Odantapuri (auch Odantapura oder Uddandapura ) war ein buddhistischer Mahavihara im heutigen Bihar in Indien. Sie wurde im 8. Jahrhundert von Pala-Kaiser Gopala I gegründet. [1] Sie gilt als zweitältester von Mahaviharas in Indien nach der Nalanda-Universität und lag in Magadha.
Acharya Sri Ganga von Vikramashila war ein Student in diesem Mahavihara. Den tibetischen Berichten zufolge befanden sich etwa 12.000 Studenten in Odantapuri, einem Berg namens Hiranya Prabhat Parvat und am Ufer des Flusses Panchanan.
In der Neuzeit befindet es sich in Bihar Sharif, dem Hauptquartier des Distrikts Nalanda.
Geschichte [ edit ]
In einer tibetischen Geschichte des Kalachakra-Tantras [2] von Ngakwang Künga Sönam, 27. Sakya Trizin (Wylie: ) dga 'bsod nams 1597–1659) wird erwähnt, dass Odantapuri von "Sendha-pa", dem tibetischen Referenten für eine Śrāvakayāna-buddhistische Schule, verwaltet wurde. Nach Angaben des tibetischen Historikers Tāranātha
König Mahāpāla unterstützte in Odantapuri 500 Śrāvakasaikgha bhikshus. Als Anhang zu diesem Kloster errichtete er ein Kloster namens Uruvasa, in dem er 500 Sendha-pa oder Sendhava Sravaka unterstützte. [3] Während der Regierungszeit von König Rāmapāla lebten tausend Mönche, die sowohl Hinayana als auch Mahayana gehörten, in Odantapuri und gelegentlich sogar zwölftausend Mönche versammelten sich dort. [4]
Laut Peter Skilling könnten die "Sendha-pa" Śrāvaka-s möglicherweise Sāmmatīya-s gewesen sein, da die wahrscheinliche Ableitung von "Sendha-pa" aus dem Sanskrit saindhava stammt oder "Bewohner von Sindh", wo die Sāmmatīya-s die vorherrschende Schule waren. [5] Tāranātha verbindet die Sendhapa- oder Sendhava Śrāvaka-Mönche am Mahabodhi in Bodhgaya mit der "Singha-Insel", dh Sri Lanka, und "anderen Orten" ” [6]
Eine Reihe von Klöstern wuchs während der Pala-Zeit im alten Bengalen und Magadha auf. Tibetischen Quellen zufolge standen fünf große Mahaviharas im Vordergrund: Vikramashila, die führende Universität der Ära; Nalanda, hinter seinen besten, aber immer noch berühmten, Somapura Mahavihara, Odantapuri und Jagaddala. [7] Die fünf Klöster bildeten ein Netzwerk; "Alle standen unter staatlicher Aufsicht" und es gab "ein Koordinationssystem zwischen ihnen. Es scheint, dass die verschiedenen Sitze des buddhistischen Lernens, die im Osten Indiens unter der Pala funktionierten, als ein Netzwerk betrachtet wurden , eine zusammenhängende Gruppe von Institutionen, "und große Gelehrte bewegten sich leicht von einer Position zur anderen. [8]
Die Universität starb zusammen mit Nalanda an der Hand Mohammeds bin Bakhtiyar Khilji um 1193.
- ^ Sen, Sailendra (2013). Ein Lehrbuch der mittelalterlichen indischen Geschichte . Primus-Bücher. p. 34. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ ngag dbang kun dga 'bsod nams. "༅ ། དཔལ་ དུས་ ཀྱི་ འཁོར་ ལོའི་ པ་ དང་ རྒྱ་ཆེ་བའི་ པའི་ ཆོས་ བྱུང་ པ་ ངོ་ མཚར་ དད་ པའི་ ཤིང་ རྟ་ ". TBRC . Tibetan Buddhist Resource Center.
- ^ Chattopadhyaya, Alaka und Chimpa, Lama, Übersetzer. Tāranāthas Geschichte des Buddhismus in Indien Motilal Books UK, ISBN 8120806964. 2000: 289.
- ^ Chattopadhyaya, Alaka und Chimpa, Lama, Übersetzer. Die Geschichte des Buddhismus in Indien von Tāranātha Motilal Books UK, ISBN 8120806964. 2000: 313.
- ^ Skilling, Peter. "Die Saṃskṛtāsaṃskṛtaviniṣcaya von Daśabalaśrīmitra", Buddhist Studies Review Vol. 1, 1987: 3–23, p. 16.
- ^ Chattopadhyaya, Alaka und Chimpa, Lama, Übersetzer. Tāranāthas Geschichte des Buddhismus in Indien Motilal Books UK, ISBN 8120806964. 2000: 279.
- ^ Vajrayogini: Ihre Visualisierung, Rituale und Forms Elizabeth Englisch. Weisheitsveröffentlichungen. ISBN 0-86171-329-X pg 15
- ^ Buddhistische Mönche und Klöster in Indien: Ihre Geschichte und ihr Beitrag zur indischen Kultur. von Sukumar Dutt, George Allen und Unwin Ltd, London 1962. S. 352-3
Externe Links [ edit
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