Astrologe Paracelsus (1493–1541).

Steganographia [ edit ]

Polygraphiae (1518) - das erste gedruckte Buch über Kryptographie

Eine Grafik aus Steganographia von Dr. John Dee im Jahre 1591

Das berühmteste Werk von Trithemius, Steganographia (geschrieben um 1499; veröffentlicht Frankfurt, 1606), wurde im Jahre 1609 auf Index Librorum Prohibitorum gesetzt. 19659016] und im Jahre 1900 entfernt. ^[5] Dieses Buch besteht aus drei Bänden und scheint Magie zu sein - im Besonderen die Verwendung von Geistern, um über weite Entfernungen zu kommunizieren. Seit der Veröffentlichung des Entschlüsselungsschlüssels für die ersten beiden Bände im Jahre 1606 ist bekannt, dass sie sich tatsächlich mit Kryptographie und Steganographie befassen. Bis vor kurzem wurde allgemein davon ausgegangen, dass der dritte Band ausschließlich aus Magie besteht, aber die "magischen" Formeln haben sich jetzt als Geheimtext für noch mehr kryptografischen Inhalt erwiesen. ^[6][7] Erwähnung der magischen Arbeit im dritten Buch von Persönlichkeiten wie Agrippa und John Dee verleihen der Idee einer mystisch-magischen Grundlage für den dritten Band noch Glaubwürdigkeit. ^[8][9] Außerdem können Trithemius 'steganographische Methoden als frei von der Notwendigkeit einer engel-astrologischen Vermittlung etabliert werden intakt ist ein zugrundeliegendes theologisches Motiv für ihre Erfindung. Das Vorwort zum Polygraphia legt gleichermaßen fest, dass die Alltagstauglichkeit der Kryptographie von Trithemius als "säkulare Folge der Fähigkeit einer von Gott eigens dazu befähigten Seele, mit magischen Mitteln von der Erde in den Himmel zu gelangen" begriffen wurde. ^[10] Robert Hooke schlug im Kapitel von Dr. Dees Buch der Geister vor, dass John Dee die Trithemian-Steganographie benutzte, um seine Kommunikation mit der Königin Elizabeth I. zu verbergen. ^[11]

• Exhortationes ad monachos, 1486


• Die institutione vitae sacerdotalis, 1486


• Regimine claustralium, 1486


• De visitatione monachorum, ungefähr 1490


• Catalogus illustrium virorum Germaniae, 1491–1495


• De laude scriptorum manualium, 1497 Zum Lob der Schreiber ; Freunde Mainfränkischer Kunst und Geschichte e. V., Würzburg 1973, (lateinisch / deutsch)


• De viris illustribus ordinis sancti Benedicti, 1492


• Ruperti quondam abbatis Tuitiensis, 1492


• De origine, progressu et laudibus ordinis fratrum Carmelitarum, 1492 [19659022] Liber penthicus seu lugubris de statu und ruina ordinis monastici, 1493


• De eigentümer monachorum, vor 1494


• De vanitate et miseria humanae vitae, vor 1494


• Liber de scriptoribus ecclesiasticis, 1494 [196590] Matris Annae, 1494


• De scriptoribus ecclesiasticis, 1494 ^[12]


• Chronicon Hirsaugiense, 1495–1503


• Chronicon Sponheimense, c. 1495-1509 - Chronik des Klosters Sponheim, 1024-1509 ; Eigenverlag Carl Velten, Bad Kreuznach 1969 (deutsch)


• De cura pastorali, 1496


• De duodecim excidiis oberservantiae regularis, 1496


• Triplici regione claustralium et spirituali exercitio monachorum, 1497


• . 1499


• Chronicon successionis ducum Bavariae und Comitum Palatinorum, c. 1500-1506


• Nepiachus, 1507


• Eine der Geheimnisse des geistigen Geistes oder der Nachkriegszeit, z. 1508 ^[13] ( Die sieben sekundären Intelligenzen 1508), eine auf der Astrologie basierende Weltgeschichte;


• Antipalus maleficiorum, 1508


• Polygraphiae, 1508


• Annales Hirsaugienses, 1509–1515 . Der vollständige Titel ist Annales hirsaugiensis ... complectens historiam franciae et germaniae, gesta imperatorum, regum, principum, episcoporum, abbatum und illustrium virorum lateinisch für "The Annals of Hirsau ... einschließlich der Geschichte von Frankreich und Deutschland, die Heldentaten der Kaiser, Könige, Fürsten, Bischöfe, Äbte und berühmten Männer ". Hirsau war ein Kloster in der Nähe von Württemberg, dessen Abt 1495 das Werk in Auftrag gab, aber es dauerte bis 1514, bis Trithemius die zweibändige, 1.400 Seiten umfassende Arbeit fertigstellte. Es wurde erstmals im Jahre 1690 gedruckt. Einige betrachten dieses Werk als eines der ersten humanistischen Geschichtsbücher.


• Compendium sive breviarium primi voluminis chronicumum nive annalium de origine regum et gentis Francorum, c. 1514


• De origine gentis Francorum compendium, 1514 - Eine verkürzte Geschichte der Franken / Johannes Trithemius ; AQ-Verlag, Dudweiler 1987; ISBN 978-3-922441-52-6 (lateinisch / englisch)


• Liber octo quaestionum, 1515

Compilations

• Marquard Freher, Opera historica Minerva, Frankfurt am Main, 1966 [19659022] Johannes Busaeus, Opera pia et spiritualia (1604 und 1605)


• Johannes Busaeus, Paralipomena opuscolorum (1605 und 1624)

Siehe auch ] ]

1. ^ Barbara Crawford Halporn (2000). Die Korrespondenz von Johann Amerbach: Früher Druck in seinem sozialen Kontext University of Michigan Press, p. 65.
   


2. ^ Johannes Jansson (1896). Die Geschichte des deutschen Volkes am Ende des Mittelalters vol. 1. pg 3.
   


3. ^ Arnold, Klaus (1991). Johannes Trithemius (1462–1516) . Quellen und Forschungen zur Geschichte des Bistums und Hochstifts Würzburg, 23 (Englisch = Quellen und Forschungen zur Geschichte der Diözese und des Bistums Würzburg, # 23) (2. Aufl. Hrsg.). Würzburg: Schöningh. S. 144–157. ISBN 978-3-877170-23-6. OCLC 470202364. 2., bibliographisch und überlieferungsgeschichtlich neu bearb. Aufl. (Englisch = 2. Auflage, aktualisierte bibliographische und historische Überlieferung)
   


4. ^ Indice de Libros Prohibidos (1877) [ Verzeichnis der verbotenen Bücher von Papst Pius IX. (1877) ] (auf Spanisch). Vatikan. 1880 . 2. August 2009 .
   


5. ^ Index Librorum Prohibitorum (1900) Verzeichnis verbotener Bücher von Pope Leo XIII (1900) ) ] (in lateinischer Sprache). Vatikan. 1900. p. 298 . 2. August 2009
   


6. ^ Reeds, Jim (1998). "Gelöst: Die Chiffren in Buch III von Trithemius 'Steganographia". Cryptologia . 22 (4): 191–317. doi: 10.1080 / 0161-119891886948.
   


7. ^ Ernst, Thomas (1996). "Schwarzweiße Magie: Der Schlüssel zum dritten Buch der Stenographia des Trithemius". Daphnis: Zeitschrift für Mittlere Deutsche Literatur . 25 (1): 1–205.
   


8. ^ Goodrick-Clarke, Nicholas, Die westlichen esoterischen Traditionen: Eine historische Einführung (Oxford, New York: Universität Oxford) Press, 2008), S. 50-55
   


9. ^ Walker, DP Spiritual & Demonic Magic von Ficino bis Campanella (Pennsylvania: Die Pennsylvania State University Press, 2003), S. 86- 90
   


10. ^ Brann, Noel L., "Trithemius, Johannes", in Dictionary of Gnosis & Western Esotericism hrsg. Wouter J. Hanegraff (Leiden und Boston: Brill, 2006), S. 1135-1139.
    


11. Robert Hooke (1705). Die posthumen Werke von Robert Hooke . Richard Waller, London. p. 203.
    


12. ^ Digitale Version MGH-Bibliothek Archiviert am 30.06.2007 in der Wayback Machine
    


13. ^ Trithemius, Johannes (1522). "De septem secunda Deis id est intelligentiis sive spiritibus ... - Johannes Trithemius - Google Books". google.com .
    

Referenzen [ edit ]

• Brand, N. L. (1981). 19459014 Der Abt Trithemius Leiden: Brill


• Kahn, David (1967). The Codebreakers: Die Geschichte des geheimen Schreibens 1967, 2. Auflage 1996, S. 130–137 ISBN 0-684-83130-9


• Kuhn, Rudolf (1968). Großer Führer durch Würzburgs Dom und Neumünster: mit Neumünster-Kreuzgang und Walthergrab p. 108


• Wolfe, James Raymond (1970). Secret Writing: Das Handwerk des Kryptografen . New York: McGraw-Hill. S. 112–114.


• Christel Steffen (1969). "Untersuchungen zum" Liber de scriptoribus ecclesiasticis "des Johannes Trithemius", Aus: Archiv für Geschichte des Buchwesens Bd 10, Lfg 4 - 5 [1969] 1247 - 1354.

Externe Links edit ]]

• Werke von oder über Johannes Trithemius im Internet Archive


• Steganographia (lateinisch). Digital Edition, 1997


• Steganographia (lateinisch). Google Books, Ausgabe 1608


• Steganographia (lateinisch). Google Books, Ausgabe 1621


• Gelöst: Die Chiffren in Buch III von Trithemius Steganographia PDF, 208 kB


• Hill Monastic Manuscript Library-Artikel über Trithemius (enthält Links zu Fotografien verschiedener Trithemius-Erstausgaben. )


• (auf Italienisch) Die vollständigen und gelösten Steganographie-Bücher


• Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). " Trithemius, Johannes " Encyclopædia Britannica . 27 (11. Ausgabe). Cambridge University Press. [1945] 9057]


• Herbermann, Charles, Hrsg. (1913). "John Trithemius" . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company


• Polygraphiae libri sex Ioannis Trithemij Aus der George Fabyan-Sammlung in der Library of Congress


• Steganographia qvæ hvcvsqve aus einer Sammlung von George Fabyan in der Library of Kongress


• Trithemius Redivivus Übersetzungen und Quellen zur Steganographia von Johannes Trithemius


• Literatur von und über Johannes Trithemius im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek


• Werke von und über Johannes Trithemius in der Deutschen Föderation Bibliothek (Deutsche Digitale Bibliothek)


• "Johannes Trithemius". Repertorium "Historische Quellen des deutschen Mittelalters" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .


• Latin arbeitet in der analytischen Bibliographie von On- Zeile Neo-lateinische Texte


• De septem secundeis in deutscher Übersetzung (Über die sieben Erzengel, die nach dem Willen Die Planeten bewegen und die Geschicke der Welt lenken)


• Johannes Trithemius Gemeinde Trittenheim