Pelagia (Griechisch: Πελαγία ), ausgezeichnet als Pelagia von Antiochia Pelagia der Büßer und Pelagia der Harel ]war im 4. oder 5. Jahrhundert ein christlicher Heiliger und Einsiedler. Ihr Feiertag wurde am 8. Oktober begangen, ursprünglich gemeinsam mit den Heiligen Pelagia der Jungfrau und Pelagia von Tarsus. [3][n 1]
Pelagias Hagiographie, Jakobus oder Jacob (lat. Jacobus ), Diakon der Kirche von Heliopolis (moderner Baalbek) gibt an, dass Margarita die "führende Schauspielerin" und eine prominente Hure in Antiochia war. Während eines Kirchenrates der Stadt kam sie an einem Esel vorbei, der von ihrem Gefolge und einer "weltlichen Menge" umgeben war. Parfümiert und "unbescheiden" ohne Kopf waren die Umrisse ihres Körpers unter ihrem goldenen Tuch, Perlen und Edelsteinen, die von ihren nackten Schultern bis zu den Füßen reichten, "deutlich sichtbar". Die meisten Väter schämten sich, wegzuschauen, aber der Bischof Nonnus starrte offen und bekannte sich "erfreut". Er verspottete seine Mitmenschen und verurteilte sie und ihn selbst dafür, dass sie sich weniger um ihre Seele kümmerten als um ihren Körper.
Sie erschien bei seiner nächsten Sonntagspredigt und Nonnus 'Predigt in der Hölle, und die Güte des Paradieses veranlaßte sie zur Umkehr. Sie hatte zwei ihrer Sklaven, die Nonnus zu seinem Wohnort folgten, und schrieb ihn auf Wachstafeln auf. Er nannte sich selbst "sündig" und einen "Diener des Teufels", suchte aber die Barmherzigkeit von Gott, der "nicht wegen der Erde auf die Erde kam" gerecht aber Sünder zu retten ". Nonnus antwortete auf die anonyme Bitte, dass Gott sie und ihre Vergangenheit kannte und er sie empfangen würde, jedoch nur in Anwesenheit der anderen Bischöfe.
Sie ging zur Basilika des heiligen Julian, um sie zu sehen; Als Nonnus Sicherheit verlangte, dass sie nicht in ihr früheres Leben zurückkehren würde, fiel sie zu Boden und drohte, dass, wenn sie die Aufnahme in die Kirche ablehnen würde, alle zukünftigen Sünden gegen ihn zu seinem Urteil verurteilt würden. Der Erzbischof wurde informiert und schickte die Diakonisse Romana, um sie im Taufkleid zu kleiden. Nonnus nahm ihr Geständnis ab und taufte "Margarita" unter ihrem Geburtsnamen Pelagia, wobei Romana ihre Patin war. Der Teufel kam kurz darauf, um sich zu beklagen, wurde aber vertrieben, als Pelagia das Kreuzzeichen machte und auf ihn einatmete. Er kam am nächsten Abend zurück, um seine Beschwerden zu erneuern, und wurde auf die gleiche Weise vertrieben. Am dritten Tag wies Pelagia ihren Sklavenverwalter an, ihre Besitztümer zu inventarisieren. Sie übergab sie dann Nonnus, der sie den Witwen, Waisen und Armen der Stadt auszahlte. Sie befreite ihre Sklaven weiter, "männlich und weiblich" und "ihre goldenen Torcs mit ihren eigenen Händen abnehmen". Dann begann sie mit Romana zu leben.
In der Nacht, bevor es Zeit war, ihr Taufkleid auszuziehen, stahl sie sich in der Dunkelheit aus und trug einen von Nonnus 'Chitons. Sie ging nach Jerusalem, wo sie eine Zelle auf dem Ölberg baute. Sie lebte dort drei oder vier Jahre lang und verkleidet sich als männlicher Einsiedler und Eunuch unter dem Namen Pelagi us . Sie starb dann anscheinend als Folge extremer Askese, die sie bis zu dem Punkt abgemagert hatte, an dem sie nicht mehr erkannt werden konnte. Nach der Entdeckung, dass der berühmte Mönch eine Frau gewesen war, versuchten die "heiligen Väter", es geheim zu halten, aber der Klatsch verbreitete sich und ihre Relikte zogen Pilger aus Jericho und dem Jordantal heran.
Die Geschichte erschien in der griechischen Menäa . Datum und (bei acht Gelegenheiten) den Namen des Erzbischofs, unter dem Nonnus diente, werden deutlich weggelassen. [n 2]
Geschichte [ edit ]
Die historische St Pelagia, erwähnt von St Ambrose [12][13] ] und in zwei Predigten von John Chrysostom, [14] eine Jungfrau von Antiochene, die Selbstmord begangen hat, um nicht dazu gezwungen zu werden, heidnische Opfer während der diokletianischen Verfolgung zu bringen. Saint Marina, das lateinische Äquivalent von "Pelagia", war eine andere Braut, die in ihrem Fall, um einer ungewollten Ehe zu entgehen, ein Transvestitenmönch wurde. [n 3] Aspekte ihrer Geschichten wurden anscheinend mit apokrypischen Berichten über Maria Magdalena, biblische Berichte über Salomon, kombiniert und die Königin von Saba und von Jesus und verschiedene Frauen im Neuen Testament und sogar mit griechischen Mythen über Aphrodite [n 4] um die Geschichte der Hure Pelagia zu kreieren. Chrysostom's c. 390 Predigt erwähnt auch eine anonyme (aber anscheinend berühmte) Schauspielerin und Prostituierte "aus einer bösen Stadt in Phoenice" (möglicherweise Heliopolis), die "den Bruder der Kaiserin" verführte, aber "in unserer eigenen Zeit" bekehrte. Konstantius II., Die Frau Eusebia hatte zwei Brüder, Eusebius und Hypatius, im Jahre 359 gemeinsame Konsuln, die beide viele Jahre in Antiochia lebten. In seinem Bericht wurde versucht, sie vom römischen Präfekten und einigen seiner Soldaten [14] in ihr früheres Leben zu locken, eine Rolle, die Satan in der Hagiographie spielte. Die Erwähnung eines Treffens der syrischen Bischöfe ist für die Datierung nicht hilfreich, da im späten Altertum mehr als dreißig Synoden von Antiochia durchgeführt wurden.
Siehe auch [ edit ]
- ^ Die römische Martyrologie unterschied schließlich die Daten der anderen Pelagias, indem sie auf andere Monate verschoben wurden. One Der griechische Bericht [10] bezieht sich auf den Erzbischof als Flavianus (reg. 381–404), obwohl Cameron sein Zeugnis ablehnt.
- ^ Eine dritte St. Pelagia von Antiochia war Saint Margaret, deren Name leitet sich von seiner früheren Form "Margarita" ab.
- ^ Kirsch hält jedoch die Argumentation von Usener für die Verbindung der Heiligen Pelagia mit der heidnischen Aphrodite für "von Hippolyte Delehaye" [19456544] [ ] [ Warum? ]
Referenzen [ ]
[] [1945921].
- ^ Hugo Hoever, SOCist., "Das Leben der Heiligen", New York: Catholic Book Publishing Co., 1989
- ^ Greek Synaxarion. [19659040] ^ BHG 1479g.
- ^ Ambrose, De Virg III, 7, 33. [1965944] Ambrose, Ep. ] xxxvii. ad Simplic.
- ^ a b Chrysostom, Hom. in Matth. lxvii. (lateinisch)
Bibliographie [ edit ]
- Bunson, Matthew; et al. (2003), "Nonnus", Enzyklopädie der Heiligen des Sonntagsbesuchers, Rev. Hrsg. Huntington: Our Sunday Visitor, p. 611, ISBN 1-931709-75-0, archiviert vom Original am 1. Oktober 2015 .
- Butler, Alban (1866), "8. Oktober: Der heilige Pelagia, der Büßer", Die Leben der Väter, Märtyrer und andere Hauptheilige: Zusammengestellt aus Originaldenkmälern und authentischen Aufzeichnungen, Vol. X: Oktober Dublin: James Duffy .
- Cameron, Alan (2016), "Der Dichter, der Bischof und die Harlot", Wandering Poets und andere spätere Aufsätze Griechische Literatur und Philosophie Oxford: Oxford University Press, S. 81–90, ISBN 978-0-19-026894-7 .
- Coon, Lynda L. (1997), "Pelagia: God's Holy Harlot ", Sacred Fictions: Heilige Frauen und Hagiographie in der Spätantike Philadelphia: University of Pennsylvania Press, S. 77–84, ISBN 0-8122-3371-9
- Jacobus Diaconus (Jakobus oder Jakob, der Diakon) (1628), "22: Das Leben des heiligen Pelagia der Hure (19459113) von Jacobus Diaconus, vom Eustochius ins Griechische übersetzt", Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae, Vol. I Antwerpen CS1: Mehrere Namen: Autorenliste (Link) .
- Jacobus Diaconus, Das Leben des Heiligen Pelagia the Harlot englische Übersetzungen aus dem Lateinischen online:
- Übersetzung von Sr. Benedicta Ward, S.L.G., "Pelagia, Beauty Riding By" in Huren der Wüste: eine Studie der Umkehr in frühen klösterlichen Quellen. (Cistercian Publications, Inc., Serie: Cistercian Studies (Buch 106), Kalamazoo, 1986. ISBN 9780879076061.): Lateinischer Text in PL 73, 663-672)
- Übersetzung von Revd Benedict Baker, Bronllys, UK . Zugriff auf den 25. Juli 2018.
- Orthodox Classics in Englisch, "Der achte Tag des Monats Oktober: Das Leben unserer Heiligen Mutter Pelagia der Nonne, die einst eine Hure war, geschrieben von James, einem Diakon der Kirche von Heliopolis, von Die große Sammlung der Heiligen der Leben Band 2: Oktober zusammengestellt vom hl. Demetrius von Rostow ". Chrysostom Press, House Springs. Archivkopie abgerufen am 25. Juli 2018.
- Kirsch, Johann Peter (1911),
- Usener, Hermann (1879), Legenden der heiligen Pelagia Bonn . [auf Deutsch]
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