Makedon auch Macedon (Altgriechisch: Μακεδών ) oder Makednos ( ακενός [1945900o] Ahnen der alten Mazedonier nach verschiedenen alten griechischen fragmentarischen Erzählungen. In den meisten Versionen erscheint er als gebürtiger oder eingewanderter Anführer aus Epirus, der Mazedonien seinen Namen gab, zuvor Stratho genannt [1] das laut Marsyas von Pella bis dahin ein Teil von Thrakien war.
Etymology [ edit ]
Beide Eigennamen Makedṓn und Makednós sind morphologisch vom altgriechischen Adjektiv makednós abgeleitet, was "groß, schlank" bedeutet, und sind mit dem Begriff Mazedonien verwandt. Das Adjektiv wird traditionell aus der indogermanischen Wurzel * mak- oder * meh2k- abgeleitet, was "lang, schlank" bedeutet und mit poetischem Griechisch makednós oder verwandt ist mēkedanós "long, tall", [2] Doric mãkos und Attic mẽkos "length", [3] Makistos, das mythologische Eponym einer Stadt in Elis und ein Epitheton von Herakles, Avestan masah "Länge", Hittiter mak-l-ant "dünn", Latin macer "mager" und Proto-Germanic * magraz "schlank, mager". Die gleiche Wurzel und Bedeutung wurde ordnungsgemäß dem Stammesnamen der Mazedonier zugewiesen, [4] der häufig als ursprünglich "die Großen" oder "Hochländer" auf Griechisch bezeichnet wird. [5]
Genealogy ]
Sohn des Zeus [ ]
Das siebte Fragment des Hesiodic -Katalogs der Frauen zitiert von Constantine Porphyrogenitus, [6] ] heißt es: "Mazedonien wurde das Land nach Makedon, dem Sohn des Zeus und Thyia, der Tochter von Deucalion, benannt, wie der Dichter Hesiod erzählt;
und sie wurde schwanger und langweilte sich zu dem donnerliebenden Zeus, zwei Söhnen, Magnes und Macedon, dem Pferdeliebhaber, denjenigen, die in Villen zwischen Pieria und Olymp lebten. "[7] Der poetische Epitheton" Hippiocharmes "kann alternativ als" Kämpfen "übersetzt werden zu Pferd "oder" Wagenkämpfer "[8] und wurde auch Aeolus, Sohn von Hellen, Troilus und Amythaon, zugeschrieben. Ein Fragment des mazedonischen Historikers Marsyas von Pella (4. Jahrhundert v. Chr.) durch einen Scholiast von Iliad xiv 226 [9] bestätigt die Genealogie des Frauenkatalogs : "Makedon, der Sohn von Zeus und Thyia, eroberte das damals zu Thrakien gehörende Land und nannte es Mazedonien nach seinem Namen. Er heiratete eine einheimische Frau und bekam zwei Söhne, Pierus und Amathus. Zwei Städte, Pieria und Amathia in Mazedonien, wurden gegründet oder nach ihnen benannt. "Der seltene Name seiner Mutter Thyia wurde bei der Übermittlung an Aithria oder Aithyia durch den Ausdruck" Kai Thyias und Thyia "verdorben. Thyia in der Delphischen Tradition war ein Beinamen der Thyiaden, alternativer Name der Maenaden im Dionysus-Kult, der sicherlich auch in Mazedonien praktiziert wird. [10]
Die mythologische Chronologisierung der hesiodischen Passage weist auf eine Zeit vor dem Trojanischen Krieg und Iliad hin. seitdem wohnen die Magneten in Magnesia, Thessalien. [11] Der Frauen-Katalog der meistens zwischen dem 8. und 6. Jahrhundert v. Chr. datiert wird, ist das früheste und einzige Hinweis auf ein makedonisches Element vor dem 5. Jahrhundert v.Chr. Historiographie.
Sohn von Aeolus [ edit ]
In einem Fragment eines chronologischen Werks von Hellanicus, genannt "Priesterinnen von Hera at Argos", und Sohn von Stephanus, Son von Aeolus, wie Hellanicus in der ersten (Buch- oder Archivliste) seiner "Hiereiai tes Heras en Argei" und von Makedon, dem Sohn von Aeolus, berichtet, wurden die heutigen Makedonier so genannt und lebten dann allein mit den Mysians [12] Das Fragment kann nicht klarstellen, wer von den drei Aeoli Makedons Vater ist, aber Eustathius meldete ihn als einen der zehn Söhne von Aeolus, [13] also den Sohn von Hellen. In späteren Traditionen wird Magnes auch als einer der zehn Söhne von Aeolus und Vater von Pierus berichtet.
N. GL Hammond, der auf der Passage von Hellanicus und des Thessalian Magnes als Bruder von Macedon basiert, vermutete, dass die mazedonische Sprache ein griechischer Dialekt der Äolischen Inseln ist. [14] Jonathan M. Hall vergleicht Magnes und Macedon mit anderen aus der direkten Abstammung stammenden Stämmen Hellen und späteren olympischen Teilnehmern wie Aetolians, Acarnanians und Arcadians. [15] Im Gegensatz dazu gibt Eugene N. Borza dieser mythologischen Figur keine Bedeutung für historische Schlussfolgerungen. [16]
Son of Osiris ] edit ]
In "Die Altertümer Ägyptens", dem ersten Kapitel der Bibliotheca historica von Diodorus Siculus, das hauptsächlich auf Aegyptiaca von Hecataeus von Abdera basiert, wurden die griechische und ägyptische Mythologie synchronisiert . Osiris hat in seinen verschiedenen Mythen und Expeditionen den Platz von Dionysos eingenommen. Laut Herodotus Osiris wurde der ägyptische Dionysos und das Haus der Ptolemäer von Dionysos abstammend behauptet. (Siehe auch Osiris-Dionysos-Gottheit). Diodorus berichtet: [17] "Nun wurde Osiris auf seinem Feldzug, wie die ägyptischen Berichte behaupten, von seinen beiden Söhnen Anubis und Macedon begleitet, die für ihre Tapferkeit ausgezeichnet wurden. Beide trugen die bemerkenswertesten Kriegszeugnisse Tiere, deren Charakter der Kühnheit der Männer nicht unähnlich war, Anubis, die ein Hundefell und Mazedon die Vorderteile eines Wolfes tragen, und aus diesem Grund werden diese Tiere unter den Ägyptern zu Ehren gehalten. Sein Sohn Macedon außerdem er verließ als König von Mazedonien, der nach ihm benannt wurde. " Makedon hat an die Stelle des ägyptischen Wolfgottes von Lycopolis, Wepwawet [18] getreten. In späteren Traditionen wird Makedon als Sohn des Werewolfs Lycaon erwähnt.
Sohn von Lycaon [ edit ]
Laut Apollodorus [19] aber nicht in der Liste der Pausanias oder Hyginus, ist Macednus der Zehnte der fünfzig Söhne des Lycaon-Königs von Arcadia. Der nach Region engste Bruder ist Thesprotus. In der Geschichte von "Pindus und die Schlange" von Claudius Aelianus ist Makedon der Sohn von Lycaon, dem König von Emathia, nach dem das Land Mazedonien genannt wurde und seinen alten Namen nicht mehr beibehielt .
Eustathius fasst die Genealogie zusammen und berichtet: Emathions Sohn von Zeus und Electra vor der Geburt von Makedon, dem Sohn von Aeacus (statt Lycaon). [20] Strabo nannte ihn archaios hegemon [21] alter Häuptling und Pseudo-Scymnus, [22] gêgenês basileus, erdgeborener König. Isidore von Sevilla, "..rege Deucalionis materno nepote", ..king, Enkel mütterlicherseits von Deucalion. [23]
Nachkommen [ edit
Laut Marsyas von Pella, Makedon Sohn von Zeus hatte von einer einheimischen Frau zwei Söhne Pierus und Amathus. [24] In der Ethnika von Stephanus (vielleicht durch Theagenes) sind Söhne und Enkel von Makedon: Atintan (in der Version von Lycaon), Namensgeber einer Region in Epirus oder Illyria. Beres (Vater von Mieza, Beroea und Olganos, Toponyme in Bottiaea), Europus von Oreithyia, Tochter von Cecrops und Oropus, Geburtsort von Seleukos I Nikator der vielleicht mit Europus verwechselt wird. Schließlich ist Pindus in der Version von Lycaon, König von Emathia, ein Sohn von Makedon, der Pindus, wo er starb, einen Fluss von Doris, einer Region in Zentralgriechenland, gab.
Es ist unklar, ob diese Lokalitäten prä- oder postmazedonische Elemente darstellen, da Emathia und Pieria ältere Toponyme als Mazedonien sind. Anachronismus ist in späteren mythischen Traditionen nicht selten. (Vgl. Boeotus, als Vater von Autochthon Ogyges gemeldet)
Klassische Form [ edit ]
In griechischen Quellen wird das Substantiv meist als Μακεδών (Makedôn) mit zwei Ausnahmen attestiert: Die dichterische Form Μακηδών (Makêdôn) in Hesiod mit langem medialem Vokal, der den metrischen Füßen von dactylischen Hexametern dient, und Mάκεδνος (Mákednos) oder latinisiertem Macednus mit Barytonese und Apophonie in Apollo-Torus. Der rezessive Akzent erinnert an zwei mazedonische barytonisierte Personennamen, Κοῖνος (Koînos) und Βάλακρος (Bálakros) (Attika / Griechisch Adjektivien: kataós, p die ursprüngliche Schreibweise kann vermutlich nicht nachgewiesen werden. Darüber hinaus scheint das Suffix -dnos, entweder als "Dorian Makednón ethnos" von Herodot oder makednós, einem seltenen poetischen Epitheton in der Epigraphik nicht bezeugt zu werden oder von Mazedoniern selbst verwendet zu werden.
In lateinischen Quellen heißt das Nomen Macedo. Der lateinische Macedo und der Grieche Μακεδών (Makedôn) bezeichnen als Adjektiv in erster Linie einen Mazedonier. Sie erscheinen auch meistens in der römischen Zeit als persönliche männliche Namen (vgl. Macedonius)
Siehe auch [ edit ]
Referenzen [ edit
- ^ Strabo, 7, fr. 11: "Das, was jetzt Mazedonien heißt, wurde früher Emathia genannt. Und es hat seinen heutigen Namen von Macedon, einem seiner frühen Anführer. Und es gab auch eine Stadt Emathia in der Nähe des Meeres."
- ^ Artikel μακεδνός in: Henry George Liddell, Robert Scott, Henry Stuart Jones und Roderick McKenzie: Ein griechisch-englisches Lexikon (= LSJ). Oxford University Press, Oxford 9 1925. Abgerufen am 19. Mai 2016.
- ^ Artikel μῆκος in: LSJ. Abgerufen am 19. Mai 2016.
- ^ Artikel māk̑- in: Gerhard Köbler: Indogermanisches Wörterbuch. Online-Ausgabe 2014 (teilweise basierend auf Julius Pokorny: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch . Francke, Bern 1959, 5 2005). Abgerufen am 19. Mai 2016.
- ^ Harper, Douglas. "Mazedonien". Online-Etymologie-Wörterbuch . 2008-10-31 .
- ^ De Thematibus 2 p. 48B [19659069] ^ [19659056] griechischen Text: Μακεδονία ἡ χώρα ἀπὸ Μακεδόνoς τοῦ Διὸς και Θυίας τῆς Δευκαλίωνος ἥ δ 'ὑποκυσαμένη Διῒ γείνατο τερπικεραύνῳ υἷε δύω,
Μάγνητα Μακηδόνα θ' ἱππιοχάρμην, οἳ περί Πιερίην καί Ὄλυμπον δώματ 'ἒναιον - ^ LSJ: charma Archiviert am 2009-12-02 bei der Wayback Machine, charmê Archiviert am 2009-12-02 bei der Wayback Machine
- ^ Frg 13, griechischer Text Μακεδών ὁ Διὸς καὶ Αἰθρίας κατασχὼν τὴν χώραν οὖσαν Θρᾴκης ἀφ 'ἑαυτοῦ Μακεδονίαν προσηγόρευσεν:
γήμας δὲ μίαν τῶν ἐγχωρίων τεκνοῦται δύο παῖδας Πίερον καὶ Ἄμαθον, ἀφ' ὧν δύο πόλεις Πιερία καὶ Ἀμαθία ἐν Μακεδονίᾳ. Τστορία παρὰ Μαρσύα - ^ Wörterbuch der Gottheiten und Dämonen in der Bibel DDD Von K. van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst, Page 537 ISBN 0-8028-2491-9
- ^ Eine Geschichte Mazedoniens: Historische Geographie und Vorgeschichte von NGL Hammond und Guy Thompson Griffith Page 430 ISBN 0-19-814294-3
- ^ ἄλλοοδδ ἀπ Μακεδόνος τοῦ Αἰόλου, ὡς Ἑλλάνικος ἱερειῶν πρώτῃ τῶν ἐν Ἄργει
καὶ Μακεδόνος [τοῦ] Αἰόλου οὕτω νῦν Μακεδόνες καλοῦνται, μόνοι μετὰ Μυσῶν τότε οἰκοῦντες - ^ Eustathius von Thessaloniki. Ein Kommentar zu Dionysius Periegetes 427
- ^ Alexander der Große: ein Leser Von Ian Worthington Page 20 ISBN 1-4058-0162-X (2003)
- ^ Die Kulturen innerhalb des antiken Griechenlands Kultur: Kontakt, Konflikt, Zusammenarbeit Von Carol Dougherty, Leslie Kurke Seite 30 ISBN 0-521-81566-5 (2003)
- ^ Im Schatten des Olymp: Die Entstehung von Macedon Von Eugene N. Borza Page 69 ISBN 0-691-05549-1 (1992)
- ^ Diodorus 1.18. Übersetzung von Charles Henry Oldfather. Lesen Sie die gesamte Passage in der Übersetzung von Edwin Murphy
- ^ Burton, Anne. Diodorus Siculus: Ein Kommentar . BRILL, 1972, ISBN 90-04-03514-1, Seite 83. "Macedon muss mit Wepwawet, dem sogenannten" Wolf "- Gott, identifiziert werden, der mit Anubis als Begleiter und Hüter von Osiris in Verbindung gebracht wurde Einmal erscheint Wepwawet auch als Sohn von Osiris: "Ich bin Wepwawet, der Erbe von Senwy, dem Sohn von Osiris."
- Pseudo-Apollodorus. Bibliotheca 3.96
- ] ^ Eine Geschichte Mazedoniens: 550-336 v. Chr. Von Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond, Guy Thompson Griffith v. 2 (1979), Seite 39
- ^ Strabo, VII, fr.11
- ^ 19659056] Periegesis 620
- ^ Opera omnia quae erhalten IX 78
- ^ Chatzopoulos, Miltiadēs V. Mazedonische Institutionen unter den Königen: eine historische und epigraphische Studie Rōmaïkēs Archaiotētos, 1996, ISBN 960-7094-89-1, S. 240. "Diese Substitution von Emathia für das, was praktisch in der klassischen Zeit Bottia war, und seine gemeinsame Verwendung mit Pi Eria, um die ursprüngliche Wiege des mazedonischen Königreichs und nicht die Neuerungen von Polybios zu beschreiben, kann jedoch mindestens auf die zweite Hälfte des vierten Jahrhunderts zurückverfolgt werden, als Marsyas von Pella Amathos und Pieros zum Namensgeber dieser beiden Unterabteilungen machte. . "
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